當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略

彭新華

摘要： 隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，自主學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)正日益成為初中歷史課堂教學(xué)的重要方式之一。但是，在常規(guī)的歷史課堂教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”，我們不少老師在運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)模式的過程中還存在著一些問題。找到這些問題的癥結(jié)所在，并采取相應(yīng)的對(duì)策，是我們初中歷史教師在新課程改革中必須著重解決的問題，否則，創(chuàng)新教育只是流于形式，不能真正提高課堂教學(xué)的效益。

關(guān)鍵詞： 歷史課堂教學(xué)；問題；對(duì)策

歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用，然而，初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀卻令人堪憂，筆者通過親身經(jīng)歷，把初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀及解決對(duì)策記錄下來，以期與各位同仁探討、商榷。

一、初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀

1.歷史教學(xué)脫離學(xué)生的生活世界

長(zhǎng)期的歷史學(xué)習(xí)中學(xué)生為了應(yīng)付考試，將歷史學(xué)科簡(jiǎn)單地認(rèn)為是記憶的學(xué)科，缺乏深入的思考，學(xué)生不能“溫故而知新”，不能以史為鑒，不能讀史明志，不能用歷史知識(shí)指導(dǎo)自己的生活，脫離了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，歷史教學(xué)成為空洞的說教。當(dāng)學(xué)生遇到社會(huì)生活問題，需要?dú)v史學(xué)科知識(shí)分析的時(shí)候就不知所措。

2.歷史教學(xué)目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)課程的社會(huì)價(jià)值

僅僅關(guān)注人的“社會(huì)性”，僅僅關(guān)注所培養(yǎng)的人能為社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)。在無形中嚴(yán)重忽視和淡忘了課程在學(xué)生自我發(fā)展方面所固有的重要價(jià)值。這與教育“關(guān)注生命發(fā)展”的本質(zhì)追求相差甚遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)教學(xué)中，歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)課程體系，教學(xué)用書、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)估都是天下一統(tǒng)，按照傳統(tǒng)模式培養(yǎng)出的人才幾乎千篇一律，有個(gè)性或特長(zhǎng)鮮明的學(xué)生早被傳統(tǒng)的教學(xué)模式所淘退。

3.歷史課堂教學(xué)模式過于陳舊，教學(xué)方式單一

“組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固新課——布置作業(yè)”這種傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，通過講授能使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)可以較為系統(tǒng)地獲取、接受書本上的知識(shí)，充分體現(xiàn)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。但其弊端也相當(dāng)明顯，就是嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)的是“以教師的教授為中心”的教學(xué)思想，在教學(xué)實(shí)踐中往往容易形成“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)。教學(xué)方法只以講授為主，知識(shí)傳授倒是很系統(tǒng)，但整個(gè)課堂教學(xué)過程極易形成教師“一言堂”的局面。

二、對(duì)策分析

1.加強(qiáng)歷史教育的理論宣傳

中華民族要立足于世界民族之林，不能忽視歷史教育。首先，歷史教育與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是密不可分的。社會(huì)發(fā)展離不開總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得力于認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)歷史得力于了解歷史真相，這正是歷史教育的任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須兩個(gè)文明一起抓，共同發(fā)展。而歷史感、歷史知識(shí)、歷史智慧是精神文明非常重要的部分，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)全在歷史范圍之內(nèi)。但現(xiàn)在我們對(duì)此做的工作很不夠，適應(yīng)不了現(xiàn)代化的要求，所以要加強(qiáng)歷史教育。其次，培育民族精神必須藉由歷史教育。歷史教育的一個(gè)重要任務(wù)就是鑄造民族精神，培育國(guó)民意識(shí)。愛國(guó)主義的核心是對(duì)民族歷史文化的認(rèn)同，而要培養(yǎng)國(guó)民對(duì)歷史文化的認(rèn)同感，就必須藉由歷史教育。再次，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)也與歷史教育有關(guān)。我國(guó)對(duì)綜合國(guó)力的認(rèn)識(shí)有一個(gè)歷史過程。開始將綜合國(guó)力定位于經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，接著是把國(guó)防力量也作為其中的一部分，后來又提出科學(xué)技術(shù)也是其重要的組成部分。

2.討論或合作學(xué)習(xí)要注重實(shí)質(zhì)，真正發(fā)揮全體學(xué)生的主體作用

新課程理念下的課堂應(yīng)該是學(xué)生主宰的課堂，新課改要求教師以學(xué)生為主體，打破教師“一言堂”的格局，將課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。但是，不是只要采用合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己討論、自己表演，就能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體權(quán)。要使所有的學(xué)生都真正參與到討論或合作學(xué)習(xí)當(dāng)中來，教師不能只重視形式，需要討論或合作的環(huán)節(jié)必須考慮到學(xué)生的參與率，而不是少數(shù)優(yōu)等生代表集體智慧的討論或合作。

3.教有生命的歷史

長(zhǎng)期以來，我們的歷史教學(xué)過于注重書本知識(shí)，多數(shù)是在灌輸僵死的歷史知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的強(qiáng)化訓(xùn)練。這樣的課堂與學(xué)生的生活世界是完全割裂開來的。歷史是有思想、有情感、有生活的學(xué)科。體現(xiàn)在課堂教學(xué)里，就是我們的歷史教學(xué)應(yīng)充盈著多姿多彩的生活化特點(diǎn)，應(yīng)使人能夠從中充分感受到強(qiáng)勁躍動(dòng)著的生命脈搏和濃郁的人文氣息。

因此，歷史教學(xué)應(yīng)以鮮活的生命個(gè)體——學(xué)生為中心，傳授包含著精神、文化、智慧與情感等豐富的生命意蘊(yùn)的歷史知識(shí)。其次，在歷史課堂里應(yīng)有生命的互動(dòng)與智慧的碰撞，有生命激情與靈性飛揚(yáng)?！皻v史之為歷史，在于其留給人有血有肉的回憶”。學(xué)生最崇尚最向往的是主體參與、充盈著生活氣息、富有濃厚的情感色彩的活動(dòng)體驗(yàn)式歷史教學(xué)。再次，“讀史使人明智”。歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是教學(xué)生從歷史中“學(xué)會(huì)思想”，生成智慧，生成正確的人生觀與價(jià)值觀。

總之，新課程理念下的歷史課堂教學(xué)必須真正落實(shí)課程改革的要求，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的過程中，既要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這樣才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的三維目標(biāo)，才能真正提高歷史課堂教學(xué)效益。

（作者單位：江西省吉安市永新縣永安中學(xué) 343400）