文化自信的價(jià)值意蘊(yùn)及其培育路徑*

黎蘇曉，林建輝

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要概念。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信作為一個(gè)整體并提，形成了“四個(gè)自信”的思想，并強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[1]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步闡明了文化自信對(duì)民族復(fù)興的戰(zhàn)略意義：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！盵2]堅(jiān)定文化自信不是簡單的口號(hào)，更不是盲目的自負(fù)，需要我們以內(nèi)涵為起點(diǎn)，探索其本質(zhì)，妥善處理好文化發(fā)展的多種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，并充分挖掘文化自信培育的有效途徑。

一、 文化自信的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

學(xué)術(shù)界對(duì)文化的理解通常著眼于兩個(gè)層面，即狹義的文化和廣義的文化。狹義的文化指的是精神文化，包括價(jià)值觀念、倫理道德、思維方式、文藝作品等，主要體現(xiàn)在精神層面；廣義的文化是指人們通過實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化在內(nèi)的一切文化的總和[3]。文化無處不在，無時(shí)不有，與我們每個(gè)人都有著天然的聯(lián)系。正如黨的十九大報(bào)告所言，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。[2]“自信”一詞，原是心理學(xué)概念，指的是人們能夠用自己所掌握的經(jīng)驗(yàn)從容應(yīng)對(duì)陌生環(huán)境的挑戰(zhàn)，是一種適度的自我肯定[4]。當(dāng)把自信的對(duì)象指向文化時(shí)，就形成文化自信，但文化自信并不是文化與自信的機(jī)械相加，而是在充分認(rèn)識(shí)和了解文化的內(nèi)容、體系等的基礎(chǔ)上，對(duì)文化產(chǎn)生的堅(jiān)定信念[4]?；诖耍幕孕攀屈h和人民對(duì)身處其中的文化，經(jīng)過一系列心理過程，對(duì)文化價(jià)值和文化生命力充分肯定的穩(wěn)定、積極的心理傾向。

(一)文化自信是一種積極的文化心態(tài)。文化是社會(huì)發(fā)展的重要支撐，是一個(gè)民族或國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。人們一方面不斷創(chuàng)造著文化，另一方面也被既定文化所熏陶，產(chǎn)生對(duì)特定文化的歸屬感、認(rèn)同感和使命感。當(dāng)這種文化歸屬感、認(rèn)同感和使命感符合時(shí)代進(jìn)步潮流和人民根本利益時(shí)，就是一種積極的文化心態(tài)。中國共產(chǎn)黨的文化自信，立足于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，以滿足人民的精神文化需求、促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣，中國共產(chǎn)黨人把文化自信視為文化繁榮興盛和民族偉大復(fù)興的前提條件。總之，中國共產(chǎn)黨提出文化自信，著眼于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)改革時(shí)期創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，著眼于建設(shè)國家文化軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一種積極向上的文化心態(tài)，并構(gòu)成堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯。

(二)文化自信是一種自覺的心理認(rèn)同。文化自信是人們對(duì)身處其中的文化的充分肯定和認(rèn)可，這種認(rèn)可是發(fā)自內(nèi)心的，而不是強(qiáng)制性的。它以高度的文化自覺為前提，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。當(dāng)代中國文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，是世界上唯一沒有斷流的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們樹立和增強(qiáng)文化自信的底氣所在，它深刻塑造了我們民族的價(jià)值信仰和道德規(guī)范，是促使民族進(jìn)步的力量之源[5]。它也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。倘若丟棄了這個(gè)“根”，中華民族就失掉了“魂”。除此之外，革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等均是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，具有深厚而廣泛的群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，因而得到了廣大人民的自覺認(rèn)同。

(三)文化自信是一種堅(jiān)定的內(nèi)心信仰。文化自信既包含對(duì)民族文化價(jià)值的充分肯定，也包含對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的積極擁護(hù)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的中國精神，內(nèi)蘊(yùn)紅色基因的革命文化，以及反映時(shí)代精神和人民利益的社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝聚了一代又一代中國人的智慧和信仰。我們說文化自信是一種堅(jiān)定的內(nèi)心信仰是有根據(jù)的，譬如歷史上以中國共產(chǎn)黨人為主的無數(shù)仁人志士為中國革命的勝利和中國人民的幸福不惜流血犧牲，這種“革命理想高于天”的堅(jiān)定信仰值得我們后人崇尚和發(fā)揚(yáng)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨也不會(huì)有改革開放和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的高歌猛進(jìn)。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)談到，“中華民族的今天，可以說是‘人間正道是滄?！?，中華民族的昨天，可以說是‘雄關(guān)漫道真如鐵’，中華民族的明天，可以說是‘長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’”[6]。無論是中華民族的昨天、今天還是明天，要發(fā)展進(jìn)步，都離不開文化自信，離不開文化信仰。

二、樹立文化自信的意義

一個(gè)對(duì)本民族文化沒有自信的人，必將陷入迷茫困惑之中；一個(gè)對(duì)所屬文化沒有自信的民族，也必將喪失自我認(rèn)同的根基，陷入四分五裂的狀態(tài)[7]。文化自信對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)地位的鞏固、文化夢和中國夢的筑造、思想政治教育的價(jià)值引領(lǐng)都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)鞏固主流意識(shí)形態(tài)的地位。意識(shí)形態(tài)作為觀念的上層建筑，包括思想道德、政治觀念、法律、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形式。馬克思主義是當(dāng)代中國的主流意識(shí)形態(tài)。1917年俄國十月革命爆發(fā)后，中國迎來了馬克思主義。1921年以來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。其中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。我們講文化自信，內(nèi)在包含著對(duì)馬克思主義及其中國化理論成果的堅(jiān)定信心和自覺維護(hù)。

(二)助力中國夢的實(shí)現(xiàn)。文化自信就是要對(duì)本民族的文化及其未來樹立信心[7]。只有對(duì)本民族文化充分認(rèn)可和信任的民族，才有可能自覺地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極地發(fā)展先進(jìn)時(shí)代文化，從而鞏固國家文化軟實(shí)力的根基。文化自信是一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)共同文化夢想的鑰匙。沒有文化自信，不可能有文化夢，更不用談助推中國夢。鴉片戰(zhàn)爭以前的中國經(jīng)歷了秦始皇一統(tǒng)天下的原發(fā)自信和清代以來的盲目自信。然而鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人飽受了西方列強(qiáng)的欺辱。面對(duì)西方的船堅(jiān)利炮，曾經(jīng)的夜郎自大被自暴自棄代替，中國人民經(jīng)歷了持久的文化自卑心理。新中國成立尤其是改革開放以來，隨著國家綜合國力的提升，中國人重新找回了自信，對(duì)民族文化的復(fù)興和發(fā)揚(yáng)更加堅(jiān)定。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。當(dāng)前，我國的文化軟實(shí)力極大提升，中華文化遠(yuǎn)播四方。正如習(xí)近平總書記所言，“現(xiàn)在我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。[6]實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢內(nèi)在包含了文化強(qiáng)國夢。只有擁有充分的文化自信，我們才能更好地引領(lǐng)先進(jìn)文化，圓文化夢，促中國夢。

(三)增強(qiáng)思想政治教育的價(jià)值認(rèn)同。文化自信是增強(qiáng)高校思想政治理論教育的價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)[8]。高校思想政治理論課堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，是培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主渠道。思想政治理論教育的主要內(nèi)容包括馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，以及黨的基本路線、方針和政策等等。這些都屬于思想文化方面的內(nèi)容。大學(xué)生只有首先從心理上接受和認(rèn)同馬克思主義，才能讀懂馬克思主義，并在實(shí)際生活中深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，進(jìn)而肯定思想政治理論教育的價(jià)值。近年來，歷史虛無主義、新自由主義、普世價(jià)值論等西方思潮通過網(wǎng)絡(luò)媒體在我國產(chǎn)生了較大的影響，它們?cè)g毀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命只起到了破壞作用，貶損社會(huì)主義道路是誤入了歧路等等，這些都是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的歪曲和否定，并對(duì)文化自信的培育造成了不小的阻礙。青年學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵期，他們由迅速走向成熟但又未完全成熟。如果任由這些不良思潮泛濫，會(huì)令青年學(xué)生產(chǎn)生疑惑，精神上缺“鈣”，逐步降低他們對(duì)思想政治理論教育的價(jià)值認(rèn)同感。

三、 培育文化自信應(yīng)處理好幾種關(guān)系

文化自信不是盲目自負(fù)，也不是孤芳自賞，它是有根據(jù)、有原則，也是有前提、有基礎(chǔ)的。培育文化自信要處理好繼承與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展以及借鑒與選擇的關(guān)系。

(一)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。中華文明之所以歷經(jīng)了5000多年依然沒有中斷，就在于我們沒有丟棄傳統(tǒng)，拋棄其根本和靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的核心內(nèi)容，它所倡導(dǎo)的仁愛、誠信、勤勞、勇敢等思想理念深刻影響了一代又一代中華兒女的思維模式及行為方式。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化中也有一些不合時(shí)宜，但經(jīng)過轉(zhuǎn)化可以為我所用的存在。這就要求我們處理好文化中的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。所謂文化創(chuàng)新就是從舊文化中產(chǎn)生出新的文化，即在舊文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行新文化的創(chuàng)造[9]。任何一種文化如果不進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展就不會(huì)有生命力，也不可能繁榮進(jìn)步。如戲劇與流行歌曲相結(jié)合，傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代音樂理念相融合，就是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的一大突破。

(二)堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，中國共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。只有這樣，文化自信才能源遠(yuǎn)流長，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化才能得以傳承，新時(shí)代的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能更加繁榮。在我國，馬克思主義是居于主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，任何制度和方針、政策的制定都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)，思想觀念多樣化、傳播方式便捷化，在主流文化發(fā)展的同時(shí)，一些非馬克思主義和反馬克思主義思潮也一并出現(xiàn)在文化舞臺(tái)上。比較有代表性的歷史虛無主義、文化復(fù)古主義思潮都是要解構(gòu)和修正馬克思主義。前蘇聯(lián)亡黨亡國的主要原因之一，就是丟棄了馬克思主義這個(gè)根本指導(dǎo)思想。因此，任何時(shí)候我們都要堅(jiān)持馬克思主義毫不動(dòng)搖。同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義不是教義，而是方法。我們要根據(jù)時(shí)代條件、實(shí)踐要求和基本國情，在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義，自覺推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。

(三)借鑒與選擇的關(guān)系?！安煌跣?，牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗”是黨的十九大的主題。黨的十九大指明中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，提出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的戰(zhàn)略部署。相應(yīng)地，社會(huì)主義文化建設(shè)也進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代中西方文化密切交流交融交鋒，西方文化借助全球化的浪潮，利用網(wǎng)絡(luò)載體和國際交流，不斷對(duì)中國文化進(jìn)行滲透。另外，復(fù)古主義等文化思潮也利用各種媒介攻擊我國主流意識(shí)形態(tài)。中國共產(chǎn)黨倘若在堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)最大的原則上發(fā)生動(dòng)搖，讓復(fù)古主義等新思潮鉆了空子，就會(huì)發(fā)生根本性、顛覆性的錯(cuò)誤[10]。因此，無論是西化思潮還是以儒代馬都不能接受，否則，文化自信就會(huì)誤入歧途。但另一方面，我們也要大膽吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果為我所用，包括借鑒西方文化中有益的資源，比如理性主義、法治思想等等。

四、 文化自信的培育路徑

增強(qiáng)文化自信，提升文化軟實(shí)力，不是一蹴而就的，它是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方齊心協(xié)力。在新時(shí)代培育文化自信，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中彰顯文化自信、在踐行開放共享新理念中增強(qiáng)文化自信、在創(chuàng)新發(fā)展紅色文化中鞏固文化自信、在講好中國故事中提升文化自信。

(一)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中彰顯文化自信。當(dāng)前，在多元文化價(jià)值沖突的情況下，許多人對(duì)中華文化缺乏理性認(rèn)知，對(duì)西方文化卻情有獨(dú)鐘。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，只有重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使人們對(duì)中華文化底蘊(yùn)有明晰的認(rèn)知，才能有效培育文化自信。一是讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。教師在思想政治理論教育的過程中融入文、史、哲等內(nèi)容，讓學(xué)生在了解源遠(yuǎn)流長的古代歷史和波瀾壯闊的近現(xiàn)代史的過程中體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在了解中國歷史的基礎(chǔ)上方能感受到傳統(tǒng)文化的輝煌，也才能體會(huì)到近代以來我們從站起來到富起來到強(qiáng)起來的歷史必然性。二是利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)以及各類應(yīng)用軟件加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳。在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，教師要積極占領(lǐng)教育信息的制高點(diǎn)。三是大力宣傳典型歷史人物的事跡，增強(qiáng)大眾對(duì)中華傳統(tǒng)風(fēng)范的認(rèn)同。最后，彰顯文化自信，應(yīng)講好中國傳統(tǒng)的好故事，講清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的價(jià)值取向、戰(zhàn)略布局、總體布局、內(nèi)在體制機(jī)制、世界眼光和外交政策之間的關(guān)系。

(二)在踐行開放共享新理念中增強(qiáng)文化自信。改革開放40年來，西方的價(jià)值觀念和文化頻繁傳入中國。在揚(yáng)棄異域文化、開拓自身文化的過程中，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了一次又一次的跨越和發(fā)展。隨著我國綜合國力的提升，文化軟實(shí)力也受到高度重視。比如近年來我國在海外大力興辦孔子學(xué)院、孔子課堂，正是為了推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)文化自信，提升文化軟實(shí)力和影響力。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，為中國的進(jìn)一步發(fā)展指明了正確的方向，也為我們引領(lǐng)文化發(fā)展、增強(qiáng)文化自信提供了重要遵循。落實(shí)開放共享新理念，首先要領(lǐng)會(huì)“開放”、“共享”的精神實(shí)質(zhì)。其次要解放思想，摒棄頑固保守的作風(fēng)。要用開放、包容、接納的態(tài)度深刻領(lǐng)會(huì)外來文化中的優(yōu)秀成分，在文化發(fā)展過程中不斷豐富我國的文化，同時(shí)也要懂得分享，讓中華優(yōu)秀文化走向世界。

(三)在創(chuàng)新發(fā)展紅色文化中鞏固文化自信。紅色文化蘊(yùn)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是文化自信的不竭源泉，我們要在堅(jiān)持和傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展紅色文化。首先，要努力營造“革命文化”育人的好氛圍，開展富有特色的紅色品牌教育活動(dòng)，推進(jìn)紅色文化教育常態(tài)化。如高校可充分挖掘富有代表性的革命偉人事跡，定期打造以“紅色文化”為主題的校園文化活動(dòng)，潛移默化地感染學(xué)生。其次，充分挖掘紅色文化資源，建設(shè)實(shí)踐教育基地，將革命老區(qū)打造成富有特色的紅色旅游寶庫。讓人們?cè)诼眯兄猩羁腆w會(huì)革命文化，領(lǐng)會(huì)中國精神，感受中國力量。最后，開展弘揚(yáng)紅色精神、學(xué)紅色文化知識(shí)、做新時(shí)代楷模的知識(shí)競賽類活動(dòng)，普及革命文化知識(shí)，增強(qiáng)文化自信。

(四)在講好中國故事中提升文化自信。故事是人類思想文化的重要表征方式，講故事是吸引和征服他人的捷徑。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中要求：“講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力”[2]。講好中國故事，對(duì)外有利于“傳播好中國聲音”，對(duì)內(nèi)有利于堅(jiān)定“四個(gè)自信”。為了增強(qiáng)文化傳播的說服力、吸引力、感召力，我們應(yīng)貫徹講好中國故事的新理念新要求，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)。新中國成立以來，尤其是改革開放40年來，中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐孕育了極為豐富的中國故事。這些故事包含著理論創(chuàng)新、改革發(fā)展、中外交往、百姓生活等方方面面，是文化傳承的重要載體。講好中國故事，是文化自信的重要體現(xiàn)。講好中國故事，需要我們善于挖掘精彩的內(nèi)容、運(yùn)用生動(dòng)的語言，并融入自己的真情實(shí)感，做到以理服人、以情感人。

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