哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)要突出鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性
——新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究

戴　正

(西北民族大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，甘肅 蘭州 730030)

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，黨的十九大報(bào)告提出，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。中西方在知識(shí)領(lǐng)域日益增進(jìn)的交流合作以及在話語權(quán)爭(zhēng)奪過程中，意識(shí)形態(tài)的多元化現(xiàn)象明顯，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中受到一定沖擊，這就需要我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更加自覺地加以重視并應(yīng)對(duì)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)問題是重要而復(fù)雜的問題，困擾著一定的在學(xué)術(shù)共同體重要陣地工作的學(xué)報(bào)編輯。對(duì)待這個(gè)問題，學(xué)報(bào)編輯如果沒有“清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法”[1]，就會(huì)影響到我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的健康發(fā)展，也會(huì)影響到學(xué)報(bào)的編輯思想和辦刊主旨。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)的文化傳遞功能和社會(huì)思潮影響力是其他輿論介質(zhì)無法替代的。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的傳播和學(xué)術(shù)思想的高度、意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，主要依托在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)上。其功能和學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用有助于馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)*“在當(dāng)代中國(guó)，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)指向馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，也就是，以馬克思主義為指導(dǎo)建構(gòu)起來的一整套關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的話語體系所具有的理論說服力(包括現(xiàn)實(shí)解釋力與現(xiàn)存批)、話語吸引力、思想影響力及價(jià)值引領(lǐng)力?！鞭D(zhuǎn)引自秦志龍、王巖《意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)關(guān)系研究》，載于《寧夏社會(huì)科學(xué)》，2017年第6期。的系統(tǒng)建構(gòu)。學(xué)報(bào)強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向功能、學(xué)術(shù)影響效力以及學(xué)術(shù)傳播功能，有助于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究構(gòu)建中國(guó)特色話語體系以及保證其意識(shí)形態(tài)方向的正確性。我們研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)中的意識(shí)形態(tài)問題，主要是為了防止在哲學(xué)社會(huì)研究和學(xué)報(bào)編輯實(shí)踐中，“馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”[1]。

一、 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)與意識(shí)形態(tài)相關(guān)研究綜述

由于學(xué)術(shù)背景的關(guān)系，編輯學(xué)較少專門涉及意識(shí)形態(tài)問題，即使有散金碎玉，但也沒有形成應(yīng)有的理論體系。部分陳述多見于報(bào)紙，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)與學(xué)報(bào)關(guān)系的研究總顯得空洞，內(nèi)容不夠深刻，對(duì)編輯實(shí)踐的指導(dǎo)意義有限。這側(cè)面反映了編輯從業(yè)人員對(duì)意識(shí)形態(tài)的重要性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足。我們從中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(cnki)的檢索中可以初步得出以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

1.就“學(xué)報(bào)(期刊)與意識(shí)形態(tài)”研究為專題的文章不多。從1991年—2018年，整個(gè)研究也就13篇文獻(xiàn)。放寬檢索條件，“出版+意識(shí)形態(tài)”研究的文獻(xiàn)，可再加21篇；“編輯+意識(shí)形態(tài)”的文獻(xiàn)共有18篇；“學(xué)報(bào)、期刊、出版+政治意識(shí)”的文獻(xiàn)共計(jì)13篇。雖然這樣的統(tǒng)計(jì)存在遺漏，但已足以說明與“意識(shí)形態(tài)”直接有關(guān)的編輯出版專題研究成果很少，還遠(yuǎn)談不上研究的充分性和系統(tǒng)性。就從這些已有的為數(shù)不多的文獻(xiàn)中看，直接以“意識(shí)形態(tài)”關(guān)系為研究主題的文獻(xiàn)更少，已有文獻(xiàn)多以“翻譯出版”“教材出版”“馬列著作出版”中的意識(shí)形態(tài)問題為主，所涉“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”分析可從編輯出版研究中直接參考的內(nèi)容不多。不過，專題研究文獻(xiàn)的數(shù)量不足以精挑細(xì)選并且進(jìn)行分類綜述，我們卻可細(xì)細(xì)研讀與本研究主旨較相近的文獻(xiàn)。如，陳子伶1991年的《意識(shí)形態(tài)與出版——再談加強(qiáng)出版思想研究》[2]，文章雖不長(zhǎng)，但全篇價(jià)值分析是基于馬克思主義意識(shí)形態(tài)的分析，文章明確指出了“出版是意識(shí)形態(tài)出版”和“出版的意識(shí)形態(tài)價(jià)值判斷,就是要求出版思想樹立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀”，只是就時(shí)代性來看，其文所面對(duì)的意識(shí)形態(tài)問題遠(yuǎn)沒有當(dāng)前之復(fù)雜，因此放在當(dāng)下缺乏說服力，文章也較短，研究沒有再深入。馬立釗《基于意識(shí)形態(tài)價(jià)值分析的學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)》指出：“人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新及學(xué)術(shù)期刊的創(chuàng)新性評(píng)價(jià)無不包含著意識(shí)形態(tài)因素的影響?！盵3]文章強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)對(duì)人文社科期刊評(píng)價(jià)的影響要素，對(duì)評(píng)價(jià)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了著重分析。文章在意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)中，強(qiáng)調(diào)關(guān)照“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新”“維護(hù)在現(xiàn)階段國(guó)際化語境中我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的國(guó)際地位”“現(xiàn)代文明社會(huì)中國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新”。文章分析深刻，反映了主流意識(shí)形態(tài)和時(shí)代的要求，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)的時(shí)代性，指出了把期刊評(píng)價(jià)與意識(shí)形態(tài)的時(shí)代性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)本研究有啟示意義；另外，有些研究分析了特定歷史時(shí)期出版活動(dòng)中的意識(shí)形態(tài)問題。我們需要辯證地去看待這些研究成果。如徐勇在《八十年代選本出版格局與意識(shí)形態(tài)功能變遷》[4]中，探討了文學(xué)出版中“政治標(biāo)準(zhǔn)”和“文藝標(biāo)準(zhǔn)”的變遷，指出20世紀(jì)80年代“批評(píng)從原來的那種傳達(dá)意識(shí)形態(tài)、指導(dǎo)創(chuàng)作和引導(dǎo)閱讀的地位降低到作為文學(xué)活動(dòng)的一翼，既不高于作家作品，也不高于讀者”。作者分析了出版活動(dòng)中的“意識(shí)形態(tài)功能變遷”?！杜腔灿谝庾R(shí)形態(tài)與藝術(shù)追求之間—— 80年代外國(guó)文學(xué)期刊譯介活動(dòng)特點(diǎn)分析》在文末指出：“文學(xué)翻譯在擺脫意識(shí)形態(tài)的層層枷鎖后又迅速跌入了維護(hù)文學(xué)純凈性與迎合市場(chǎng)需求的兩難境地,這也昭示著文學(xué)翻譯新的時(shí)期的到來?！盵5]這一問題類似的研究還有《作品、編輯、意識(shí)形態(tài)——從 “十七年”的<人民文學(xué)>說起》[6]，其分析了《人民文學(xué)》在建國(guó)初至1966年間的“十七年”復(fù)雜多變的社會(huì)政治文化環(huán)境中，不得不在構(gòu)建“主流敘事”形態(tài)的編輯理念、文學(xué)作品的“思想性”與“藝術(shù)性”之間達(dá)到一種平衡。這些研究雖然少，但給我們今后的系統(tǒng)研究提出了多維度的研究思路。

2.出版與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的主要文獻(xiàn)在黨的十八大以后較前期更為豐富，但研究?jī)?nèi)容的深度、廣度有待進(jìn)一步加強(qiáng)。新時(shí)代是我們深入系統(tǒng)分析“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)與意識(shí)形態(tài)”關(guān)系的一個(gè)契機(jī)。我黨十八大以后，出版領(lǐng)域中的意識(shí)形態(tài)問題研究開始引起廣泛注意，如《堅(jiān)定信念,奮發(fā)創(chuàng)新,筑牢教育出版主陣地——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話精神》[7]，《教材出版領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)建設(shè)探析》[8]，《國(guó)有出版企業(yè)意識(shí)形態(tài)工作芻議——從貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要思想談起》[9]，《充分發(fā)揮黨校期刊在黨的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線中的陣地作用》[10]，雖然這些文章的政治宣示意義大于其學(xué)術(shù)思考價(jià)值，但確實(shí)起到了出版研究對(duì)出版工作中意識(shí)形態(tài)問題的重視作用。

3.編輯尤其是主編在學(xué)報(bào)鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位中被賦予了更多的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如《期刊編輯的政治意識(shí)芻議》[11]，作者對(duì)編輯活動(dòng)中編輯“對(duì)政治現(xiàn)象、政治本質(zhì)、政治思想、政治觀點(diǎn)以及政治制度等的態(tài)度和評(píng)價(jià)”等問題進(jìn)行了研究，作者認(rèn)為編輯要明確正確的價(jià)值追求以及在編輯過程中要有“導(dǎo)向意識(shí)、把關(guān)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和公平意識(shí)”。類似觀點(diǎn)散見于編輯出版研究中，但一是沒有針對(duì)意識(shí)形態(tài)形成系統(tǒng)研究，二是沒有重視學(xué)報(bào)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的作用，所以不能看作是“學(xué)報(bào)與意識(shí)形態(tài)”的專題研究。

4.關(guān)于“意識(shí)形態(tài)”的研究，由于其概念本身所涉研究較廣，所以已有研究?jī)?nèi)容龐雜，文獻(xiàn)數(shù)量難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。簡(jiǎn)單分析，就中國(guó)期刊網(wǎng)上篇名直接涉及“意識(shí)形態(tài)”的文章達(dá)2萬多篇，主要偏向于政治、哲學(xué)、教育等學(xué)科，多與“馬克思主義”“社會(huì)主義”“資本主義”“思想政治教育”“思維形式”“思想體系”等內(nèi)容相關(guān)。黨的十八大以后，與本項(xiàng)目研究所涉“新時(shí)代”“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”相關(guān)的內(nèi)容也較多，如“習(xí)近平”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”“主流意識(shí)形態(tài)”“話語權(quán)”“指導(dǎo)地位”等，但就這些研究?jī)?nèi)容如何與出版理論和實(shí)踐相結(jié)合是一個(gè)較復(fù)雜的課題。

5.從學(xué)報(bào)編輯出版研究成果綜合來看，編輯出版理論和編輯實(shí)踐雖然這些年取得了豐富而深刻的研究成果，但研究自身問題較多，而跨學(xué)科思考分析較少，尤其是對(duì)自身意識(shí)形態(tài)中存在的問題認(rèn)識(shí)不充分、研究不深刻、成果不豐富，缺乏與馬克思主義理論相結(jié)合的研究。分析原因，從編輯意識(shí)看存在的問題，一方面可能是“想當(dāng)然”，對(duì)意識(shí)形態(tài)是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。這可能源于對(duì)“堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)正確”理解得較為片面，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性討論不夠、認(rèn)識(shí)不足?，F(xiàn)在的好多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是以“非意識(shí)形態(tài)”的存在分析問題，這也往往使編輯們忽略了學(xué)術(shù)研究“意識(shí)形態(tài)”的存在。如果編輯自身政治意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)馬克思主義思想、觀點(diǎn)和方法的深入學(xué)習(xí)，就會(huì)“不識(shí)廬山真面目”，喪失學(xué)報(bào)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳播中對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的掌控；另一方面是“刻意回避”，缺乏對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中意識(shí)形態(tài)的正確認(rèn)識(shí)，可能存在“中立價(jià)值”觀，只談學(xué)術(shù)，不談?wù)?，沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中意識(shí)形態(tài)的普遍性和隱蔽性，存在著“幼稚病”。譬如，我們當(dāng)然知道，存在明顯政治錯(cuò)誤的文章不發(fā)，如“違法言論不發(fā)”“思想政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的不發(fā)”“危害國(guó)家統(tǒng)一與主權(quán)和領(lǐng)土完整的不發(fā)”等等，但關(guān)于非主流意識(shí)形態(tài)(即非馬克思主義意識(shí)形態(tài))的文章，是否要刊發(fā)呢？我們能夠分辨得清而不發(fā)當(dāng)然是對(duì)的，但完全以意識(shí)形態(tài)屬性判斷文章價(jià)值也可能不自覺地降低了對(duì)研究成果的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性的要求，而不利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，我們要警惕的現(xiàn)象是，“從學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)機(jī)制嵌入引導(dǎo)和扶持西方新自由主義思想導(dǎo)向的學(xué)術(shù)期刊成為主流期刊來限制馬克思主義指導(dǎo)的學(xué)術(shù)期刊發(fā)展”[12]。

筆者在文獻(xiàn)綜述過程中感到，編輯實(shí)踐中“如何正確評(píng)價(jià)和處理稿件中的意識(shí)形態(tài)問題”是較復(fù)雜的問題。關(guān)于這個(gè)問題，我們認(rèn)為，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》精神，“面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)”，要“堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”[1]。總之，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究根本的政治立場(chǎng)要正確，以人民為中心的工作導(dǎo)向不能改變。下面，我們僅就哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)為什么必須突出馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性進(jìn)行一些簡(jiǎn)單分析。

二、中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)突出馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性是其本質(zhì)要求

中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想也就是我國(guó)各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想是我們做好出版工作的先決條件和關(guān)鍵所在，是其本質(zhì)要求。旗幟鮮明地堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)是出版工作天然的重要職責(zé)之一。黨的十八大以來，2013年習(xí)近平同志就在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

1.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是有意識(shí)形態(tài)屬性的，并決定著它的政治功能，因此，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須具有馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性，作為其物質(zhì)載體和精神文化載體的學(xué)報(bào)更是如此。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要任務(wù)之一，就是“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[13]。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是學(xué)術(shù)性和政治性的統(tǒng)一，他的學(xué)術(shù)性體現(xiàn)在學(xué)科性、創(chuàng)新性和科學(xué)性上，而它的政治性則體現(xiàn)在，它所持有的意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性和政治傾向?！罢軐W(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，直接關(guān)系到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和方向，關(guān)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用的發(fā)揮?！盵14]作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究物質(zhì)載體和精神文化載體的學(xué)報(bào)必須突出鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性，才能起到加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的作用?，F(xiàn)階段，由于“兩種意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)是常態(tài)”[14],所以，學(xué)報(bào)所選所刊文章必須要讓馬克思主義意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果占主流、占主導(dǎo)地位，一定要突出“以人民為中心”的工作導(dǎo)向，突出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

2.學(xué)報(bào)編輯在編輯生產(chǎn)過程中，要突出鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性，就要突顯所刊研究成果學(xué)術(shù)的真理性和意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性相統(tǒng)一。編輯在對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的評(píng)價(jià)中，要明確“學(xué)術(shù)的真理性和意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性相統(tǒng)一”。這是因?yàn)椋庉嬛黧w對(duì)此認(rèn)識(shí)上存在的不足，往往容易忽視我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)中對(duì)學(xué)術(shù)和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一性要求。一些審稿人只看到了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域?qū)W(xué)術(shù)多元化的包容環(huán)境，而沒有看到中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中馬克思主義的一元指導(dǎo)地位。對(duì)多元化學(xué)術(shù)思想包容的前提應(yīng)當(dāng)是馬克思主義一元指導(dǎo)地位的不可動(dòng)搖。作為建設(shè)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)共同體重要陣地的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的落實(shí)具有重要影響。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)既是開展百家爭(zhēng)鳴、進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新的平臺(tái)，又是建設(shè)強(qiáng)大凝聚力、加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的重要陣地，其建設(shè)好了，引領(lǐng)功能加強(qiáng)了，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能健康發(fā)展，才能使全體人民在“理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。

3.中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)的真理性在馬克思主義的指導(dǎo)下才能更好地實(shí)現(xiàn)。馬克思主義是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，有效地促進(jìn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)真理性的追求。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)性價(jià)值判斷進(jìn)行高要求高標(biāo)準(zhǔn)，是沒有異議的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)就是以發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)性論文作為生存要義。學(xué)術(shù)性是學(xué)報(bào)生命力之關(guān)鍵。只有把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的問題上升到理論的高度，去認(rèn)識(shí)分析和研究，從而總結(jié)出規(guī)律性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和思想，研究才具備一定的學(xué)術(shù)性，但學(xué)術(shù)性研究本身需要基于特定的意識(shí)形態(tài)思想和方法，或者說大的哲學(xué)方法去分析和綜合運(yùn)用?！榜R克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論……馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器?！盵1]

4.我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究馬克思主義一元指導(dǎo)地位絕不能動(dòng)搖，因此，學(xué)報(bào)一定要體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，突出鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性。我們黨制定了“二為”方向和“雙百”方針，在符合憲法和法律的前提下，給了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究自由探索的空間，這符合學(xué)術(shù)真理性的探索規(guī)律，促進(jìn)了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，包容了多樣性，但同時(shí)也形成了學(xué)術(shù)成果意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。學(xué)報(bào)在意識(shí)形態(tài)上要堅(jiān)守嚴(yán)格把關(guān)意識(shí)，不能讓學(xué)報(bào)“成為西方國(guó)家進(jìn)行其意識(shí)形態(tài)傳播、入侵和發(fā)揮作用的‘重災(zāi)區(qū)’”[15]。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的多元化環(huán)境和馬克思主義指導(dǎo)地位的一元性是當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的重要特征。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，就是要保證主流意識(shí)形態(tài)的文章在數(shù)量和質(zhì)量上占所刊發(fā)文章的絕對(duì)主流，刊物在欄目設(shè)置和選題上要鮮明地體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，這樣才能突出學(xué)報(bào)鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性。在意識(shí)形態(tài)方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)作為精神文化產(chǎn)品的主導(dǎo)者，“我們把形成社會(huì)輿論、影響人們思想和行為，尤其是影響廣大學(xué)術(shù)群體的思想和行為，作為期刊發(fā)展的重大目標(biāo)之一，作為宣傳黨的政策路線、價(jià)值觀念和文化理念的手段”[16]。

5.我們黨的馬克思主義理論為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐不斷與時(shí)俱進(jìn)，真正做到了學(xué)術(shù)的真理性和意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性相統(tǒng)一。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本理論指引，其政治意義、理論意義、實(shí)踐意義已被實(shí)踐充分證明，得到全黨全國(guó)人民的高度認(rèn)同。”[17]習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”這是對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷。 新時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)要突出鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性、擔(dān)負(fù)起哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的政治使命，就必須深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化做出自己的貢獻(xiàn)。

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