基于非遺視角下的高校藝術(shù)教育“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”人才培養(yǎng)新模式

王天嵐

（杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 311402）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。是人類文明真摯的情感表達(dá)，具有民族特色的淳樸的原生態(tài)文化烙印。在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這條道路上，各方力量都是不容小覷的，而文化聚集地高校更是有著至關(guān)重要的責(zé)任。面對(duì)非遺的保護(hù)與傳承，各地高校的藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)也朝著多樣化、靈活性等方向發(fā)展，藝術(shù)類學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上也會(huì)自主選擇一些自己感興趣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型來(lái)學(xué)習(xí)與研究，真正做到各取所長(zhǎng)，物盡其用，傳承與發(fā)展。

一、高校藝術(shù)教育課程中加入“非遺”課程的必要性

“非遺”保護(hù)是刻不容緩的，而其保護(hù)核心在于傳承，但因?yàn)樗奶厥庑杂质沟盟膫鞒腥伺囵B(yǎng)又更加困難，高校豐富的設(shè)備、技術(shù)和場(chǎng)所，尤其具備完善的藝術(shù)教育體系。這也就決定了高校的藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生成為了“非遺”的主要繼承人。從這一角度看，在高校藝術(shù)教育課程中引入“非遺”課程是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，并形成良性保護(hù)與發(fā)展模式。

高校藝術(shù)教育學(xué)生所接受的專業(yè)技藝培訓(xùn)一般都是時(shí)尚前沿的代表，實(shí)踐教學(xué)也是與現(xiàn)代設(shè)計(jì)接軌的，可以說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)是知之甚少的。而高校藝術(shù)專業(yè)教育設(shè)立專門(mén)的非遺教育實(shí)踐課程，給現(xiàn)有的設(shè)計(jì)課程注入了新鮮的血液，打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)教育理念，從根本上讓學(xué)生明白非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承意識(shí)，避免文化遺產(chǎn)的消失與被破壞；同時(shí)還能有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)文化的熱愛(ài)與創(chuàng)造力，延續(xù)非物質(zhì)文化的生命力。對(duì)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)顯得更具民族性、更國(guó)際化，更具特色，更有創(chuàng)新性。

另外，在我國(guó)民族傳統(tǒng)正遭受西方文化的沖擊環(huán)境下，將非遺放進(jìn)校園、放進(jìn)課堂、放進(jìn)教材，積極地弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)、繼承與高校藝術(shù)教育共享資源、共同進(jìn)步，還能有效地提升我國(guó)民族文化的創(chuàng)造力與國(guó)家的軟實(shí)力。

二、創(chuàng)建“非遺”文化平臺(tái)，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵與創(chuàng)新素質(zhì)

高校藝術(shù)教育與“非遺”傳承相互融合，相互促進(jìn)，有利于培養(yǎng)藝術(shù)生的民族精神與愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)藝術(shù)生的人文素質(zhì)、文化品位、審美情趣等的提升，這當(dāng)然離不開(kāi)校園文化的建設(shè)。育人的同時(shí)，但首先還是得做好校園文化建設(shè)，若能將“非遺”傳承的相關(guān)內(nèi)容融合到校園物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化建設(shè)中，可從多個(gè)角度、潛移默化地影響這些藝術(shù)生們的品位、素質(zhì)、情趣等。如讓學(xué)生參加傳統(tǒng)工藝的學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)設(shè)相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)，將傳統(tǒng)工藝文化引入校園等。組織“非遺”活動(dòng)，進(jìn)行“非遺”進(jìn)高校等系列傳統(tǒng)文化講座活動(dòng)和相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，通過(guò)對(duì)“非遺”企業(yè)和各類民間工藝作坊進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，了解傳統(tǒng)工藝流程和生產(chǎn)狀況，激發(fā)學(xué)生對(duì)“非遺”工藝的興趣，結(jié)合專業(yè)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“非遺”工藝進(jìn)行創(chuàng)新。在走出去的同時(shí)，還要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，高?？梢匝?qǐng)傳承人進(jìn)駐校園，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作提供技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)技術(shù)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、創(chuàng)新四位一體化。這樣既豐富高校校園文化活動(dòng)，又體現(xiàn)高校藝術(shù)教育的應(yīng)用價(jià)值。

三、高校藝術(shù)專業(yè)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”人才培養(yǎng)新模式

2002年首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)上，首次高調(diào)提出要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)高校的課程進(jìn)行下去，并強(qiáng)烈要求高校能夠成為傳播傳統(tǒng)文化的主要責(zé)任人，不斷地加強(qiáng)全國(guó)民間文化的教育與宣傳工作，讓學(xué)生與人民大眾真正地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，盡力地去保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在現(xiàn)代教育理論思想指導(dǎo)下，按照應(yīng)用型專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格，我國(guó)高校藝術(shù)專業(yè)需要培養(yǎng)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”型藝術(shù)人才。很顯然，高校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式應(yīng)該要符合當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)狀，促進(jìn)地方高校教育與非遺文化的相互推進(jìn)發(fā)展。

1、設(shè)置專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程

眾所周知，“非遺”仰仗的是精湛的傳統(tǒng)工藝，這就要求高校藝術(shù)專業(yè)人才需要掌握諸多方面的知識(shí)，比如設(shè)計(jì)方法學(xué)、材料的研究學(xué)、工藝技術(shù)學(xué)、民間文化的歷史學(xué)等，故這些課程的學(xué)習(xí)也是非常有必要的。這些課程可以被劃為“非遺”基礎(chǔ)課程的內(nèi)容。一方面，有利于學(xué)生探究非遺手工藝技能與傳統(tǒng)文化的精髓等；另一方面通過(guò)非遺文化課的傳播，可提高高校藝術(shù)人才的創(chuàng)造力與創(chuàng)新力，進(jìn)而使得傳統(tǒng)工藝得到發(fā)展與流傳。

高校藝術(shù)專業(yè)大都設(shè)置了專門(mén)的藝術(shù)課程，包括考察類與主修類。我們要做的就是在這兩類課程中合理地配置一些與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育相關(guān)的非遺教育實(shí)踐活動(dòng)，比如根據(jù)學(xué)校的發(fā)展方向與本地域文化相結(jié)合，開(kāi)發(fā)適應(yīng)本土地域的傳統(tǒng)工藝課程。在這些課程的教學(xué)中要讓學(xué)生親身感受本土的傳統(tǒng)藝術(shù)，并增強(qiáng)學(xué)生收集、整理資源的實(shí)踐能力，開(kāi)拓藝術(shù)眼界，積累藝術(shù)知識(shí)，最終在教學(xué)過(guò)程中完成對(duì)非遺文字、圖片、音像等資源的整理與儲(chǔ)存。在藝術(shù)課程實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生拓寬了對(duì)傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知，建立傳統(tǒng)文化氛圍，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行專項(xiàng)設(shè)計(jì)，并能夠通過(guò)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)品，從而促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、建設(shè)與藝術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場(chǎng)所

高校的藝術(shù)教育一旦涉及非遺，對(duì)人才培養(yǎng)的要求就會(huì)更加綜合性、更加復(fù)雜、更具特色。高校藝術(shù)類學(xué)生需要掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)，甚至不可缺少一些與藝術(shù)相關(guān)的人文歷史信息，甚至包括一些民間傳統(tǒng)工藝技能，比如眾所周知的刺繡技藝、陶藝技藝、染料技藝等。還得具備靈活的學(xué)習(xí)能力，懂得將傳統(tǒng)手工工藝靈活運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。簡(jiǎn)而言之，高校所需要孕育的藝術(shù)人才必須具備跨學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備能力，比如自然、歷史、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、科學(xué)等，真正做到自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、融會(huì)貫通。因此，可在高校藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域設(shè)立專門(mén)的非遺場(chǎng)所，讓民間文化與藝術(shù)教育教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，并進(jìn)行實(shí)地教學(xué)實(shí)踐，使得藝術(shù)教育在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、知識(shí)架構(gòu)上都能得到重新調(diào)整與組合，其他相關(guān)專業(yè)也能參與其中，對(duì)非遺傳承實(shí)施有效的綁定。

3、探索“非遺”傳承人才培養(yǎng)的現(xiàn)代學(xué)徒制模式

高校藝術(shù)專業(yè)的必修課與選修課中可以適當(dāng)加入非遺文化基礎(chǔ)課程，還可以將非遺課程詳細(xì)地劃分為專業(yè)課程與拓展課程。在教學(xué)過(guò)程中始終以學(xué)生為主，靈活地調(diào)整教學(xué)方式。比如，可以理論課與實(shí)訓(xùn)課相結(jié)合。聘請(qǐng)專門(mén)的非遺傳承人來(lái)授課，以便學(xué)生能夠掌握“非遺”的工藝技藝，并由教師從旁協(xié)助分解指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)校、企業(yè)的深度合作與教師、師傅的聯(lián)合傳授，對(duì)學(xué)生施以技能培養(yǎng)為主的現(xiàn)代職業(yè)教育模式。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺文化的理解，直接抓住重點(diǎn)要點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。最重要的是，將理論與實(shí)踐結(jié)合教學(xué)，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才，拓寬高校藝術(shù)類學(xué)生今后的就業(yè)渠道等。

4、建立非遺資源庫(kù)

培養(yǎng)人才固然重要，但還得學(xué)會(huì)對(duì)非遺文化進(jìn)行信息整理與篩選，采用新的教學(xué)模式，實(shí)施新的教學(xué)策略，積極地保護(hù)與傳承非遺文化。我們需要建立非遺資源庫(kù)，一則是儲(chǔ)備好現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，二則是儲(chǔ)備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)資源。前者的儲(chǔ)備，其實(shí)就是對(duì)傳統(tǒng)文化信息的匯集與保存工作。后者就是整理與匯總非遺教育教學(xué)過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，包括教學(xué)大綱的設(shè)置，課程的設(shè)定，教學(xué)實(shí)踐的策劃等，以備今后學(xué)習(xí)參考使用。

5、明確目標(biāo)與評(píng)估管理制度

在培養(yǎng)目標(biāo)方面，不僅要求學(xué)生掌握非遺基本理論知識(shí)，還得熟悉非遺項(xiàng)目研發(fā)過(guò)程，甚至要基本了解非遺領(lǐng)域的基本法規(guī)、政策。對(duì)于教學(xué)管理與評(píng)估制度方面，必須確保管理與評(píng)估制度的完整性、可操作性、科學(xué)性與公平公正性等，甚至要做到規(guī)范化、有秩序地實(shí)施執(zhí)行等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)高校，走進(jìn)藝術(shù)專業(yè)殿堂，就是將民間傳統(tǒng)藝術(shù)與主流藝術(shù)教育融合在一起。高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生所進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育實(shí)踐活動(dòng)，不僅傳授了有特色的民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化，還大大地拓展了高校藝術(shù)教育的教學(xué)手段與方式。另外，在這一過(guò)程中，藝術(shù)類學(xué)生對(duì)本土民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承熱情肯定會(huì)高漲，進(jìn)而促進(jìn)民間藝術(shù)精髓能夠得到更加有效地傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)了符合社會(huì)發(fā)展需求與個(gè)性化發(fā)展的新型實(shí)用型的藝術(shù)人才，將我國(guó)的民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化真正地做到發(fā)揚(yáng)光大，并世世代代相傳下去，甚至走向世界。

參考資料：

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