生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的應(yīng)用

◆鄧桂紅

(河北省唐山市路北區(qū)龍泉西里小學(xué))

一、小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

自我國改革開放以來，教育制度也在不斷的更新，新課程教學(xué)也已經(jīng)實施多年。但放眼當(dāng)前，依然有很多學(xué)校一成不變的沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念及教學(xué)模式，教學(xué)效果也不容樂觀。以我國小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)為例，仍然存在一系列的教學(xué)弊端。對于品德及社會課堂教學(xué)的不重視，灌輸性的教學(xué)模式，單一化的教學(xué)方式等等都是打消學(xué)生積極學(xué)習(xí)熱情的因素，更限制了學(xué)生自小的素質(zhì)養(yǎng)成，無法實現(xiàn)小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的真正價值。雖然這些弊端的產(chǎn)生在一定程度上受到我國應(yīng)試性教育的影響，但從根本上來說，還是由于學(xué)校以及教師本身對于先進教學(xué)理念的感悟及感受。

二、生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中運用的重要意義

我國著名教育家陶行知曾說:“教育的根本意義是生活之變化，要培養(yǎng)活生生的人?！焙喲灾?，教育是為了幫助學(xué)生體驗生活，感悟生活并從中學(xué)習(xí)新事物，改善自我。教育是一個提高學(xué)生自我思想素質(zhì)的過程，而學(xué)生優(yōu)秀品德的養(yǎng)成離不開實際生活的熏陶，社會生活同樣是以實際生活環(huán)境為基礎(chǔ)的。因此，在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中必然離不開實際教學(xué)的運用，生活化的教學(xué)模式無疑是升華我國小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的有效途徑。

(一)有利于提高學(xué)生的實踐能力

生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中的運用，可以適當(dāng)?shù)貙⑸鐣罱Y(jié)合到具體的日常教學(xué)中，拉近學(xué)生生活與教學(xué)的距離。通過生活情景的再現(xiàn)以及其他教學(xué)模式中生活化與小學(xué)教學(xué)的有效融合，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更有利于學(xué)生熟練地掌握理論知識并提高學(xué)生將理論知識作用于生活實踐的能力。從小為學(xué)生建立生活化的教學(xué)環(huán)境，并能夠從社會環(huán)境中逐漸學(xué)習(xí)到思想教育及社會課堂教學(xué)的精髓，充分認識和了解社會。因此，生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會課堂中的運用是培養(yǎng)學(xué)生品德，促進學(xué)生發(fā)展，提高教學(xué)效率的有效途徑。

(二)有利于促進教育改革的推進

教育改革是時代不斷發(fā)展的必然趨勢，而當(dāng)前的小學(xué)品德與社會教學(xué)卻一直得不到深入的課程改革。目前的小學(xué)品德與社會教學(xué)，一直得不到學(xué)校及教師的重視，新課程的改革也無法真正落實。我國應(yīng)試性教育也是的，小學(xué)品德課程處于一種邊緣化的危險位置，學(xué)校及教師在安排教學(xué)時，對于該課程的學(xué)時更是少之又少，一味地運用傳統(tǒng)教學(xué)，因此，我國思想品德與社會課堂的教育情況一直停滯不前，無法得到全面的發(fā)展，這與我國素質(zhì)教育改革及新課程改革的思想是背道而馳的。生活化教學(xué)理念的灌輸及擴散，能夠有效的改善當(dāng)前小學(xué)思想與社會課堂教育格局，使教學(xué)方法多樣化，教學(xué)模式靈活化，教學(xué)成果高效化。

三、生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會課堂學(xué)中運用策略

在當(dāng)前的改革潮流中，生活化教學(xué)是一種重要的教學(xué)手段，將其有效融合的思想與品德課堂中，能夠全方面的改善思想與社會教學(xué)現(xiàn)狀。但要真正發(fā)揮生活化教學(xué)的真正價值，還需要相關(guān)的輔助措施，通過各種教學(xué)改進來拓展品德與社會教學(xué)的發(fā)展空間。

(一)豐富生活化的教學(xué)內(nèi)容

顧名思義，品德與社會課程教育宗旨就是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)及社會處事道理，通過該課程來糾正學(xué)生一些不良行為，塑造良好的品格。但這種教育精神的傳遞僅僅通過教師的理論表述是完全無法做到的，只有將生活元素與教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，才能夠更好地幫助學(xué)生規(guī)范自己，塑造正確的價值觀。比如，在學(xué)習(xí)雷鋒精神時，可以先通過小故事吸引學(xué)生的興趣，集中學(xué)生注意力隨后展開相關(guān)教學(xué)。而在具體的課文分析中，教師也可以通過以故事的形式告訴學(xué)生哪些應(yīng)該做而哪些不該做，同時鼓勵學(xué)生發(fā)表自己意見和疑問，并根據(jù)自己的實際生活舉出相關(guān)例子，再適當(dāng)做出獎勵。讓學(xué)生從根本上體會到幫助他人帶來的快樂，但同時也要注意告訴學(xué)生在幫助他人的前提之前要保證自己的人身安全，對身邊的人時刻保持警惕。這樣的教學(xué)方法不僅能夠有效地加強學(xué)生對于理論知識的理解，更能夠通過自己所學(xué)到的知識去了解社會，親近社會。

(二)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景

小學(xué)生還處于情感的發(fā)展初期，大多數(shù)都傾向于感性，而情景式的教學(xué)方法則能夠有效的幫助學(xué)生吸收知識，加深印象。但由于目前大部分小學(xué)生都處于一個較好的生活環(huán)境中，很多學(xué)習(xí)是他們所沒有接觸到的，而這個時候就需要教師去營造與文章相關(guān)的情景，選取社會中的熱點來帶領(lǐng)學(xué)生從教材走向生活，從課堂的模擬情景中感受社會的真實生活，真正感受品德與社會和生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)“廉頗與藺相如”這篇課文時，老師，可以通過組織學(xué)生模擬生活劇情，正好展示寬容與諒解的真正內(nèi)涵，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)。與此同時，在情景法的生活化教學(xué)中，教師從課堂的主導(dǎo)者，成為了學(xué)生的合作者與引導(dǎo)者，突出了學(xué)生的主體地位，既增強了學(xué)習(xí)的趣味性，又提高了學(xué)生的社會生活能力。

(三)轉(zhuǎn)變生活化的教學(xué)目標

在小學(xué)品德與社會的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)首先把教學(xué)目標進行生活化的轉(zhuǎn)變，對教學(xué)內(nèi)容生活課堂讓我再看一集實際生活和小學(xué)品德進行整合，進而讓學(xué)生在進行學(xué)習(xí)中有良好的社會認知能力。針對小學(xué)生心靈較為脆弱的特點，開展相關(guān)的教學(xué)。在開展“堅持不懈”相關(guān)課題中，教師可以引進相關(guān)的歷史典故，如聞雞起舞，通過故事中祖狄和劉琨，為了能夠堅持鍛煉自我，幫助國家平息戰(zhàn)亂，在每日清晨天剛亮?xí)r，我聽到公雞打鳴就起來練舞，日復(fù)一日都是如此，最終憑著自己的英勇收復(fù)了很多城池。教師可以通過這個故事來幫助學(xué)生了解，不管遇到什么情況，只要我們堅持不懈，不斷堅持的去努力就可以成功達到自己想要的目標。將教學(xué)目標生活化，能夠充分地將課本知識與生活實踐結(jié)合，增強學(xué)生的心理承受能力，幫助學(xué)生從容的面對生活端正自我的學(xué)習(xí)態(tài)度。

(四)拓展教學(xué)的理論知識

在當(dāng)前新課程的改革背景下，教師還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的獨立性，通過各種實踐性的活動開展，不斷內(nèi)化理論知識，加強學(xué)生的生活實踐能力。教師可以通過將課本理論知識與社會實踐的結(jié)合，號召學(xué)生積極的參與社會活動，在社會活動中學(xué)習(xí)到課本中無法學(xué)到的東西，促進自我品德的養(yǎng)成。教師要講課本知識拓展到生活，幫助學(xué)生辨別實踐生活中的各種交通標志以及生活常識，指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的言行舉止，形成正確的價值觀念，擺正學(xué)習(xí)態(tài)度。通過結(jié)合課本內(nèi)容，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，提高品德與社會課程的教學(xué)效率。

四、總結(jié)

總而言之，生活化教學(xué)在品德與社會教學(xué)中的實際運用，就是在教學(xué)內(nèi)容中融入生活實踐，教學(xué)目標生活化，理論知識實踐化，通過各種實踐措施來指導(dǎo)小學(xué)生從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及高尚的道德品質(zhì)。