作文教學中的發(fā)散思維與立意出新

唐惠忠

拋棄習慣性思維，遇事從多種角度和多種方向進行多方面的思維，考慮多種因素，想象各種可能，甚至包括某些人以為不切實際的、可笑的方法，到最后才靠直覺和邏輯進行判斷、篩選，這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。人的創(chuàng)新思維強調思維的發(fā)散性，沒有思維的發(fā)散過程，就不會發(fā)現(xiàn)事物的新領域、新方法、新因素。發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要有多向思維、反向思維等。多向思維要求從盡可能多的方面來考慮同一問題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、一個方面；反向思維就是求異思維，即從相反的方向來考慮問題的思維方式。

一、多向思維與立意出新

多向思維之于作文，旨在訓練學生在思維時，要學會對同一問題、同一素材、同一題目、同一體裁的不同處理，或者是角度的不同、立意的不同，或者是構思的不同、手法的不同等。清人薛雪《一瓢詩話》云：“詩文家最忌雷同，而大本領人偏多于雷同處見長……惟其篇篇對峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領，真超脫?！?/p>

作文立意中的多向思維，可分為客體發(fā)散和主體發(fā)散。客體發(fā)散是就寫作對象而言，對象的特性不是單一的，而是多層次、多因素、多變量的。比如寫“水的聯(lián)想”，可作如下發(fā)散：水的常態(tài)、水流不斷向前、波濤動蕩起伏不定、海浪拍打巖石、池塘逐漸干枯、瀑布從峭壁上一躍而下、水的形成過程、水的作用、水晶瑩澄澈、水往低處流、沖破堤岸泛濫成災、流水不腐、裝進什么容器就呈什么形狀、水能溶解多種物質、一滴水只有放進大海才能永不干涸、載舟覆舟、水滴石穿、海納百川、一滴水也可以折射太陽的光輝……主體發(fā)散是就寫作者而言的，作者的能力、素質、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認識問題的角度和方法各不相同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認識也是有差異的，所謂“各以其情而自得”（王夫之），所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維），講的就是這個道理；所謂“一千個讀者，有一千個哈姆萊特”也是這個意思。因此同樣面對春景，有人高歌“春色滿園關不住”，有人低吟“流水落花春去也”；同樣面對秋景，有人但見“秋天萬里凈，日暮澄江空”的明麗，有人卻見“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。

具體寫作時，為充分發(fā)掘題目內(nèi)涵的不同側面、不同層面以拓展文思，可采用“以問領寫”的方法。即構思作文時試著先提出一系列問題，然后自己回答這些問題，盡可能展開發(fā)散思維，想得廣一些、遠一些；再從種種回答中精選一二來構思立意。選擇時的依據(jù)有二——一是“我”感受最深、最容易寫好的是什么；二是哪一種認識新穎、獨特，是別人不大可能想到、寫到的，從而達到出奇制勝的目的。請看下面一例：

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

先提問：（一）什么構成了“生命的養(yǎng)分”？（二）我們急需補充哪些養(yǎng)分？ （三）如何汲取“生命的養(yǎng)分”？ （四）生命一旦失去某種養(yǎng)分，那么……

再回答：針對第一問：（1）豐富多彩的文化產(chǎn)品潤澤了生命；（2）傳統(tǒng)文化不斷地供給生命以養(yǎng)分；（3）寬容——給生命的凈土添加養(yǎng)分；（4）酸甜苦辣都是生命養(yǎng)分；（5）美是一種生命的養(yǎng)分；（6）健康心理是生命的養(yǎng)分；（7）家鄉(xiāng)是生命最肥沃的養(yǎng)分……

針對第二問：（1）攝取“睿智”的生命養(yǎng)分；（2）讓感動成為一種生命養(yǎng)分；（3）生命需要吸納科學文化的養(yǎng)分……

針對第三問：（1）從書籍中汲取生命的養(yǎng)分；（2）從情感教育中獲得生命的養(yǎng)分；（3）從大自然中攝取生命的養(yǎng)分；（4）讓記憶滋養(yǎng)生命；（5）聆聽教誨，汲取營養(yǎng)；（6）愛好，給你生命的養(yǎng)分；（7）課堂——汲取生命養(yǎng)分的地方……

針對第四問：（1）失去了真愛，生命就會枯萎；（2）心靈一旦缺少陽光，人生必將紅衰翠減……

二、反向思維與與立意出新

反向思維指的是與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。反向思維之于寫作，即古人所謂的“翻案法”。培養(yǎng)學生反向思維能力，對于寫出創(chuàng)新作文是一條有效途徑?？陀^對象的兩面性，為反向思維開拓了廣闊的領域。但是另一面，我們在求異的同時，不能抓住一點不及其余。為求異而求異往往導致我們忽略事物的兩面性，由一個極端走向另一個極端，而這顯然是不對的。

反向思維的作文一般說來有兩種類型：一種是就一般的常見的觀點提出不同的看法，比如對一些名言警句、成語典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句成語，都有一定的哲理或警策性，曠日持久，人們習以為常，往往容易形成一種思維定勢，即對觀點或事物產(chǎn)生“從來如此”的固定看法。其實，不少名言警句所論的是事物屬性的一個方面，或者是就一個角度而言。我們完全可從另一個角度、從反面去想一想，比如由“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣利于病，進而想到做思想工作關鍵在以理服人、以情動人，不一定要“逆耳”，推心置腹，促膝相談，猶如春風化雨，更能使人茅塞頓開，心悅誠服。另一種類型是針對某一文章的某一具體觀點，提出自己不同的看法。這種商榷性的文章，針鋒相對，旗幟鮮明。

皮膚表面脂質是由甘油三酯、蠟酯、角鯊烯、脂肪酸以及少量膽固醇、膽固醇酯和雙甘酯組成的非極性脂類混合物[14]，其中角鯊烯具有高度的不飽和性，在UV誘導下，角鯊烯脂質過氧化形成角鯊烯過氧化物（SQOOH）以及丙二醛（MDA）[15]，增加羰基化反應、糖基化反應，從而導致皮膚泛黃。

從作文立意的角度看，反向思維又可細分為兩種方式：一種是不全部認同，而作辯證的否定，也就是肯定一部分否定一部分。比如面對話題“答案是豐富多彩的”，有考生寫的是“答案豐富未必多彩”，這就是肯定了“答案豐富”而否定了“答案多彩”。另一種是相對的否定，就是在一定前提下，完全否定某一常式觀點。比如以“誠信”為話題寫作，有考生寫的是“謊話有時更美麗”，這就是建立在某些特殊情況（“有時”）之下的對“誠信”的反彈。

【實例演練】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪的?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的；白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的。你們夫妻的特長在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道哲理思辨類作文題，題目內(nèi)涵涉及“客觀與主觀”“外因與內(nèi)因”“挑戰(zhàn)與機遇”等要素。

首先，原材料直接說的是“身懷絕技的魯人如果來到越國 （外部環(huán)境），等于丟棄自己的特長，陷自身于迷茫之中”“無用武之地焉能致富”（可轉化為命題作文“特長與環(huán)境”“尋找自己的用武之地”）。由此合理地展開聯(lián)想，可確立如下立意點：

1.辦企業(yè)、做生意要考慮當?shù)氐纳a(chǎn)、消費、風土人情等情況，如此才能生財有道。

2.人應該找一個能夠發(fā)揮己長的環(huán)境來工作和生活，從而經(jīng)營好自己的長處。

3.要重視外部條件對自身發(fā)展的影響（例如談“成才需要土壤”“成功的種子只能在溫度、濕度適宜的條件下發(fā)芽”）。

4.人生需要準確定位，需要尋找一個適合自己、有利于發(fā)揮自身特長的崗位、領域，做到既知“己”又知“彼”。

其次，進一步思考，該魯國人之所以做出搬遷越國的決定，是由于他對越國不了解，沒有實地考察，沒有深入分析，做事脫離實際；而勸說他的人閱歷豐富，考慮周全，所以認識深刻，分析中肯。據(jù)此可立意為：

1.作出事關自身發(fā)展的選擇時不要想當然，不能脫離實際。

2.知識、閱歷決定一個人認知的高度。

以上說的是正向立意。其實，還可從相反的角度進行思辨：這位魯國人到越國去一定會貧窮嗎？也可能正因為越人赤腳、披發(fā)，沒有人穿鞋和戴帽子，所以鞋和帽子才大有市場。只要魯人向越人充分展示鞋和帽子的好處，也許由此改變越人的生活習慣，可尋找到一個更大的商機，成就更大的財富夢想。據(jù)此可立意為：

1.勇于改變固有的思維模式，學會換個角度看問題。

2.發(fā)揮主觀能動性，敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。

3.挑戰(zhàn)之中蘊藏著機遇。

逆向思考、反向質疑類文章只要言之成理，能給閱卷老師眼前一亮的良好感覺，容易獲取高分。

需要指出的是，假如泛泛地談論 “應認真地作出選擇”“適合自己的是最好的”“做事要務實、慎重，不能盲目”等，只能視為沾邊立意。