把握課程標(biāo)準(zhǔn)提升語(yǔ)文素養(yǎng)

封義瓏

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》把全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的任務(wù)擺在首位，要求“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)組織者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，應(yīng)創(chuàng)造地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?？v觀當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面把握語(yǔ)文課堂教學(xué)。

一、弄清語(yǔ)文課的本質(zhì)

這個(gè)問(wèn)題看似淺顯，似乎不值一問(wèn)，可它卻是語(yǔ)文課能否抓住要害、高效運(yùn)行的關(guān)鍵。據(jù)調(diào)查，目前絕大部分中小學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課是用來(lái)積累語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)課文的，掌握了相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)了規(guī)定的課文就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)和提高聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文能力才是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本所在。有相當(dāng)一部分中小學(xué)語(yǔ)文教師本身也存在這樣的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象中只有讀寫知識(shí)、文學(xué)常識(shí)和人文百科知識(shí)，但掌握知識(shí)絕不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的歸宿。語(yǔ)文課看似是學(xué)習(xí)一篇篇課文，但理解課文內(nèi)容、了解課文的寫作特點(diǎn)，并不是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，以及現(xiàn)代社會(huì)信息日益密集、社會(huì)交流日益頻繁的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文課必須把培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力作為最核心的任務(wù)，學(xué)生在吸收知識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)、有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，理解和表達(dá)能力得到相應(yīng)的錘煉和提高，這才算完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了教學(xué)目的。

二、理清教學(xué)思路

在中國(guó)教育學(xué)會(huì)主辦、武漢市教育學(xué)會(huì)承辦的“全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文本體教學(xué)展示報(bào)告會(huì)”上，錢夢(mèng)龍、洪鎮(zhèn)濤等著名語(yǔ)文教育專家，把現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)批駁得“體無(wú)完膚”。洪鎮(zhèn)濤說(shuō)，現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)之一就是“對(duì)語(yǔ)言文字所附的思想、內(nèi)容的理解代替了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟”。比如講《看云識(shí)天氣》，講成了一節(jié)氣象知識(shí)課。這是種別人的“田”，荒了自己的“地”。錢夢(mèng)龍說(shuō)，現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)中的分段、總結(jié)中心思想都是十分無(wú)聊的工作。在課堂上，老師把精美的語(yǔ)言、看作是手術(shù)臺(tái)上的尸體，拿著冷冰冰的刀子，不厭其煩、不厭其細(xì)地一部分一部分地解剖……把一篇篇有生命力的文章剖掉了。眾多語(yǔ)文教育專家的批駁，不得不引起我們廣大一線語(yǔ)文教師的覺(jué)醒。我們?cè)俨荒馨鸦A(chǔ)教育中極為重要的語(yǔ)文課，搞得不倫不類了，我們要重新理清教學(xué)思路，搞清語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。我們從《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》的教學(xué)建議中不難發(fā)現(xiàn)，以“怎樣寫的”這個(gè)問(wèn)題來(lái)統(tǒng)率課文教學(xué)，才是正確的教學(xué)思路。要弄清“怎樣寫的”，必然要弄懂“寫了什么”，而弄懂“寫了什么”，是為搞清“怎樣寫的”服務(wù)。在這種正確思路指引下，課文不再是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，而是訓(xùn)練學(xué)生理解和表達(dá)能力的材料和憑借，是供師生解剖學(xué)習(xí)的“樣本”：教學(xué)不再是單一地分析課文的思想內(nèi)容，而是利用課文訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力，主動(dòng)有效地從課文中尋找分析問(wèn)題的智慧、選材立意的技巧、謀篇布局的本領(lǐng)、表情達(dá)意的手法，從課文中學(xué)習(xí)積累生動(dòng)靈活、多姿多彩的語(yǔ)言文辭。當(dāng)然，課文大多是名篇佳作，其中有深刻的思想、高尚的情感、豐富的知識(shí)，我們要借此來(lái)啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，但這些只能處于從屬地位，決不能把語(yǔ)文課變成政治思想課和知識(shí)積累課，語(yǔ)文課永遠(yuǎn)是語(yǔ)言文字理解和運(yùn)用的能力訓(xùn)練課。

三、擺正語(yǔ)言文字的位置

重內(nèi)容輕文字、游離語(yǔ)言文字，而在課文的思想內(nèi)容上“大做文章”的教法，現(xiàn)在普遍存在。在這種教法下，不注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的語(yǔ)言進(jìn)行深入地感知、理解和記憶，不注重學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備和語(yǔ)感的培養(yǎng)，其后果是導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)言的貧乏以及思維能力的滯后。因?yàn)橐粋€(gè)人掌握語(yǔ)言的豐富與否，直接制約其表達(dá)能力和思維能力。不少人之所以“肚里有貨倒不出來(lái)”，是因?yàn)闆](méi)有良好的“倒貨”的語(yǔ)言的能力。有些人就其內(nèi)心思想的深刻、感情的豐富，像思想家、像詩(shī)人，但看其表達(dá)像個(gè)“癟三”，為什么？就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的貧乏所導(dǎo)致的表達(dá)上的蒼白和無(wú)能為力。語(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有思維。語(yǔ)言上的貧乏還導(dǎo)致思維能力的欠缺，影響到學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)。有些人思考問(wèn)題不深入、不透徹，思維與反應(yīng)顯得遲鈍，同語(yǔ)言根底的淺薄有很大關(guān)系。

其實(shí)，語(yǔ)言是口頭表達(dá)和一切文章的第一要素，是思想的花朵，是情感的枝葉，是盛載知識(shí)和智慧的容器，是人的創(chuàng)造思維得以飛翔的翅膀。既然語(yǔ)言文字這么重要，那么怎樣在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)言功底”呢？

首先，要把對(duì)語(yǔ)言文字的感知、理解、記憶和運(yùn)用，當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的永恒重點(diǎn)，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、偏廢，從教師到學(xué)生始終要清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我們要堅(jiān)決把重知識(shí)內(nèi)容、輕語(yǔ)言文字這種本末倒置的錯(cuò)誤做法矯正過(guò)來(lái)。

其次，要把引導(dǎo)學(xué)生讀課文當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)最主要的方法。只有把每篇經(jīng)典課文讀到“文若己出”的程度，才能讓學(xué)生把課文的語(yǔ)言納入到自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備之中，才能不斷提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言敏銳的感受能力，才能體悟到語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律，真正形成自己的表達(dá)能力。其實(shí)，文章的思想感情、布局、寫法，一切都只能從讀中感知。放棄對(duì)課文的熟讀，語(yǔ)文教學(xué)必將變得毫無(wú)意義，毫無(wú)作用。而事實(shí)上，一篇課文學(xué)過(guò)之后，學(xué)生不能流暢朗讀課文的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，這是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀。

同時(shí)，要注重寫的訓(xùn)練。以寫促讀，是寫的第一個(gè)作用。學(xué)生不親自嘗嘗語(yǔ)言的貧乏給自己帶來(lái)的寫作上的痛苦和艱難，他是不會(huì)去用心讀書(shū)、用心積累語(yǔ)言的，只有不斷經(jīng)受寫作上的困惑和“折磨”，才知道怎樣向別人學(xué)習(xí)。寫作訓(xùn)練的第二大好處，就是把書(shū)本上學(xué)到的語(yǔ)言化為自己的語(yǔ)言，不斷提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言去思維、去表達(dá)的能力。