基于傳播學(xué)的視覺傳達(dá)設(shè)計研究與應(yīng)用

文/趙谞媛

當(dāng)今社會，設(shè)計引導(dǎo)并改變著人們生產(chǎn)生活的方方面面。視覺傳達(dá)設(shè)計作為應(yīng)用廣泛的基礎(chǔ)性設(shè)計，通過與其他學(xué)科思想的交叉研究，從不同方面積蓄新的思路。

1.視覺傳達(dá)設(shè)計和傳播學(xué)

視覺傳達(dá)設(shè)計，是指依賴人們的視覺器官，通過可視化的形式傳遞信息的設(shè)計，我們最常見的廣告、包裝、標(biāo)志等設(shè)計，都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計。傳播學(xué)是從傳遞信息和接收信息的方面來研究傳播途徑、傳播過程以及社會關(guān)系的學(xué)科。它適用于各種信息傳遞情況，并對不同學(xué)科的研究發(fā)展都有一定的積極作用。

視覺傳達(dá)設(shè)計作品最終是以傳播的方式呈現(xiàn)并發(fā)生作用的，作為一種傳播活動，將傳播學(xué)理論和方法應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域，可以從傳播學(xué)的角度審視視覺傳達(dá)設(shè)計的實際傳播效果，使視覺傳達(dá)設(shè)計的信息受眾、信息的傳播形式與傳播方式得以探討研究，使信息傳播效率大大提升，加強(qiáng)了視覺傳達(dá)設(shè)計的效果，從而為視覺傳達(dá)設(shè)計提供交叉研究與改進(jìn)思路。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計的類別

幾乎整個設(shè)計領(lǐng)域都涉及到視覺傳達(dá)設(shè)計，不論作為整個設(shè)計中的主要環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)、還是輔助環(huán)節(jié)，視覺傳達(dá)設(shè)計依托信息載體的更迭和媒體傳播方式的變化，不斷發(fā)展完善。根據(jù)媒體傳播形式的不同，視覺傳達(dá)設(shè)計可以分為靜態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計，如書籍、報刊、雜志、海報、戶外平面廣告等；動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)流媒體、動畫等；交互式視覺傳達(dá)設(shè)計，包括虛擬現(xiàn)實交互界面、增強(qiáng)現(xiàn)實交互界面、移動互聯(lián)網(wǎng)終端應(yīng)用界面等。不論呈現(xiàn)形式發(fā)生什么變化，視覺傳達(dá)設(shè)計最終是依托視覺元素在傳播信息，研究不同類別的視覺傳達(dá)設(shè)計，有利于根據(jù)不同傳播平臺的特性進(jìn)行更為深入的針對性研究與創(chuàng)造，也有利于提升信息的傳播效應(yīng)。

3.受眾與視覺傳達(dá)

視覺傳達(dá)設(shè)計最根本的目的就是通過視覺符號能夠使所要表達(dá)的信息被廣大受眾群體所接收。一方面，受眾是視覺傳達(dá)設(shè)計信息的最終宿主和傳達(dá)者的目標(biāo)群體，是視覺信息傳達(dá)的選擇性接受者，可對視覺傳達(dá)信息進(jìn)行選擇性的接觸、理解和接受；另一方面，受眾也是視覺傳達(dá)設(shè)計的信息反饋來源，設(shè)計者和有關(guān)機(jī)構(gòu)可以根據(jù)受眾的反饋，針對自身設(shè)計做出及時性的整改。

在對于視覺傳達(dá)設(shè)計與受眾信息傳播的研究中，可以得出：第一，視覺傳達(dá)設(shè)計對受眾的第一影響是認(rèn)知層面，其在受眾群體各感官中占據(jù)著重要的位置，受眾通過對視覺傳達(dá)的第一感受直接決定其大腦傳達(dá)和反饋的反應(yīng)程度；第二，若想視覺傳達(dá)設(shè)計取得良好的效果，就必須要在傳播過程中充分吸引受眾群體的注意力和吸引力，受眾群體具有自主選擇性和主動吸收性，根據(jù)自身的實際需求進(jìn)行選擇性吸收和關(guān)注，故此視覺傳達(dá)設(shè)計要符合受眾的需要；第三，受眾對傳達(dá)設(shè)計具有選擇性記憶力的特征，受眾群體在對傳達(dá)設(shè)計注意和選擇后，需要受眾群體對視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)行深度的記憶，才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行透徹的理解和應(yīng)用，只有將瞬間記憶轉(zhuǎn)換為永久記憶才可以達(dá)到視覺設(shè)計的最終目的；第四，充分喚起廣大受眾者的情感記憶是視覺傳達(dá)設(shè)計的根本途徑，人類是一種具有選擇性記憶和選擇性想起的受眾群體，記憶的喚起與忘記必然與情感有密切的關(guān)聯(lián)，因此，設(shè)計傳達(dá)與其他藝術(shù)表現(xiàn)一樣，都在尋求一種能夠被廣大受眾群體接受和溝通的傳播模式，彰顯自身藝術(shù)造詣的特點。

4.視覺傳達(dá)的要素

信息內(nèi)容。信息內(nèi)容是傳播的主體，只有擁有信息內(nèi)容，視覺傳達(dá)設(shè)計與傳播過程的意義才能得以體現(xiàn)。內(nèi)容可以是實實在在存在的，也可以是非物質(zhì)性的、精神性的[1]。但不管是哪種，都需要設(shè)計將其蘊含的意義通過視覺符號體現(xiàn)出來，才易于被受眾群體接收。

設(shè)計者。有設(shè)計，無內(nèi)容，那么設(shè)計就失去了它所存在的意義。而有內(nèi)容，無設(shè)計者，那么信息就無法容易且廣泛地被其他人了解，甚至不可能被了解。設(shè)計者在了解信息后，對其經(jīng)過加工處理再進(jìn)行信息傳播，是信息的源頭、加工者和傳播者，掌握著信息傳遞的內(nèi)容和流向。

傳播介質(zhì)。聲音和光的傳播都需要介質(zhì)，同樣，信息的傳播也需要介質(zhì)。視覺傳遞信息的媒介有很多，如廣告、電視、電影以及移動互聯(lián)網(wǎng)終端等，沒有了傳播介質(zhì)，就是沒有了傳遞途徑，信息的傳播過程就無法實現(xiàn)。

接收者。接收者是除設(shè)計者外的其他社會成員，嚴(yán)格上來說，設(shè)計者也是信息的接收者，而接收者也是信息的再傳播者，其傳播形式并不是單一線性的，而是交互、互相影響的。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，需要借助傳播學(xué)中對受眾的研究途徑，如馬斯洛的需求原理等，對受眾需求進(jìn)行細(xì)分研究，從而幫助信息的有效傳播。

5.視覺傳播過程的環(huán)節(jié)

信息的傳播過程主要經(jīng)歷三個環(huán)節(jié)，并且環(huán)環(huán)相扣，密切相連。其主要環(huán)節(jié)分別是信息的傳達(dá)、接收和反饋。

信息傳達(dá)。由設(shè)計者到其他群體的過程，是人與人之間傳遞的過程，信息由上游流向下游，由上一站流向下一站的過程，是信息的傳達(dá)過程。在信息的源頭，設(shè)計者要選出所要傳達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行傳遞。

信息的接收。信息的接收分為主動接收和被動接收，被動接收者大都沒有注意信息的具體內(nèi)容或思想，只是在接收后粗略觀看；而主動接收者會對信息的內(nèi)容進(jìn)行理解思考，并從中選取對自己有用的信息，發(fā)揮了主觀能動性，這個時候，設(shè)計者所做的一切事情的價值以及信息的價值才能夠得以體現(xiàn)。

信息的反饋。在信息接收者選取到有價值的信息后，將自己的感受、思考表達(dá)出來并反過去又被設(shè)計者接收后，就完成了信息的反饋。但這個反饋一般并不是大眾主動去告訴設(shè)計者的，而是設(shè)計者主動尋取的。

這三個環(huán)節(jié)又形成了一個循環(huán)，相互作用，相互促進(jìn)，從而形成了視覺傳播過程的循環(huán)往復(fù)，完成一個個信息的傳遞。

6.傳播過程的特點

傳播結(jié)構(gòu)完整性。一個傳播的完成，需要傳播環(huán)節(jié)中傳播鏈的完整性，任何一個環(huán)節(jié)都不可或缺，傳播需要的基本要素都要具備，否則信息的傳遞就會失敗，也不是完整的傳播了。

傳播內(nèi)容完整性。信息的良好傳播光有結(jié)構(gòu)的完整還不夠，還需要傳播內(nèi)容的完整。若設(shè)計者沒有將信息完整表達(dá)，那么即使被其他群體接收，也無法被完整理解，無法被正確理解。因此，設(shè)計者在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，一定要注意內(nèi)容的完整性。

傳播過程的雙向流動性。從設(shè)計師到受眾，再從受眾回到設(shè)計師，實現(xiàn)了信息的傳達(dá)和反饋，完成了一個完整的循環(huán)，實現(xiàn)了兩次流動，一次雙向流動。信息被接收者使用，使用反饋被設(shè)計者接收，兩者之間相互影響。倘若雙向流動被打破，傳播的意義也就沒有了。

7.視覺傳達(dá)設(shè)計現(xiàn)存的問題

如今，隨著科學(xué)信息技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，給我國視覺傳達(dá)信息設(shè)計帶來了較大的影響。

首先，信息技術(shù)的進(jìn)步擴(kuò)大了傳達(dá)設(shè)計的視野范圍和表現(xiàn)形式，在使用過程中，雖然給視覺傳達(dá)設(shè)計工作者帶來了便捷的工作方式與工作手段，但也導(dǎo)致使用者在工作中過分依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，忽視在設(shè)計方面進(jìn)行實質(zhì)性的改革和創(chuàng)新，從而使大部分視覺傳達(dá)設(shè)計所表現(xiàn)出來的內(nèi)容或過于平庸呆板而缺乏活力與表現(xiàn)力，或過于膚淺，流于形式而缺乏文化與內(nèi)涵；其次，網(wǎng)絡(luò)的普及漸漸將廣大群眾和文化類藝術(shù)之間的交流與互動低質(zhì)化，人們可以以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為傳播媒介進(jìn)行不限制時間和空間的思想、文化交流，但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是一把雙刃劍，人們在利用其進(jìn)行傳達(dá)設(shè)計的同時，極易受到網(wǎng)絡(luò)上復(fù)雜消息和低俗文化的影響，出現(xiàn)盲目模仿和借鑒的現(xiàn)象，使設(shè)計出來的作品呈現(xiàn)同質(zhì)化的發(fā)展趨勢；最后，新媒體的普及要求傳達(dá)設(shè)計的設(shè)計理念要符合大多數(shù)受眾的審美觀念和實用度，但是現(xiàn)階段受到經(jīng)濟(jì)因素的影響，我國大多數(shù)商家在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的時候盲目追求利益，為獲取更多的利潤空間，在設(shè)計過程之中穿插著庸俗的信息和圖片，這樣的傳達(dá)設(shè)計作品給我國廣大受眾群體帶來了極大的不良影響[2]。

8.關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計的思考

在信息技術(shù)飛速發(fā)展，文化市場發(fā)展良莠不齊的局面下，若想高效發(fā)展我國視覺傳達(dá)設(shè)計需要我國有關(guān)人員在設(shè)計作品時，融入更多的創(chuàng)新理念，樹立堅定的文化自信。首先，設(shè)計要樹立“設(shè)計為人”的思想，在進(jìn)行傳達(dá)設(shè)計的時候要根據(jù)當(dāng)?shù)厥鼙娙后w的實際生活情況、興趣愛好、社會地位、文化程度等因素進(jìn)行綜合性分析，隨后根據(jù)這一受眾群體所喜愛的視覺展示效果制定適合他們的創(chuàng)意設(shè)計，才可以將視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容更加高效地進(jìn)行傳播；其次，傳達(dá)設(shè)計的最根本目的是讓廣大受眾群體產(chǎn)生認(rèn)同感與情感共鳴，從而激發(fā)消費需求，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計的相關(guān)工作人員在進(jìn)行創(chuàng)作時，要具備換位思考的工作理念，站在受眾群體的角度透徹分析其心理變化過程，在設(shè)計時融入較多的個人情感；最后，因為每一次視覺設(shè)計過程都是設(shè)計者和受眾者共同的視覺分享，但由于雙方生活方式和經(jīng)驗背景的不同，會導(dǎo)致二者在欣賞水平上存在較大的差異，這就要求有關(guān)設(shè)計者在設(shè)計過程中要與廣大受眾群體具有共同的經(jīng)驗領(lǐng)域與認(rèn)知水平[3]。

[1]蔣鵬，付業(yè)軍.數(shù)字化出版中的平面媒體視覺傳達(dá)研究[J].新聞界，2012（19）.

[2]孟昭洋.論平面?zhèn)鞑ッ浇橹械囊曈X傳達(dá)——以當(dāng)代海報為例[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012，40（4）.

[3]盧斌.論視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新[J].大眾文藝，2012（14）.