微傳播時代大學(xué)生文化自信的建構(gòu)維度

王 娟

(西南科技大學(xué)黨委宣傳部 四川綿陽 621010)

黨的十九大報告指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，[1]把文化自信提上了新的高度。大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，肩負(fù)著建設(shè)新時代中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”[2]由此可見，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信尤為重要。然而，隨著以微博、微信、QQ、微視頻等媒介形式為代表的微傳播時代的到來，傳播的時效性、交互性大大增強(qiáng)，極大地改變了人們獲取信息與人際交流的方式。青年大學(xué)生易于接受新鮮事物，對新媒體的運(yùn)用駕輕就熟。然而，任何事物的發(fā)展都具有兩面性，一方面，拓寬了大學(xué)生獲取信息的渠道，另一方面，對大學(xué)生文化自信也帶來了極大的沖擊與挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，看待問題和接受事物不夠成熟，難以正確應(yīng)對微傳播的挑戰(zhàn)。因此，我們需要從多層面多角度出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)可中國文化，且充滿自信，進(jìn)而成長為社會主義事業(yè)所需要的合格人才，參與到社會主義事業(yè)建設(shè)和國家繁榮發(fā)展的偉大事業(yè)中去。

一、 微傳播時代增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

文化自信，是指“一個國家、一個民族、一個政黨對自己的理想、信念以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對當(dāng)代核心價值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠?！盵3]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以微博、微信、QQ、微視頻為代表的新興媒體已充分融入到人們的生活之中，用于信息的獲取、發(fā)布?！叭巳硕际躯溈孙L(fēng)”的環(huán)境中，個體傳播者通過網(wǎng)絡(luò)平臺隨時隨地用文字、聲音或圖像自由傳播信息，并迅速擴(kuò)大影響力。微傳播時代的到來，深刻改變著大學(xué)生的思維模式和行為習(xí)慣，進(jìn)而影響其文化自信的形成。在微傳播時代提升大學(xué)生文化自信需要：一是大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)知和認(rèn)同；二是大學(xué)生對我國社會化主義先進(jìn)文化要充滿高度的自信；三是以社會主義優(yōu)秀文化引領(lǐng)，促進(jìn)大學(xué)生在創(chuàng)新中踐行先進(jìn)文化。[4]

(一)大學(xué)生文化自信有利于繁榮社會主義文化事業(yè)、提升中國文化軟實(shí)力

“中國的自信，本質(zhì)上是文化自信。文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。”[5]文化軟實(shí)力“不僅關(guān)乎文化藝術(shù)的繁榮、關(guān)乎文化產(chǎn)品的吸引力、創(chuàng)造力、競爭力，而且關(guān)乎民族興衰、國家強(qiáng)弱、政黨存亡、人民安危”。[6]一個民族的凝聚力與向心力源于人們對文化的肯定與自信，人們對一個國家、一個民族有依賴感和歸屬感的這種情感，成為了文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化軟實(shí)力的重要性在國際競爭中愈發(fā)突顯出來，中國也越來越重視對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)?？鬃訉W(xué)院遍布世界各地，便是中國文化走出國門，走向世界的最好證明之一。大學(xué)生作為有知識有文化的高素質(zhì)人才，肩負(fù)著中國特色社會主義文化發(fā)展繁榮的重大責(zé)任，只有堅(jiān)定大學(xué)生文化自信，才能促進(jìn)中國特色社會主義文化事業(yè)的不斷發(fā)展與繁榮，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)然，必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，繼往開來，推陳出新，將“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，為中國特色社會主義文化事業(yè)注入新活力，提升文化軟實(shí)力，從而提升中國的國際競爭力和影響力。

(二)大學(xué)生文化自信是高校思想政治工作的重要內(nèi)容

實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作立德樹人的價值目標(biāo)，需要不斷地提升大學(xué)生的文化自信。當(dāng)代中國文化自信是一種高度的文化自信，它包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等，這些文化分別為高校思想政治工作積淀了豐富資源，灌注了新鮮血液，提供了強(qiáng)大動力。[7]

“以文化人、以文育人”是高校思想政治工作的價值導(dǎo)向，歸根到底是要增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。高校思想政治工作具有學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的自主意識，它兼具科學(xué)性和藝術(shù)性，蘊(yùn)含著高度文化自信的同時，又具有文化自信的價值追求。在微傳播時代，高校思想政治工作要因時而化、因勢而新，不斷創(chuàng)新形式與內(nèi)容，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定“四個自信”，了解和學(xué)習(xí)我國歷史傳統(tǒng)、文化價值，充分認(rèn)識社會主義先進(jìn)文化的影響力和廣闊前景。

(三)大學(xué)生文化自信是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身全面發(fā)展的必然要求

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)論述指出，在新時代，大學(xué)生應(yīng)以個性發(fā)展、綜合素質(zhì)能力發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展目標(biāo)。文化素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，是提升綜合能力的必然要求。因此，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信對其自身全面發(fā)展具有十分重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生是國家持續(xù)繁榮發(fā)展、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的中堅(jiān)力量，他們是否擁有堅(jiān)定的中國文化自信，不僅直接影響他們的價值觀自信，而且還涉及到對中國道路、中國制度、中國理論等一系列重大問題的認(rèn)同，更會影響我國社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。在微傳播時代，部分大學(xué)生文化自信缺失、甚至出現(xiàn)文化扭曲的現(xiàn)象。要提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)其文化自信，需要矯正大學(xué)生的消極文化觀，增強(qiáng)他們對中國特色社會主義文化的認(rèn)同感，并鼓勵他們投身于社會主義事業(yè)建設(shè)中去，使大學(xué)生成為新時代所需要的新青年，從而促使大學(xué)生個體的自由全面發(fā)展。

二、微傳播對大學(xué)生文化自信的影響與挑戰(zhàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，媒介的迅猛發(fā)展，中國已經(jīng)步入了微時代，微博、微信成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的重要途徑之一。通過微平臺的交流互動，大學(xué)生獲取大量個性多元的信息，方便快捷的同時，傳統(tǒng)主流文化也在遭受沖擊。微傳播“是高科技發(fā)展的產(chǎn)物，更是人們心理需求的產(chǎn)物?！盵8]然而，這種心理需求在一定程度上預(yù)示著大學(xué)生文化自信的缺失。

(一)微傳播稀釋大學(xué)生對主流文化的認(rèn)同感、歸屬感

中國文化的核心在于重精神與內(nèi)在的關(guān)系。然而，微傳播的突出特質(zhì)就是去權(quán)威化，在微博、微信等網(wǎng)絡(luò)公眾平臺上人人具有話語權(quán)，由于信息傳播速度快、范圍廣，以至于普通人也可以成為焦點(diǎn)。微平臺的海量信息，來自于紛繁復(fù)雜的自媒體，表達(dá)著不同群體的心理訴求和價值尺度。當(dāng)億萬網(wǎng)民個體代表的“微文化”逐漸代替主流意識形態(tài)權(quán)威角色，傳統(tǒng)文化便會遭受沖擊。

當(dāng)代大學(xué)生正處于價值觀、人生觀、世界觀形成的重要階段?！靶畔⑽幕年P(guān)鍵技術(shù)到電腦技術(shù)以及福林王的核心規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，甚至是網(wǎng)絡(luò)傳遞信息和網(wǎng)絡(luò)編程的主要語言(據(jù)統(tǒng)計，約80%互聯(lián)網(wǎng)的信息都是英文的，而中文信息不到0.4%)都控制在西方國家手中”。[10]西方國家通過互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大科技優(yōu)勢，在文化上進(jìn)行滲透，以達(dá)到影響甚至同化我國大學(xué)生的效果。目前，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)媚俗傾向嚴(yán)重，非主流日益主流化，不乏拜金主義、享樂主義等價值觀念。辨識能力不強(qiáng)，自我約束能力不足的大學(xué)生在這種環(huán)境下，身心容易受到影響，主流文化歸屬感容易降低。因此，容易出現(xiàn)懷疑甚至否定社會主義核心價值觀的思想行為。由于高校文化教育形式缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容缺乏吸引力，滿足不了大學(xué)生的心理需求，導(dǎo)致學(xué)校對學(xué)生文化自信的培育效果差。盡管“自力更生，艱苦奮斗”等優(yōu)良傳統(tǒng)人人皆知，但是真正踐行的大學(xué)生不多，當(dāng)代大學(xué)生缺乏在實(shí)踐中認(rèn)識社會主義先進(jìn)文化優(yōu)越性的自覺性。

(二)微傳播改變了大學(xué)生的文化認(rèn)知方式

微傳播的快速發(fā)展帶來了文化傳播方式的裂變，與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體圖文并茂、奇思妙想，諸如微博、微信公眾號，已經(jīng)成為廣大高校學(xué)生思想交流、展現(xiàn)自我、認(rèn)識社會的重要平臺。在微傳播時代，大學(xué)生的文化認(rèn)知方式也發(fā)生了巨大的改變，傳統(tǒng)的教育方式也沒有迅速跟上發(fā)展的腳步，對大學(xué)生文化自信的引導(dǎo)造成了部分的缺位影響。

“微文化”符合大學(xué)生追求新鮮感的心理，其娛樂功能和學(xué)習(xí)功能兼具。微傳播的發(fā)展帶來了便利，然而在大學(xué)生對認(rèn)知傳統(tǒng)文化、樹立文化自信方面仍然存在弊端。當(dāng)代大學(xué)生更傾向于，或者說已經(jīng)習(xí)慣于用快捷簡單的方式獲取信息，學(xué)習(xí)方式無形之中已經(jīng)發(fā)生了變化，對閱讀書籍、面對面交流、親身實(shí)踐等傳統(tǒng)方式逐漸喪失興趣，這對年輕一代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推陳出新，發(fā)揚(yáng)偉大的中華民族精神無疑是一種挑戰(zhàn)。脫離了傳統(tǒng)文化之根的民族是難以強(qiáng)大的，當(dāng)代大學(xué)生必須沉下心來，不僅要看“微文化”，更要熟知中華傳統(tǒng)文化；不僅要掌握最前沿的信息獲取方式，更要回歸書本、踏踏實(shí)實(shí)，親身實(shí)踐，以此樹立真正的文化自信。

(三)微傳播影響大學(xué)生正確文化行為的踐行

任何行為都是具有標(biāo)準(zhǔn)的，文化行為也不例外。而當(dāng)前微傳播中呈現(xiàn)出一種“去標(biāo)準(zhǔn)化引領(lǐng)”浪潮，即在微媒體空間內(nèi)，忽視甚至無視標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象逐漸發(fā)展成為一種潮流，[11]究其原因，一方面是由于新興媒體改變了傳統(tǒng)的信息傳播模式，另一方面是由于其作為新興事物，管理部門的空間管制還處于摸索階段，體制、機(jī)制都不完善。

大學(xué)生是微信、微博、QQ等新媒體的重點(diǎn)使用人群。微傳播的“去標(biāo)準(zhǔn)化引領(lǐng)”浪潮直接影響到大學(xué)生文化行為脫離社會主流價值標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生對主流文化的質(zhì)疑與抵觸。在這種生態(tài)環(huán)境下，大學(xué)生將個人需求作為參與文化行為的標(biāo)準(zhǔn)，難免會與主流文化行為發(fā)生沖突，進(jìn)而影響其正確文化行為的踐行。大學(xué)生作為新媒體活躍者，如果長期將“個人喜好”作為標(biāo)準(zhǔn)，久而久之就會真正無視社會標(biāo)準(zhǔn)約束。一些大學(xué)生在微博、微信等自媒體空間內(nèi)肆無忌憚，發(fā)布內(nèi)容隨心所欲，無視社會道德與法律法規(guī)。微傳播“去標(biāo)準(zhǔn)化引領(lǐng)”浪潮使大學(xué)生忽視正確的社會標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范制約，發(fā)生與社會主流價值不符的行為，對大學(xué)生文化自信的確立產(chǎn)生著巨大影響。

三、 微傳播時代增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的路徑構(gòu)建與實(shí)踐

文化自信是一種綜合復(fù)雜的情感表達(dá)。大學(xué)生文化自信的建立是一個多層次多維度的漫長過程，需要經(jīng)歷文化認(rèn)知、文化感知、文化認(rèn)同、文化自信及文化自強(qiáng)等五個階段。[12]因此，在微傳播時代，對大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)需要準(zhǔn)確把握微傳播的特點(diǎn)，善用新興傳播載體，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，探索新的有效培育路徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培育高素質(zhì)人才。

(一)文化自信的理性自覺與鑒別能力的內(nèi)在塑造

行為是心理的外顯，大學(xué)生文化自信直接體現(xiàn)在其文化行為上。在微傳播時代，大學(xué)生獲取信息、交流互動主要通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)。我們要牢牢把握網(wǎng)絡(luò)信息傳播的特點(diǎn)，特別是大學(xué)生好奇心重、碎片化閱讀等特點(diǎn)，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，講好中華文化故事，將中華先進(jìn)文化以微視頻、小故事等更加多元的形式呈現(xiàn)，提高大學(xué)生的文化鑒別力和選擇力。

首先要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識中西方文化差別，看到中國文化的優(yōu)勢與劣勢。中國文化在5000多年的積淀中，創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。中華文化根植于中華沃土，產(chǎn)生了浩如煙海的優(yōu)秀文化成果，凝聚了中華兒女共同的精神基因，“延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈”，[13]這些是中華文化的精髓所在，也是引導(dǎo)大學(xué)生樹立民族自豪感的立足點(diǎn)。但我們也要清醒地看到，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們的文化中也有糟粕的一面，因此要批判地認(rèn)知中國文化，形成對文化的基本區(qū)分和鑒別能力，搞清楚什么是優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化，什么是落后的、腐朽的文化，進(jìn)而作出正確的選擇，從內(nèi)心認(rèn)同中國文化。

其次要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知中國文化的創(chuàng)新發(fā)展問題。中國文化一直處于兼容并蓄、創(chuàng)新發(fā)展的過程中。培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感，終極目標(biāo)是要增強(qiáng)大學(xué)生的民族使命感。因此，教育者在引導(dǎo)中，要使大學(xué)生明白，文化本身沒有優(yōu)劣之分，要以動態(tài)的眼光看待文化發(fā)展問題。同時還要深入了解大學(xué)生的文化需求，合理排解大學(xué)生文化生活中的困惑與焦慮，引導(dǎo)大學(xué)生的文化行為朝著健康的方向發(fā)展，提升大學(xué)生文化自信的認(rèn)知力和鑒別力。

(二)文化自信教育的多維推進(jìn)與方法創(chuàng)新

大學(xué)作為社會文化傳承創(chuàng)新的重要力量，本身就面臨著文化創(chuàng)新的時代課題和艱巨使命。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生思想政治教育工作中扮演著重要角色，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境直接影響著大學(xué)生習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，截至 2017年6月，我國網(wǎng)民仍以10-39 歲群體為主，占整體的72.1%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高， 達(dá)29.7%，青年學(xué)生喜歡語音輸入，他們四分之一的時間被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)，對二次元文化情有獨(dú)鐘。[14]這些特點(diǎn)無疑直接影響到傳統(tǒng)大學(xué)思想政治教育工作的實(shí)效性。

高校思想政治教育作為培育大學(xué)生文化自信的主渠道，更要充分認(rèn)識微傳播對其帶來的巨大挑戰(zhàn)與機(jī)遇。要主動適應(yīng)微傳播時代的特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育工作載體，創(chuàng)新思想政治理論課形式方法，將文化自信教育融入思政教育全過程。針對當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)效性弱的問題，需要教育者修改授課方式，注重將理論性與藝術(shù)性相結(jié)合，將主流價值觀以大學(xué)生喜聞樂見的、易于吸收的方式講授，增強(qiáng)信息傳播的吸引力。另外，大學(xué)思想政治教育也需要打造優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)化平臺，構(gòu)建健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)放心可靠的文化載體。通過網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢開展教育活動，吸引青年大學(xué)生，從而樹立大學(xué)生的文化自覺與文化自信。

校園文化對大學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生著巨大影響，如何打造優(yōu)秀的校園文化，促進(jìn)文化的融合與創(chuàng)新，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，是新時期大學(xué)思想政治教育必須思考的課題。在微傳播時代，理應(yīng)將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)同我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將未來的預(yù)期、規(guī)劃與學(xué)校、學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)相結(jié)合，不斷改進(jìn)，保持活力，在優(yōu)秀校園文化的熏陶下，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信意識。

(三)文化自信的價值引領(lǐng)與現(xiàn)實(shí)踐行

黨的十八大提出了“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，既包含了中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，也選擇性地學(xué)習(xí)了一些西方文化。踐行社會主義核心價值觀的核心就是培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和文化自信。大學(xué)生在微傳播的影響下，其文化行為與社會主流價值觀相排斥，因此需要正確的行為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范，這個行為標(biāo)準(zhǔn)就是社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記要求廣大青年要“努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則?！盵15]“要加強(qiáng)核心價值觀的網(wǎng)上傳播。”[16]這是劉云山同志對培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀提出的明確要求。因此在加強(qiáng)社會主義核心價值觀培育，提升大學(xué)生文化自信過程中，要以社會主義核心價值觀、中國先進(jìn)文化引領(lǐng)新媒體建設(shè)、引導(dǎo)輿情方向，借力微傳播，用活新媒體，唱響主旋律。

首先，要主動引領(lǐng)新媒體，引導(dǎo)微傳播方向。要以集知識性、趣味性、服務(wù)性等鮮明特色的網(wǎng)站、微信、微博平臺為新的宣傳教育陣地，以思想性和正能量引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀，認(rèn)同中國先進(jìn)文化。其次，要用活新媒體，增強(qiáng)微傳播的針對性。要結(jié)合大學(xué)生的不同年齡特征及文化需求，有針對性地因材施教，突出個性特點(diǎn)。要將中國優(yōu)秀文化的內(nèi)容按照“三貼近”(貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際)的標(biāo)準(zhǔn)，通俗化、大眾化地建設(shè)微課堂、開展微討論、展示微人物，讓大學(xué)生在線上線下都能感受到主流價值，提升參與感與認(rèn)同感。再次要轉(zhuǎn)變社會主義核心價值觀及文化自信培育的話語體系，建設(shè)一支理論素養(yǎng)高、了解微傳播特點(diǎn)、能熟練運(yùn)用新傳播技術(shù)的創(chuàng)新型教育工作者隊(duì)伍。教育者要改變傳統(tǒng)灌輸式的教育模式，結(jié)合微傳播短小、快速、活潑的語言、圖片、文字，拉近與大學(xué)生的距離，讓教育更加有實(shí)效；再次要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理和輿情監(jiān)控，始終把握輿論引導(dǎo)的主動權(quán)，打好主動仗，以主流價值占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，打造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以正確的標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)大學(xué)生的文化行為，進(jìn)而提升大學(xué)生的文化自信。

文化是民族發(fā)展的必要因素，也是人民的精神歸宿。培養(yǎng)全民族的文化自信是一個循序漸進(jìn)的過程，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，自覺堅(jiān)守社會主義核心價值觀和主流文化導(dǎo)向，自覺維護(hù)先進(jìn)文化和社會規(guī)章制度，自覺踐行道德修養(yǎng)和文明公德，從而真正具備高度的文化自覺和文化自信，筑牢抵御文化霸權(quán)侵襲防線，始終以自信的姿態(tài)堅(jiān)守社會主義先進(jìn)文化陣地，成長為社會主義事業(yè)所需要的合格人才。