非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳琴戲發(fā)展概況及傳承對(duì)策研究

高奕彥

(集美大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，福建廈門361021)

柳琴戲，早期被稱為“肘鼓子”或“小戲”,后因?yàn)槠洫?dú)特的唱腔而改稱為“拉后腔”“拉魂腔”或“拉花腔”，直到新中國(guó)成立之后才被正式命名為“柳琴戲”。柳琴戲源起于清代乾隆年間，發(fā)展至今已經(jīng)有二百多年，目前主要流行于山東、河南、安徽和江蘇四省接壤區(qū)域的三十多個(gè)縣市。目前，柳琴戲已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)跨省流傳的擁有十分廣泛群眾基礎(chǔ)的地方劇種，并在2006年經(jīng)由山東省棗莊市申報(bào)而列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但由于各種因素而導(dǎo)致其面臨著較為嚴(yán)重的傳承危機(jī)[1]。因此，本文擬在介紹柳琴戲歷史發(fā)展脈絡(luò)以及的文化功能的基礎(chǔ)之上，提出符合現(xiàn)實(shí)的傳承對(duì)策。

一、柳琴戲發(fā)展概況

關(guān)于柳琴戲的發(fā)展源起主要有三種說(shuō)法：第一種說(shuō)法認(rèn)為柳琴戲主要源自于江蘇北部的“獵戶腔”以及“太平歌”；第二種說(shuō)法則主張柳琴戲主要來(lái)源于山東省臨沂市的民間小調(diào)、花鼓以及柳子戲；第三種說(shuō)法則認(rèn)為柳琴戲源自于山東棗莊和山東滕縣一帶的四句腔和鑼鼓沖子[2]。柳琴戲的發(fā)展與形成主要經(jīng)歷了“唱門子”“對(duì)子戲”“職業(yè)戲班”和“劇團(tuán)”四個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期。在最早的“唱門子”發(fā)展階段，很多貧苦農(nóng)民都是亦農(nóng)亦藝，他們?cè)谵r(nóng)忙時(shí)回家勞作，在農(nóng)閑則以說(shuō)唱形式結(jié)伴走鄉(xiāng)串里以表演“唱門子”乞討謀生。這個(gè)發(fā)展階段的柳琴戲不僅沒(méi)有伴奏弦樂(lè)，而且沒(méi)有服裝道具，只是以簡(jiǎn)單的以板或梆子作為表演道具[3]。伴隨著柳琴戲表演內(nèi)容的不斷發(fā)展，到清咸豐年間，出現(xiàn)了小生、小旦二人表演七個(gè)角色的“二小戲”或者同時(shí)加上一個(gè)小丑的“抹帽子”。這就是柳琴戲早期的“對(duì)子戲”表演形式，到對(duì)子戲發(fā)展的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)了著名的“爛山芋”和“一千兩”女表演藝人。柳琴戲“職業(yè)戲班”出現(xiàn)在清末民初，其慢慢發(fā)展成由十幾個(gè)表演藝人共同組成的“職業(yè)戲班”，表演形式也由較為單一的“唱對(duì)子”和“跑坡”逐步發(fā)展為“愿戲”“堂戲”以及“會(huì)戲”等多種表演形式，并且逐步完善了角色行當(dāng)。直到民國(guó)九年左右，一些柳琴戲班開始由農(nóng)村進(jìn)入到城市舞臺(tái)表演連臺(tái)本戲，受到城市居民的熱烈歡迎。

新中國(guó)成立之后，柳琴戲得到來(lái)自人民政府的強(qiáng)有力支持而得以迅速發(fā)展。政府將原本分散在各地的零散戲班整編為徐州市柳琴劇團(tuán)一團(tuán)和劇團(tuán)二團(tuán)，1956年將一團(tuán)和二團(tuán)整合為徐州市柳琴實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，1958年江蘇省人民政府批準(zhǔn)命名為江蘇省柳琴劇團(tuán)，在山東臨沂建立了山東省臨沂地區(qū)柳琴劇團(tuán)，積極開展基層演出活動(dòng)豐富人民群眾業(yè)余生活?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，柳琴戲同樣受到巨大沖擊，大部分柳琴戲?qū)I(yè)劇團(tuán)也因?yàn)楦鞣N原因而解散。進(jìn)入改革開放以后，柳琴戲的發(fā)展隨之迎來(lái)了第二個(gè)春天，在黨和政府的支持下許多原本被迫解散的柳琴戲?qū)I(yè)劇團(tuán)得以恢復(fù)，同時(shí)成立了一些以培養(yǎng)柳琴戲新人為主要目標(biāo)的戲劇培訓(xùn)班和學(xué)校。1978年，江蘇省柳琴劇團(tuán)演出的《大燕和小燕》參加當(dāng)年10月的省專業(yè)劇團(tuán)創(chuàng)作劇目會(huì)演，反響強(qiáng)烈，先后公演250余場(chǎng)，并被全國(guó)三十多個(gè)不同劇種移植，獲創(chuàng)作、演出二等獎(jiǎng)。1981年，江蘇電影制片廠又將《大燕和小燕》改編成為戲曲藝術(shù)片，在全國(guó)上演，使得土生土長(zhǎng)的柳琴戲得以傳播到大江南北，第一次在全國(guó)引發(fā)高度關(guān)注，并在2016年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、柳琴戲的文化功能解讀

（一）娛樂(lè)功能

娛樂(lè)功能是任何一種藝術(shù)存在和發(fā)展所必須的最基礎(chǔ)的主要文化功能，而柳琴戲作為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)也是如此。柳琴戲形成于清代中葉以后，主要分布在山東、江蘇、安徽、河南四省接壤交界地區(qū)，當(dāng)時(shí)人們的日常娛樂(lè)活動(dòng)遠(yuǎn)沒(méi)有如今的豐富多彩。人們大多被束縛在各自狹小的生活空間上，很少與外面交流，精神生活十分匱乏。而以柳琴戲?yàn)榇淼牡胤絺鹘y(tǒng)戲曲則成為當(dāng)?shù)厝罕娤?、豐富生活的重要精神食糧，柳琴戲在故事情節(jié)和表演道具上都充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾的道德意識(shí)、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味。新中國(guó)成立之后，柳琴戲的娛樂(lè)功能伴隨著柳琴戲的不斷發(fā)展，進(jìn)一步得到了加強(qiáng)[4]。

（二）教育功能

我國(guó)地方傳統(tǒng)戲曲在豐富人們的娛樂(lè)生活的同時(shí)，還向欣賞者灌輸一種價(jià)值觀、人生觀和審美觀，使那些沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育的普遍老百姓在欣賞戲曲的同時(shí)可以接觸到戲曲所傳播的歷史文化，從而得到民族文化知識(shí)、倫理道德規(guī)范和民族情感認(rèn)同等方面的教育。柳琴戲本身的教育功能主要通過(guò)戲曲表演而發(fā)揮作用，觀眾通過(guò)欣賞柳琴戲，以動(dòng)人的故事觸動(dòng)情感、以感人的情感提升道德、以愉悅的審美啟迪思想，從而在潛移默化之中發(fā)揮其教化功能。尤其是在柳琴戲?qū)I(yè)劇團(tuán)成立之后，柳琴戲一定程度上成為國(guó)家政治宣傳的文化工具，導(dǎo)致其教育功能逐步提高進(jìn)而開始占據(jù)主導(dǎo)地位[5]。

（三）研究?jī)r(jià)值

柳琴戲是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化、地域文化以及民俗文化的重要藝術(shù)載體，具有較高的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。一方面，柳琴戲來(lái)源并發(fā)展于民間，不僅具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)其表演內(nèi)容具有濃郁的生活氣息，深深刻上了當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化的印記，成為當(dāng)?shù)厥种匾奈幕笳?。另一方面，柳琴戲是我?guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要藝術(shù)載體，其體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，進(jìn)而有助于我們深入研究其所代表的民俗文化。最后，柳琴戲同時(shí)也是地域文化的藝術(shù)載體之一。目前主要流行于山東、河南、安徽和江蘇四省接壤區(qū)域的三十多個(gè)縣市，研究柳琴戲可以幫助我們深入認(rèn)識(shí)和研究這些地區(qū)獨(dú)具特色的地域文化。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下柳琴戲的發(fā)展策略

(一)加大對(duì)柳琴戲的保護(hù)力度

柳琴戲是起源于農(nóng)村并由老百姓創(chuàng)作而產(chǎn)生的地方戲劇，如今柳琴戲歷經(jīng)多次起伏，其市場(chǎng)占有率已經(jīng)遠(yuǎn)不如從前。如果僅僅依靠其自身在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的文化市場(chǎng)上拼搏，而沒(méi)有得到來(lái)自來(lái)自政府的大力支持以及政策傾斜的話，其式微之勢(shì)必不可免。因此，在對(duì)柳琴戲的傳承和保護(hù)中，政府必須要有大局意識(shí)、危機(jī)意識(shí)以及使命意識(shí)，將對(duì)柳琴戲的保護(hù)上升到一定的思想高度。這種珍貴的地方戲劇一旦消失，則意味著其承載的傳統(tǒng)戲曲文化、地域文化以及民俗文化的消亡，而這種結(jié)果則必然導(dǎo)致“集體記憶”逐漸被遺忘。因此，我們應(yīng)該在文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代背景下，加大對(duì)柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)和創(chuàng)新力度，對(duì)柳琴戲文化發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與合理管理，加大對(duì)柳琴戲的財(cái)政支持力度和文化政策傾斜，推動(dòng)其與時(shí)代發(fā)展接軌，在保持自身鮮明藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的人文情懷，用正能量吸引觀眾，從而潛移默化激發(fā)人們?cè)谇楦兄械纳钋泄缠Q[6]。

（二）加大對(duì)柳琴戲的創(chuàng)新力度

民族文化資源是文化發(fā)展創(chuàng)新的源泉，離開了民族文化的土壤，文化的發(fā)展創(chuàng)新就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木；反過(guò)來(lái)，發(fā)展創(chuàng)新是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的出路所在[7]。柳琴戲受到來(lái)自西方文化以及現(xiàn)代文化的不斷沖擊，不斷衰落已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。因此，面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外不同文化的沖擊，柳琴戲唯有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。柳琴戲表演節(jié)奏慢、情節(jié)復(fù)雜、故事不真實(shí)是新一代青年人不愿接受柳琴戲的主要原因。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)，我們必須從題材上、形式上、情節(jié)上諸方有加大創(chuàng)新與改革力度，從而創(chuàng)造出一批立得住、傳得開、留得下的柳琴戲藝術(shù)精品。首先，應(yīng)該正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。柳琴戲的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)該在繼承中發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中創(chuàng)新。在保留柳琴戲鮮明特色的基礎(chǔ)上，對(duì)表演、舞美和音樂(lè)上進(jìn)行吸收與借鑒，使柳琴戲吸收現(xiàn)代的表現(xiàn)手法和表演理念，從而做到雅俗共賞。與此同時(shí)，應(yīng)該廣泛吸收來(lái)自理論專家、創(chuàng)作人員、表演人員乃至觀眾的意見(jiàn)和建議，緊跟時(shí)代步伐以精益求精的精神打造出符合市場(chǎng)需求和遵循發(fā)展規(guī)律的柳琴戲藝術(shù)精品。臨沂市柳琴戲傳承保護(hù)中心在全國(guó)范圍內(nèi)邀請(qǐng)知名編劇、導(dǎo)演、作曲和戲劇評(píng)論家，廣泛吸收姊妹藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借助現(xiàn)代聲光電技術(shù)，先后打造出新編歷史故事劇《王祥臥魚》和大型現(xiàn)代戲《沂蒙情》等一批精品力作?，F(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》自2011年10月成功首演以來(lái)，至今已在山東省內(nèi)外演出200余場(chǎng)，所到之處無(wú)不受到當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎和喜愛(ài)。2012年，該劇被確定向十八大獻(xiàn)禮優(yōu)秀劇目之一晉京展演，先后榮獲省委宣傳部“五個(gè)一精品工程”獎(jiǎng)、省政府“泰山文藝獎(jiǎng)”、“第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)文華獎(jiǎng)——優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”等殊榮。

（三）加大對(duì)柳琴戲的普及力度

沒(méi)有觀眾支持的戲曲必然會(huì)被市場(chǎng)所淘汰，戲曲需要觀眾的支持、喜愛(ài)和捧場(chǎng)，然而目前柳琴戲的青少年觀眾較少，已經(jīng)成為柳琴戲發(fā)展面臨的重要問(wèn)題。青少年群體是地方戲劇未來(lái)發(fā)展的重要力量，青年人對(duì)戲劇的關(guān)注度一定程度上決定其是否可持續(xù)發(fā)展。然而，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展導(dǎo)致文化日益呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代文化尤其是西方文化占據(jù)了藝術(shù)市場(chǎng)的主導(dǎo)地位，使得地方戲曲文化在藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中面臨著劣勢(shì)。因此我們必須加大對(duì)柳琴戲戲曲文化的普及力度，尤其是培養(yǎng)青少年群體。利用送戲下鄉(xiāng)、戲迷大賽、柳琴戲?qū)ｎ}講座、電視戲曲播放、戲曲進(jìn)高校以及廣場(chǎng)戲曲展演等多種方式提高觀眾尤其是年青一代的戲曲文化認(rèn)同感和藝術(shù)鑒賞水平。臨沂市柳琴戲傳承保護(hù)中心先后聯(lián)合臨沂電視臺(tái)“文化臨沂”欄目組、《臨沂日?qǐng)?bào)》《魯南商報(bào)》《沂蒙晚報(bào)》等媒體，走進(jìn)中小學(xué)的課堂，提供名家名段欣賞音頻、視頻資料，傳授柳琴戲知識(shí)要點(diǎn)，讓年輕一代真正的體會(huì)到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——柳琴戲的真諦。

(四)加大柳琴戲人才培養(yǎng)力度

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出，“應(yīng)努力確保創(chuàng)造、保養(yǎng)和承傳這種遺產(chǎn)的群體、團(tuán)體，有時(shí)是個(gè)人的最大限度的參與，并吸收他們積極地參與有關(guān)的管理”。《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》規(guī)定，傳承人需“開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才”[8]。以柳琴戲?yàn)榇淼膽蚯惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承必須依靠“傳承人”，如果沒(méi)有大量的優(yōu)秀藝木傳承人的出現(xiàn)將會(huì)導(dǎo)致柳琴戲的發(fā)展失去動(dòng)力和精神。從狹義的角度來(lái)理解的話，“傳承人”主要指的是參與柳琴戲表演的專業(yè)人員。而從廣義上講“傳承人”包括編劇人員、戲劇導(dǎo)演、樂(lè)隊(duì)伴奏以及音樂(lè)創(chuàng)作等參與柳琴戲的從業(yè)人員。如果不培養(yǎng)接班人，一旦掌握某一技藝的傳承人不在了，如果沒(méi)有后繼人才，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)消亡[9]。因此，要振興柳琴戲必須加大柳琴戲人才培養(yǎng)力度，充分發(fā)揮專業(yè)劇團(tuán)和藝術(shù)院校在培養(yǎng)柳琴戲人才的重要作用。2013年，臨沂市為市柳琴戲傳承保護(hù)中心特別增加10個(gè)事業(yè)編制專門用于引進(jìn)柳琴戲表演專業(yè)人才，續(xù)接人才梯隊(duì)；將市藝術(shù)學(xué)校作為柳琴戲培養(yǎng)基地，設(shè)置柳琴戲?qū)I(yè)，每年招收40余名學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，加強(qiáng)后備人才隊(duì)伍建設(shè)。另外，還應(yīng)該重視和發(fā)揮柳琴戲老藝術(shù)表演家在培養(yǎng)新一代柳琴戲人才的傳、幫、帶作用，對(duì)年輕演員進(jìn)行柳琴戲唱、念、做、打全方位指導(dǎo)、傳授。近年來(lái)，臨沂柳琴戲優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn)，青年演員劉莉莉、梁福生、呂素芳、劉桂紅、徐榮華、孫啟忠、田世芬等深受觀眾喜愛(ài)。在第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)第十四屆“文華獎(jiǎng)”的評(píng)比中，劉莉莉、呂素芳憑借在現(xiàn)代柳琴戲《沂蒙情》中的精彩表演，分別獲得文華獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)和第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)表演獎(jiǎng)。與此同時(shí)，應(yīng)該重視并提高柳琴戲人才的福利待遇，改善他們的工作環(huán)境和生活待遇，從而讓他們可以全身心地投入到工作中。

（五）加大柳琴戲劇團(tuán)改革力度

目前，柳琴戲?qū)I(yè)劇團(tuán)的管理制度和人事理念已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)下優(yōu)秀人才的引進(jìn)以及人才交流，反而成為柳琴戲健康發(fā)展的阻礙因素。在文化體制改革的過(guò)程中，臨沂市委市政府并沒(méi)有將劇團(tuán)簡(jiǎn)單地推向市場(chǎng)，而是組織精干力量和專家學(xué)者進(jìn)行調(diào)研論證，確定了扶持發(fā)展的戰(zhàn)略。整合市柳琴劇團(tuán)、市歌舞團(tuán)、蒙山沂水大劇院的力量，實(shí)現(xiàn)資源共享，組建副縣級(jí)事業(yè)單位——臨沂市柳琴戲傳承保護(hù)中心，并將其由差額撥款轉(zhuǎn)為全額撥款的事業(yè)單位，為職工解決了后顧之憂，激發(fā)了干部職工干事創(chuàng)業(yè)、振興柳琴戲的積極性。但是，柳琴戲劇團(tuán)不能單單依靠政府的支持，必須加大自身改革力度。柳琴戲劇團(tuán)必須改革人事制度，加大人才引進(jìn)力度，對(duì)于老一輩柳琴戲藝術(shù)表演家，應(yīng)該設(shè)置出一套針對(duì)性的延長(zhǎng)其舞臺(tái)表演生命的規(guī)章制度，防止按國(guó)家法定年齡一刀切的硬性規(guī)定，使其可以更好地發(fā)揮其表演才華和經(jīng)驗(yàn)。另一方面，應(yīng)該建立自主靈活的分配激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)新資金投入機(jī)制。近些年，許多縣市地區(qū)的柳琴戲劇團(tuán)以“政府牽頭、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作、群眾受益”的發(fā)展理念，開展“文企聯(lián)姻”。企業(yè)提供一定的演出資金，幫助柳琴戲劇團(tuán)開展基層演出，在演出的同時(shí)幫助企業(yè)進(jìn)行宣傳，互惠互利、各取所需，逐步走上良性發(fā)展道路。如臨沂市柳琴劇團(tuán)與紅日阿康公司合作，成立了“山東紅日阿康柳琴劇團(tuán)”，僅在2005年一年就完成各種演出近三百場(chǎng)，觀眾近百萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)了五十余萬(wàn)元的贏利。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，以柳琴戲?yàn)榇淼姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的娛樂(lè)功能、教育功能、研究?jī)r(jià)值，我們必須擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷加大對(duì)柳琴戲的保護(hù)力度、創(chuàng)新力度、普及力度、人才培養(yǎng)力度、劇團(tuán)改革力度，從而更好的傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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