天津北運(yùn)河景觀規(guī)劃的場所精神研究

侯偉佳

（天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，天津 300457）

一、天津北運(yùn)河概況及研究價值

天津北運(yùn)河主要途經(jīng)位于天津市西北部的武清區(qū)，處于京津發(fā)展規(guī)劃主軸的中心位置。天津北運(yùn)河是由于天津本地平原地區(qū)被海水侵蝕，日久沖刷而形成的河道，故河道相對較為復(fù)雜。北運(yùn)河的名稱也從“沽水”、“潞水”、“白河”等一直演變，直到清中期才被正式命名為“北運(yùn)河”。作為京杭大運(yùn)河的起始段，北運(yùn)河的地理位置及戰(zhàn)略地位一直很顯著。如今，北運(yùn)河經(jīng)過多次改彎取直、河道整治及回歸故道規(guī)劃后，在武清境內(nèi)的河道長度約為62.3公里，河道各段寬度在10-20米之間。自2000年起，天津市一直在努力改造天津段北運(yùn)河周邊環(huán)境，北運(yùn)河的水質(zhì)、生態(tài)及周邊景觀得到較大改善。其中，北運(yùn)河城區(qū)段完成了堤壩硬化，并以生態(tài)為主題建設(shè)了防護(hù)林、防護(hù)綠地及濱河公園等景觀。經(jīng)由武清區(qū)規(guī)劃局了解到，在最新的天津城鄉(xiāng)總體規(guī)劃修編中，武清區(qū)以北運(yùn)河為基礎(chǔ)形成北運(yùn)河休閑娛樂帶，打造京津通道上的文化景觀亮點(diǎn)，同時以北運(yùn)河為依托，形成城市綠廊，將北運(yùn)河的優(yōu)質(zhì)景觀向周邊環(huán)境滲透，以期為人們提供良好的城市文化景觀。

武清歷經(jīng)元明清三代漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展后，隨著陸運(yùn)運(yùn)輸?shù)呐d起而逐漸走向了沉寂，但歷史的沉淀依然留在了武清人的記憶中，歷史上存在的各個渡口、橋梁、村莊等文化景觀作為重要的歷史遺產(chǎn)，為今天的武清發(fā)展留下了深厚的文化根基。北運(yùn)河作為天津武清區(qū)的重要文化標(biāo)志，在武清的發(fā)展中具有重要位置和作用，其河道及河道兩岸發(fā)展起來的住宅、民房等，構(gòu)成了武清區(qū)發(fā)展的基本框架。隨著京津冀一體化這一國家戰(zhàn)略的實施，天津北運(yùn)河區(qū)域迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。以適宜的景觀規(guī)劃指導(dǎo)天津北運(yùn)河及其周邊區(qū)域發(fā)展，使其能夠為人們提供良好的生態(tài)環(huán)境，對于增強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的動力，塑造地區(qū)的品牌效應(yīng)具有重要意義。

二、天津北運(yùn)河景觀的場所精神分析

所謂場所精神，其實是人與環(huán)境之間的辯證關(guān)系，自然與人文在不斷的交流過程中，產(chǎn)生出具有獨(dú)特屬性的精神載體，其實質(zhì)就是特定環(huán)境文化氛圍的體現(xiàn)。在場所精神中，除了存在物質(zhì)層級方面的屬性，還具有歷史遺留下來的文化聯(lián)系和人們在歷史過程中對某地賦予的特定的環(huán)境氛圍。在天津北運(yùn)河景觀的場所分析過程中，我們要考量的因素后包含自然因素、歷史因素、人文因素。通過對構(gòu)成場所精神中的各主要因素的深入探究，才能挖掘出具有天津特色的場所精神。天津北運(yùn)河景觀的場所精神分析，實際的探究途徑就是了解人們在天津北運(yùn)河景觀的空間內(nèi)，對環(huán)境及自身的定位，掌握人與環(huán)境相互適應(yīng)的過程，從而使得人們在運(yùn)河景觀中找到歸屬感與認(rèn)同感。

1.天津北運(yùn)河景觀場所精神中的自然因素

自然環(huán)境中存在的各種元素互相發(fā)生作用，諸如氣候、河流、植被等，匯集到一起，形成了人類生存環(huán)境的最基本內(nèi)容。這些自然因素的質(zhì)感、氣味、顏色等等都對人產(chǎn)生了帶有不同情感特征的影響。長時間的環(huán)境累積效應(yīng)使得人們在某一處特定環(huán)境中，能夠感受到獨(dú)特的心理感受。比如，面對大海、面對沙漠，人們會跟隨自己所處的環(huán)境發(fā)生不同的內(nèi)心感受。在景觀規(guī)劃中，適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)自然環(huán)境本身的結(jié)構(gòu)特性，強(qiáng)調(diào)自然界本身的精神力量，能夠帶給人們內(nèi)心更加豐富的感受。

天津地處華北平原的東北部，是北京的入海門戶。據(jù)李世瑜先生的推斷，天津的地形是古時大海退下去從而形成的大陸地貌，也就是古時說的“退海之地”。而發(fā)源于太行山和燕山的水系都在天津地區(qū)匯集進(jìn)入渤海，從而形成了目前的海河水系。這樣的地質(zhì)構(gòu)造形成了相對比較發(fā)達(dá)的天津地區(qū)水系，且河道網(wǎng)絡(luò)較密。由此可見，在北運(yùn)河的景觀規(guī)劃中，應(yīng)該以北運(yùn)河自身為根本，充分利用北運(yùn)河水系及其兩岸的自然資源，著力打造生態(tài)化的人居環(huán)境。

2.天津北運(yùn)河景觀場所精神中的歷史因素

場所精神的歷史因素，其實質(zhì)就是一定地域范圍內(nèi)，由于自然環(huán)境帶來的限制而形成的具有長期性的歷史文化特征。所謂歷史因素，其實就是一根時間軸線下，地域內(nèi)的人們通過長期不斷實踐沉淀下來的一種地域共性文化。這種地域共性文化，是由長年累月的經(jīng)濟(jì)、文化活動形成的。通過對地域環(huán)境的改造經(jīng)驗、審美經(jīng)驗的不斷積累，在人們代代相傳的過程當(dāng)中給人的內(nèi)心留下來特定的印記，形成了共同的生活方式和生活習(xí)慣。這是人們對自己所處現(xiàn)實環(huán)境的改造，也是對生存世界的設(shè)計過程。地域環(huán)境在歷史中形成、發(fā)展，新的歷史條件的不斷介入雖然會使得場所精神在某種基準(zhǔn)上擺動，但卻往往很難從根本上改變此地的場所精神，只是在當(dāng)前場所精神的基礎(chǔ)上增加了一定的內(nèi)涵。

特定區(qū)域必然有其特殊的歷史因素造就。天津北運(yùn)河周邊地區(qū)自古因漕運(yùn)發(fā)展而興，也因漕運(yùn)的消失而落寞。以運(yùn)河文化為代表的本土化社會實踐活動不斷改造著天津北運(yùn)河景觀的場所精神。努力挖掘天津北運(yùn)河的漕運(yùn)歷史，把天津北運(yùn)河在歷史上作為驛站性質(zhì)的重要節(jié)點(diǎn)功能凸顯出來，更能完整地展現(xiàn)天津北運(yùn)河的歷史風(fēng)貌。恰當(dāng)?shù)剡€原歷史中的渡口景觀、棧橋景觀、漁獵景觀等一系列特色景觀，挖掘出具有更好發(fā)展前景的綠色旅游資源，這是當(dāng)?shù)貓鏊竦闹匾由靸?nèi)容，也是以更積極的方式來促進(jìn)場所精神歷史因素表現(xiàn)的重要方式。

3.天津北運(yùn)河景觀場所精神的人文因素

作為影響場所精神最重要的人文因素，從根本上說，更多的是對當(dāng)?shù)厝司拥纳鐣庾R形態(tài)發(fā)生作用，從而影響人們改造環(huán)境的基本意愿和方式，甚至改造人們的思維方式、價值取向和道德情操等文化形態(tài)中的更高層面的結(jié)構(gòu)。

天津本身是一個多元文化的城市，由于歷史原因，天津具有了比北方其它地區(qū)更開放、更包容的城市性格。從宏觀角度去考量天津本身的城市文化內(nèi)涵時，我們可以發(fā)現(xiàn)天津受到中國古代北方的傳統(tǒng)儒家思想影響較大，但由于作為京杭大運(yùn)河的一個起始端，天津還受到了一部分南方哲學(xué)文化的影響；從局部角度考量時，天津本地的漕運(yùn)文化和南方海洋文化有所結(jié)合，甚至還有近代外國各種文化糅合的部分。人們可以很容易的在天津地區(qū)找到諸如碼頭文化（河神廟等）、媽祖文化（娘娘廟、媽祖廟）和外來文化（歐式建筑、宗教）等相關(guān)文化的代表元素。這些人文因素在物質(zhì)和非物質(zhì)文化中都在不斷影響著北運(yùn)河地域景觀的場所精神。

天津北運(yùn)河景觀維系著當(dāng)?shù)厝藗兣c北運(yùn)河及其周邊環(huán)境之間的關(guān)系，維系著運(yùn)河文化和天津地域文化之間的關(guān)系。從本質(zhì)上講，人與空間場所之間的互動是景觀設(shè)計的重要內(nèi)容之一。當(dāng)?shù)厝藗兿Ｍ边\(yùn)河及其周邊環(huán)境能夠適應(yīng)并體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣耐瑫r，更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)和精神需求。從場地空間到文化空間，處理好北運(yùn)河的景觀規(guī)劃，是對當(dāng)?shù)厝说娜宋年P(guān)懷。從物質(zhì)層面講，北運(yùn)河的場所是一種有形的、有界的物質(zhì)存在，只有人們對北運(yùn)河及其周邊環(huán)境賦予更豐富的文化內(nèi)涵，才能實現(xiàn)由物質(zhì)層面向精神層面的轉(zhuǎn)化。通過特定的人文環(huán)境塑造，恢復(fù)北運(yùn)河的景觀活力，凸顯北運(yùn)河景觀所蘊(yùn)含的場所精神。只有從場所精神的人文內(nèi)涵入手，才能在更大程度上對北運(yùn)河及其周邊環(huán)境的改造提出更為科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計方案，從而推動北運(yùn)河景觀在人造環(huán)境要素改造中不斷提升文化歷史內(nèi)涵。

三、天津北運(yùn)河景觀規(guī)劃中的場所精神傳承

場所精神的傳承和發(fā)展，更多是被場所形式、結(jié)構(gòu)等所承擔(dān)。在景觀設(shè)計過程中，為了更好地傳達(dá)出場所精神的實質(zhì)，必然對繼承場所精神的所有元素進(jìn)行篩選，有條件、有目的地保留相關(guān)要素，從而達(dá)到傳遞精煉場所精神所表達(dá)的內(nèi)涵及人們對場所所賦予的情感的目的。

當(dāng)前，北運(yùn)河已經(jīng)申請進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》，天津北運(yùn)河及周邊地區(qū)景觀規(guī)劃重點(diǎn)應(yīng)該進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，利用天津北運(yùn)河武清段的通航，改善北運(yùn)河的生存條件，延續(xù)以漕運(yùn)文化為主的文脈傳承。整體規(guī)劃應(yīng)該體現(xiàn)天津北運(yùn)河的歷史脈絡(luò)，以天津北運(yùn)河豐厚的歷史資源和自然資源為基礎(chǔ)，以北運(yùn)河為景觀軸線，輔助以歷史人文、生態(tài)觀光、宜居生活等區(qū)域規(guī)劃，突出天津北運(yùn)河的古文化、河流治理返璞歸真的生態(tài)理念、人水互動的休閑體驗色彩，轉(zhuǎn)變天津北運(yùn)河在時代背景下的角色并充分體現(xiàn)天津北運(yùn)河的歷史文脈和場所精神。

天津北運(yùn)河作為武清人民的母親河，有著豐富的歷史內(nèi)涵。既是京津聯(lián)絡(luò)的紐帶，也是文化在歷史和現(xiàn)代的紐帶。天津北運(yùn)河景觀作為武清區(qū)重要人文景觀的一部分，在生態(tài)保護(hù)、綠色旅游等方面有著不可估量的價值。塑造符合時代要求的北運(yùn)河景觀，不但影響著城市面貌，也影響著人們的精神面貌。探討天津北運(yùn)河景觀的場所精神，是希望運(yùn)河景觀不單單停留在形式表面，而是要在人們心中留下精神印記。分析天津北運(yùn)河景觀場所精神，是為了更好的繼承和發(fā)展天津北運(yùn)河的文脈，讓人們能夠在置身其中的時候，找到屬于自己的認(rèn)同感和歸屬感。