新時(shí)代浙商精神對(duì)大學(xué)生的德育價(jià)值

張香美

（浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，杭州 310018）

1 新時(shí)代浙商精神所蘊(yùn)含的德育資源

1.1 浙商創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神激勵(lì)大學(xué)生自立自強(qiáng)

浙商被喻為草根商人，大都是白手起家，憑借自己的一股子干勁，逢山開(kāi)路、遇水架橋，鍥而不舍，勇往直前，百折不撓，書(shū)寫(xiě)了水滴石穿、繩鋸木斷的商業(yè)篇章。在創(chuàng)業(yè)初期，他們走南闖北風(fēng)餐露宿四海為家，“白天當(dāng)老板晚上睡地板”，形成了從白山黑水到南國(guó)海濱，從大漠戈壁到雪域高原，無(wú)論是窮鄉(xiāng)僻壤還是繁華都市，哪里有市場(chǎng)哪里就有浙商的現(xiàn)象。在商業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，浙商秉承敢為人先持續(xù)創(chuàng)新的堅(jiān)韌精神，應(yīng)變而變，做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)，形成了哪里有浙商哪里就有市場(chǎng)的格局。

浙商昂揚(yáng)向上的積極狀態(tài),直面荊棘的無(wú)畏勇氣對(duì)當(dāng)今的大學(xué)來(lái)說(shuō)可謂是一股清流。大學(xué)生中不乏晚上通宵打游戲，白天全程賴(lài)被窩等著“一夜暴富”的；遇到一點(diǎn)挫折就自暴自棄迷茫抑郁的；取得一點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿(mǎn)目中無(wú)人的；批評(píng)“拼爹靠關(guān)系”叫囂“不公不正”滿(mǎn)屏憤青的……浙商通過(guò)實(shí)踐刷新著大學(xué)生們的“三觀”，原來(lái)不等、不靠，不做伸手黨也可以自立，不“拼爹”也可以自強(qiáng)；原來(lái)一兩次失敗那都不事兒；原來(lái)我這點(diǎn)成績(jī)還只是剛開(kāi)始；原來(lái)最大的靠山最大的公平公正就是自我拼搏。浙商堅(jiān)韌不拔敢為人先的精神催人奮進(jìn)，激勵(lì)大學(xué)生自立自強(qiáng)。

1.2 浙商合作奮斗精神培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神

浙江人多地少，自然資源匱乏，大都是“行商”，如溫州人走南闖北、義烏人“雞毛換糖”、青田人“華僑之鄉(xiāng)”，把生意做到了全世界。浙商講究合作，他們胸懷天下放眼全球，在開(kāi)放放大氣的合作精神中堅(jiān)持走出去與引進(jìn)來(lái)相結(jié)合，在資源整合中攜手共進(jìn)，在競(jìng)爭(zhēng)合作中做強(qiáng)做優(yōu)。浙商堅(jiān)持追求卓越，他們進(jìn)入一個(gè)行業(yè)后總是爭(zhēng)創(chuàng)一流產(chǎn)品、一流服務(wù)和一流文化，在包容奮斗中樹(shù)立行業(yè)標(biāo)桿。

開(kāi)放大氣追求卓越的浙商精神是新時(shí)代大學(xué)生們的不可或缺的一抹色彩?，F(xiàn)在大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，容易把個(gè)人主義當(dāng)獨(dú)立自主，把封閉保守當(dāng)堅(jiān)持原則，把懶惰不作為視為歲月靜好。浙商的塊狀經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、收購(gòu)并購(gòu)、團(tuán)隊(duì)管理等行為讓大學(xué)生們看到在新時(shí)代開(kāi)放合作的重要性，追求卓越的重要意義。在新時(shí)代個(gè)人英雄主義已經(jīng)無(wú)法通行天下，只有具備開(kāi)放包容的心態(tài)依靠團(tuán)隊(duì)的力量才能走向卓越。

1.3 浙商法治精神引領(lǐng)大學(xué)生誠(chéng)信守法

在浙江，從范蠡的“富而好德”開(kāi)始，誠(chéng)信守法就被認(rèn)為是商人基業(yè)長(zhǎng)青的法寶，傳統(tǒng)名商中有江南藥王胡慶余堂的“戒欺”，張小泉剪刀的“良鋼精作”。飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，現(xiàn)代浙商們深知誠(chéng)信守法的價(jià)值。溫州鞋企經(jīng)歷1987年“恥辱之火”和1999年“雪恥之火”之后從2007年走向“誠(chéng)信之火”；正泰“經(jīng)營(yíng)要走正道，為人要講正氣，產(chǎn)品要正宗，要講信譽(yù)”；阿里芝麻分讓誠(chéng)信成為年輕人的時(shí)尚和潮流。

誠(chéng)信精神是浙商勇立潮頭的堅(jiān)強(qiáng)基石，也是大學(xué)生生活工作的護(hù)身符。大學(xué)生面對(duì)的是一個(gè)多元化的開(kāi)放型社會(huì)，而此時(shí)還沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，在面對(duì)各種機(jī)會(huì)和誘惑時(shí)容易動(dòng)搖。歷經(jīng)各種復(fù)雜環(huán)境而仍被浙商堅(jiān)定奉行的誠(chéng)信守法原則能幫助大學(xué)生們看清得失，辨別是非，樹(shù)立原則底線，堅(jiān)守道德法律。

2 新時(shí)代浙商精神所蘊(yùn)含的德育價(jià)值

2.1 融入新時(shí)代浙商精神能增強(qiáng)德育教育的時(shí)代性

浙商是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弄潮兒，是每一次新發(fā)展理念的探索者，轉(zhuǎn)型升級(jí)的引領(lǐng)者，不論是改革開(kāi)放初的衣服鞋帽、電器家具，還是現(xiàn)在“新四大發(fā)明”，浙商總能走在時(shí)代的前沿，進(jìn)而浙商精神也是不斷發(fā)展的，既有歷史的積淀又有鮮明的時(shí)代特征。若能將其融入德育教育中，能使德育教育既能回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)題，又能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的新變化，適應(yīng)不同時(shí)代學(xué)生的需求。

在信息時(shí)代，誠(chéng)信守法的浙商精神能使德育教育回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生活的德育主題?，F(xiàn)在的大學(xué)生們都是網(wǎng)絡(luò)原住民，偏好通過(guò)網(wǎng)絡(luò)解決生活購(gòu)物學(xué)習(xí)問(wèn)題，對(duì)誠(chéng)信法治的浙商精神感受最深刻。在非面對(duì)面的虛擬世界里，他們用誠(chéng)信辨甄別良心賣(mài)家，用誠(chéng)信積累自己的信用，用誠(chéng)信約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，避免參與傳播網(wǎng)絡(luò)謠言、制造惡意差評(píng)，用誠(chéng)信守法精神捍衛(wèi)自己的權(quán)益。

2.2 融入新時(shí)代浙商精神能增強(qiáng)德育教育的生動(dòng)性

改革開(kāi)放40年來(lái)的風(fēng)云際會(huì)中，浙商跌跌撞撞風(fēng)雨兼程譜寫(xiě)了浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生動(dòng)華章。在這華章中有年近九旬依然堅(jiān)守在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一線的浙商老兵，有幾十年如一日踐行“工匠精神”的實(shí)業(yè)典范，有引領(lǐng)共享經(jīng)濟(jì)熱潮，走在時(shí)代最前沿的浙商新銳……一位位浙商用各自精彩的生命歷程裝點(diǎn)了浙商精神的靈動(dòng)，若能將其融入德育教育中，能使德育情感和德育實(shí)踐更加活潑多彩。

在多元化時(shí)代，大學(xué)生們遇到來(lái)自世界各地的多元文化和職業(yè)選擇，他們的道德感知和道德行為也應(yīng)是生動(dòng)多樣的。大學(xué)生們可以在踐行堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)中實(shí)現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新；可以在傳承追求卓越的奮斗精神中展示工匠風(fēng)采；在秉承開(kāi)放大氣的合作精神中參與“一帶一路”建設(shè)；體悟興業(yè)報(bào)國(guó)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)中成為志愿者成就公益事業(yè)。

2.3 融入新時(shí)代浙商精神能增強(qiáng)德育教育的具體性

浙商足跡從大漠邊關(guān)到繁華都市遍布全球140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)；他們勤奮務(wù)實(shí)，白天當(dāng)老板晚上睡地板，堅(jiān)韌不拔；他們誠(chéng)信為本共富一方，義行天下扶危濟(jì)困；他們勇立潮頭，敢為人先，“一帶一路”“鄉(xiāng)村振興”“中國(guó)智造”都有他們的身影；華爾街的資本、香榭麗舍的招牌……浙商精神的實(shí)踐是如此的務(wù)實(shí)具體，若能將其融入德育教育中，必能使德育內(nèi)容和德育目標(biāo)更加鮮明清晰。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)代，出現(xiàn)了全民創(chuàng)業(yè)熱潮，許多大學(xué)生在校期間就已經(jīng)躍躍欲試，涌現(xiàn)了一批高校系浙商。他們?cè)陧?xiàng)目創(chuàng)意之初就需要考慮是否符合商業(yè)倫理，是否合法合規(guī)，是否有益社會(huì)資源環(huán)境等具體的道德問(wèn)題，浙商精神無(wú)疑能給予具體的參考和指導(dǎo)。即使不進(jìn)入創(chuàng)業(yè)大軍，大學(xué)生也即將步入社會(huì)，針對(duì)他們的德育內(nèi)容更生活化具有實(shí)踐性，更加形象具體。

2.4 融入新時(shí)代浙商精神能增強(qiáng)德育教育的現(xiàn)實(shí)性

務(wù)實(shí)是草根浙商的寶貴品質(zhì)，第一代浙商從田間地頭而來(lái)，第二代浙商從工廠車(chē)間而來(lái)，第三代浙商從學(xué)校實(shí)驗(yàn)室而來(lái)……不管哪一代浙商，最大數(shù)量都來(lái)自我們身邊平凡的個(gè)體。浙商精神是他們?cè)谶@些復(fù)雜情形下積累的經(jīng)驗(yàn)和文化，若能將其融入德育教育中，能使道德行為和德育目標(biāo)更加實(shí)在。

在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，共享單車(chē)是生活中常接觸的，摩拜單車(chē)創(chuàng)始人胡瑋煒，從創(chuàng)立摩拜之初到今天，一直遇到各種困難和質(zhì)疑（諸如第一把自動(dòng)鎖的研發(fā)，自行車(chē)被盜問(wèn)題，被指責(zé)亂停放占用公共資源等），但她相信摩拜是送給世界的禮物要依靠發(fā)展解決問(wèn)題。大學(xué)生在使用單車(chē)過(guò)程中就能感受到浙商的這種堅(jiān)韌不拔、開(kāi)放合作精神，也能用誠(chéng)信的品德去使用這個(gè)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)德育從生活中來(lái)到生活中去的教育目標(biāo)。

3 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代浙商精神是浙江企業(yè)家群體在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新過(guò)程中積累沉淀的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、意志、道德和情操等的有效集成，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彰顯和發(fā)揚(yáng)，是浙江最大的財(cái)富和資源。新時(shí)代浙商精神不僅對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展有引領(lǐng)作用，還蘊(yùn)含自立自強(qiáng)、敬業(yè)守法、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富的德育資源，對(duì)增強(qiáng)新時(shí)代背景下大學(xué)生德育教育的生動(dòng)性、具體性和現(xiàn)實(shí)性有重要價(jià)值和意義。將浙商精神融入大學(xué)生德育教育是德育生活化的新視角，是創(chuàng)新德育載體的有益探索。