《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論闡述

□ 趙 金

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義政黨在唯物史觀指導(dǎo)下開(kāi)啟和推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的實(shí)踐活動(dòng)。作為一個(gè)不斷前行的偉大歷史征程，社會(huì)主義革命、改革、建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)凝練成為科學(xué)社會(huì)主義理論體系的新內(nèi)容，更加豐富、科學(xué)的理論體系又繼續(xù)指導(dǎo)未來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐探索。從這個(gè)意義上理解，社會(huì)主義進(jìn)程既不能背離共產(chǎn)黨人的科學(xué)方法、根本目的、一般原則，也不能將歷史性的文獻(xiàn)表述偏執(zhí)為不可觸碰的“教義”和“戒條”，僵化地用歷史評(píng)判當(dāng)下、用概念妄議實(shí)際。170年前馬克思、恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》既是歷史的，又是經(jīng)典的，它是共產(chǎn)黨人的信仰之源，是標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義誕生的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《宣言》奠定了社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)根基，宣告了社會(huì)主義進(jìn)程的根本目的，為社會(huì)主義實(shí)踐提供了普遍意義的一般遵循。

一、 《宣言》闡述了社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)根基

唯物史觀是共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的基本科學(xué)依據(jù)。170年前起草的《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并在深刻剖析資本主義社會(huì)發(fā)展特殊規(guī)律、宣告共產(chǎn)主義革命的過(guò)程中闡發(fā)一系列觀點(diǎn)、論斷、主張。這些闡述中的科學(xué)方法、基本觀點(diǎn)、分析過(guò)程構(gòu)成了唯物史觀的理論內(nèi)容，為社會(huì)主義事業(yè)奠定了思維方法、基本觀點(diǎn)、理論框架的科學(xué)根基。

首先，《宣言》闡釋了階級(jí)分析的科學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)用階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)的思維方式科學(xué)分析人類社會(huì)?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡?！盵1](P400)《宣言》首段指明了人類社會(huì)運(yùn)行發(fā)展的一般規(guī)律：一方面，階級(jí)對(duì)立是人類社會(huì)普遍存在的客觀現(xiàn)象。過(guò)去各個(gè)歷史階段，社會(huì)一直存在階級(jí)，不同的階級(jí)始終處在對(duì)立的狀態(tài)。另一方面，階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)向前運(yùn)行發(fā)展的表現(xiàn)形式和直接動(dòng)力，人類社會(huì)不斷在“壓迫”和“反壓迫”的階級(jí)斗爭(zhēng)中向高級(jí)社會(huì)形態(tài)發(fā)展。在分析資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)、封建社會(huì)消亡的過(guò)程中，《宣言》運(yùn)用階級(jí)分析方法科學(xué)分析了封建社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)特點(diǎn)。“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的?！盵1](P401)“但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵1](P401)在分析資本主義發(fā)展、消亡，宣告“兩個(gè)必然”，提出共產(chǎn)黨人革命綱領(lǐng)的過(guò)程中，《宣言》依然一以貫之地分析資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式、統(tǒng)治形態(tài)，分析工人遭受的剝削壓迫、自發(fā)斗爭(zhēng)，分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的誕生、聯(lián)合、革命，進(jìn)而提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取政權(quán)，廢除資本主義私有制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然歷史趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，階級(jí)分析思維和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)始終是《宣言》分析社會(huì)問(wèn)題，指明正確方向、提出正確行動(dòng)綱領(lǐng)和實(shí)踐主張的科學(xué)方法。這為后來(lái)唯物史觀的發(fā)展完善奠定了方法論的科學(xué)基礎(chǔ)，為正確分析人類社會(huì)形態(tài)更替和發(fā)展運(yùn)行規(guī)律奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，為共產(chǎn)黨人的科學(xué)社會(huì)主義征程奠定了方法層面的科學(xué)依據(jù)。

其次，《宣言》揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展是一個(gè)自然的歷史進(jìn)程?！耙磺兴兄脐P(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更。”[1](P414)《宣言》在闡述中大致將人類發(fā)展劃分為封建社會(huì)、資本主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義幾個(gè)社會(huì)形態(tài)，人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)先進(jìn)所有制形態(tài)取代落后所有制形態(tài)的社會(huì)形態(tài)的更替進(jìn)程。“例如，法國(guó)革命廢除了封建的所有制，代之以資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”[1](P414)“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制?！盵1](P414)《宣言》根據(jù)這一思想論斷：“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又完備的表現(xiàn)?！盵1](P414)這種資本主義制度必然激化生產(chǎn)力社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，進(jìn)而引發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，人類經(jīng)由社會(huì)主義階段最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在揭示上述人類社會(huì)發(fā)展演進(jìn)過(guò)程的同時(shí)，《宣言》同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)形態(tài)更替是一個(gè)自然的歷史進(jìn)程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史現(xiàn)象?！肮伯a(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”[1](P413)“這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述?！盵1](P414)一方面，共產(chǎn)主義革命并不是說(shuō)共產(chǎn)黨人本身宣揚(yáng)暴力，而是說(shuō)革命是對(duì)人類歷史運(yùn)行發(fā)展規(guī)律的應(yīng)運(yùn)而生，是在歷史規(guī)律下所做的必然選擇；另一方面，革命要遵從規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，不能超越歷史階段，必須在“歷史條件成熟”時(shí)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)人類歷史向更高社會(huì)形態(tài)發(fā)展，并根據(jù)歷史條件的實(shí)際特點(diǎn)制定行動(dòng)綱領(lǐng)、革命策略。《宣言》的這些闡述內(nèi)容是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，為共產(chǎn)黨人科學(xué)看待人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，正確論斷、準(zhǔn)確把握時(shí)代特征提供了可靠的理論依據(jù)，進(jìn)而夯實(shí)了科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的理論根基。

最后，《宣言》剖析了資本主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展消亡的特殊規(guī)律，據(jù)此提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口……”[1](P405)《宣言》一方面肯定了資本主義取代封建社會(huì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的積極作用，指出資本主義使生產(chǎn)高度集中，飛速推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，為人類生產(chǎn)生活方式帶來(lái)全新變革；另一方面，《宣言》同時(shí)又揭示了資本主義必然走向滅亡的內(nèi)在規(guī)律?！啊灰赋鲈谥芷谛缘闹貜?fù)中越來(lái)越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了?！鐣?huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了……”[1](P406)從社會(huì)層面分析，隨著社會(huì)分工的加深和生產(chǎn)集中化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)世界化使生產(chǎn)力越來(lái)越具有社會(huì)屬性，但生產(chǎn)資料卻歸私人占有，這使資本主義出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并且在“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步”[1](P406)時(shí)，使“整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂”。[1](P406)從個(gè)體層面分析，資本過(guò)度集中、生產(chǎn)資料歸私人所有，生產(chǎn)用于“資本增值”而不是改善生活，淪為“雇傭勞動(dòng)”的工人之間自相競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致勞動(dòng)力價(jià)格下降，剝削加劇，絕大多數(shù)產(chǎn)業(yè)工人因此生活困苦，這必然激起工人的自發(fā)反抗。當(dāng)“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展”[1](P406)時(shí)，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。進(jìn)而廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制，經(jīng)由社會(huì)主義階段實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！缎浴返倪@些闡述包含了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的思想萌芽，提出了社會(huì)主義事業(yè)歷史性的行動(dòng)綱領(lǐng)和革命主張。這雖然是圍繞分析資本主義特殊規(guī)律展開(kāi)，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行的闡述，但也從普遍意義上搭建了唯物史觀的一般理論框架，為共產(chǎn)黨人分析不同時(shí)代的具體問(wèn)題、研究制定社會(huì)主義事業(yè)時(shí)代性的行動(dòng)綱領(lǐng)和實(shí)踐主張?zhí)峁┝讼到y(tǒng)的科學(xué)分析內(nèi)容、科學(xué)分析框架。

二、 《宣言》宣告了社會(huì)主義進(jìn)程的根本目的

《宣言》為“宣告共產(chǎn)黨人的意圖”而寫。所謂“意圖”，就是共產(chǎn)黨人為什么踏上革命的偉大征程？即社會(huì)主義進(jìn)程的根本目的。這包括三層內(nèi)涵：第一，革命從哪里出發(fā)？即共產(chǎn)黨人革命是為解決什么現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？第二，革命要到哪里去？即共產(chǎn)黨人革命最終是為實(shí)現(xiàn)什么？第三，為誰(shuí)革命？革命為了什么？即共產(chǎn)黨人革命的政治站位和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是什么？對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的回答便是社會(huì)主義的初心、使命、根本立場(chǎng)。

首先，《宣言》宣告社會(huì)主義的初心是始終與資產(chǎn)階級(jí)私有制做堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！肮伯a(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[1](P414)這是《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人革命初心的莊嚴(yán)宣告?！缎浴分赋觯喝藙兿魅?、人壓迫人的情況“只有當(dāng)階級(jí)對(duì)立完全消失的時(shí)候才會(huì)完全消失?！盵1](P421)而階級(jí)社會(huì)的存在基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料私有制，只有徹底消滅私有制，才能消滅階級(jí)、消滅剝削壓迫，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；”[1](P421)在封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡階段，共產(chǎn)黨人支持資產(chǎn)階級(jí)與封建所有制關(guān)系的斗爭(zhēng)。在資本主義時(shí)代，共產(chǎn)黨人要革命廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制?！缎浴吩诜治鲑Y本主義內(nèi)在矛盾時(shí)做出論斷：工人遭受剝削壓迫的原因在于資本主義社會(huì)制度，問(wèn)題的根源是資產(chǎn)階級(jí)私有制。因此，《宣言》提出共產(chǎn)黨人要革命推翻資本主義制度，廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制。“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制?！盵1](P414)在《宣言》起草的時(shí)代，人類還沒(méi)有出現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思、恩格斯宣布共產(chǎn)黨人通過(guò)暴力革命的方式與資本主義私有制做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在成功奪取政權(quán)建立社會(huì)主義國(guó)家后，共產(chǎn)黨人利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與資產(chǎn)階級(jí)私有制做堅(jiān)決斗爭(zhēng)依然是社會(huì)主義建設(shè)、改革的重要任務(wù)。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵1](P421)由此可見(jiàn)，始終與資產(chǎn)階級(jí)私有制做堅(jiān)決斗爭(zhēng)是社會(huì)主義促進(jìn)生產(chǎn)力更好發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在社會(huì)主義建設(shè)、改革過(guò)程中，共產(chǎn)黨人既要消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，又要利用私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力，私有經(jīng)濟(jì)和公有經(jīng)濟(jì)處于一種動(dòng)態(tài)的變化狀態(tài)。在這一漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)時(shí)刻牢記與資產(chǎn)階級(jí)私有制做堅(jiān)決斗爭(zhēng)是社會(huì)主義更好發(fā)展生產(chǎn)力、更好服務(wù)人民生活需要的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是共產(chǎn)黨人的革命初心。

其次，《宣言》闡述實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。共產(chǎn)黨人革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，經(jīng)由社會(huì)主義建設(shè)、改革最終消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，根本使命是要建成一個(gè)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。[1](P422)《宣言》在揭示資本主義剝削工人時(shí)包含另一層深意：資本主義不僅在物質(zhì)上剝削工人勞動(dòng)，更使工人失去了健全的人性，淪為勞動(dòng)工具，從而剝奪了工人的自由成長(zhǎng)和全面發(fā)展，從而失去了“作為人的”生命價(jià)值。“在這種占有下，工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他活著的時(shí)候才能活著。”[1](P415)根據(jù)馬克思、恩格斯的思想，在人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái)的全部歷史進(jìn)程中，人從未徹底擺脫過(guò)對(duì)于物的依賴，人在追求私有財(cái)產(chǎn)的過(guò)程中反被物占用、奴役、異化，使人不再為人。而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終使命就是揚(yáng)棄這種自我異化，促進(jìn)人向自身和社會(huì)的復(fù)歸。從而徹底把人從被奴役的牢籠中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。對(duì)于這一“自由”的內(nèi)涵，馬克思恩格斯在此前1845年的《德意志意識(shí)形態(tài)》中有過(guò)描述：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里, 任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍, 而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展, 社會(huì)調(diào)節(jié)整個(gè)生產(chǎn), 因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事, 明天干那事?！盵2](P537)由此可見(jiàn)，《宣言》中講的共產(chǎn)主義革命雖然也強(qiáng)調(diào)反抗資本主義制度下對(duì)工人勞動(dòng)的剝削，提高工人生活水平；但著重強(qiáng)調(diào)的是打破資本主義及一切舊生產(chǎn)方式下的那種強(qiáng)制的、固定性的、被動(dòng)不自主的社會(huì)分工對(duì)人本性的奴役，即“人的異化”，使人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)“從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍”，[3](P412)最終使人擺脫對(duì)物的依賴，使人的選擇、個(gè)性、自主性得到極大尊重，為人性復(fù)歸和人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造積極的社會(huì)條件、成長(zhǎng)條件，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

最后，《宣言》闡明馬克思主義政黨的立場(chǎng)是始終為絕大多數(shù)人謀利益?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵1](P411)這是《宣言》對(duì)社會(huì)主義進(jìn)程根本立場(chǎng)的莊嚴(yán)宣告。這句話有兩層內(nèi)涵：一是闡述現(xiàn)實(shí)：在存在階級(jí)的社會(huì)里，少數(shù)人的利益和絕大多數(shù)人的利益是對(duì)立的，少數(shù)人的幸福是靠剝削壓迫絕大多數(shù)人獲得的。二是表明態(tài)度：共產(chǎn)黨人選擇人民立場(chǎng)，站在絕大多數(shù)一邊，為絕大多數(shù)人謀利益。在論證共產(chǎn)黨人為什么要“消滅私有制”時(shí)，《宣言》指明資本主義私有制的本質(zhì)是剝削，只能為少數(shù)資本家謀利潤(rùn)，社會(huì)中絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)法通過(guò)勞動(dòng)獲得財(cái)富?！半y道雇傭勞動(dòng)，無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無(wú)產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來(lái)嗎？沒(méi)有的事?！盵1](P414)這種現(xiàn)象的原因在于生產(chǎn)資料被資本家私人占有，整個(gè)社會(huì)受資本增值驅(qū)動(dòng)，未來(lái)的生產(chǎn)根據(jù)過(guò)去生產(chǎn)積累至今的資本增值需要運(yùn)行。“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段?！盵1](P415)在這種“過(guò)去決定現(xiàn)在”的社會(huì)里，工人淪為雇傭勞動(dòng)，并且為了實(shí)現(xiàn)資本增值，不論生產(chǎn)發(fā)展水平如何，工人所得回報(bào)都只能是“勉強(qiáng)維持生命”的最低需要。在這種社會(huì)里，絕大多數(shù)人的利益無(wú)法保障。由此《宣言》提出共產(chǎn)黨人要消滅私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有化，將“過(guò)去支配現(xiàn)在”[1](P415)的社會(huì)扭轉(zhuǎn)成為“現(xiàn)在支配過(guò)去”，[1](P415)使社會(huì)生產(chǎn)用于改善生活，而不是謀求資本增值，從而為大多數(shù)人爭(zhēng)取利益、為大多數(shù)人謀幸福。由此可知：階級(jí)對(duì)立是階級(jí)社會(huì)自始至終都存在的客觀現(xiàn)象，要么選擇站在少數(shù)人一邊，要么選擇站在絕大多數(shù)人一邊，這中間沒(méi)有調(diào)和的余地。

《宣言》從社會(huì)主義事業(yè)的初心、使命和馬克思主義政黨的根本立場(chǎng)三個(gè)方面闡述了社會(huì)主義事業(yè)的根本目的。徹底消滅階級(jí)對(duì)立是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在社會(huì)主義進(jìn)程中依然經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)不同階級(jí)、階層的利益對(duì)立、利益沖突。在整個(gè)社會(huì)主義進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人始終與資產(chǎn)階級(jí)私有制做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，始終為促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)、幸福生活、全面自由發(fā)展創(chuàng)造積極的社會(huì)條件，始終堅(jiān)持并總是選擇站在絕大多數(shù)人立場(chǎng)，為絕大多數(shù)人謀利益、謀幸福。

三、 《宣言》闡發(fā)了社會(huì)主義實(shí)踐的一般原則

科學(xué)社會(huì)主義一般原則是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的基本遵循。《宣言》起草的直接意圖是宣告革命，共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是革命。隨著歷史的前進(jìn)，人類社會(huì)先后出現(xiàn)了若干社會(huì)主義國(guó)家，隨之科學(xué)社會(huì)主義也拓展出三個(gè)不同的歷史階段——革命、建設(shè)、改革。雖然《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)時(shí)主要是為革命撰寫，但《宣言》不僅是歷史的，更是經(jīng)典的，其中闡發(fā)的科學(xué)思想和關(guān)鍵主張是整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的一般規(guī)律，應(yīng)在革命、建設(shè)、改革三個(gè)階段都一以貫之地遵循。

第一， 《宣言》指明社會(huì)主義前進(jìn)的方向是共產(chǎn)主義，馬克思主義政黨必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰?！百Y產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！盵1](P413)《宣言》在科學(xué)分析資本主義發(fā)展規(guī)律和基本矛盾的基礎(chǔ)上宣告了“兩個(gè)必然”，揭示人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。這一闡述有兩層內(nèi)涵：一是指明社會(huì)主義前進(jìn)的方向是共產(chǎn)主義。馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，雖然社會(huì)主義的不同歷史階段在主要任務(wù)、階段目標(biāo)等方面存在差異，但任何階段的奮斗方向是一致的，都是朝著共產(chǎn)主義的最終目的前進(jìn)。二是由此闡發(fā)共產(chǎn)黨人的崇高理想是共產(chǎn)主義。雖然馬克思恩格斯在當(dāng)時(shí)還不能清晰、完整地描繪出共產(chǎn)主義社會(huì)圖景，但共產(chǎn)黨人要始終朝著這個(gè)方向努力，并在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中時(shí)刻謹(jǐn)記探索共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)踐道路。雖然社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，也必然會(huì)經(jīng)歷錯(cuò)誤、挫折、曲折、失敗，但在整個(gè)社會(huì)主義進(jìn)程中絕不能改旗易幟、宣稱放棄，要始終朝著共產(chǎn)主義努力前行。

第二， 《宣言》闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，建成共產(chǎn)主義新世界的歷史使命。“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”[1](P435)“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”[1](P435)《宣言》在深刻分析資本主義基本矛盾和階級(jí)對(duì)立形勢(shì)的基礎(chǔ)上做出論斷：無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)推翻資本主義舊世界，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展生產(chǎn)力，逐步建成共產(chǎn)主義新世界的歷史使命。首先，資本主義內(nèi)在矛盾導(dǎo)致資本家對(duì)工人的剝削壓迫加深，工人淪為了“活的雇傭勞動(dòng)”，處于社會(huì)最底層，因此最具革命性。其次，只有工人聯(lián)合成無(wú)產(chǎn)階級(jí)，革命推翻資本主義制度才能擺脫沉重的剝削壓迫：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)。”[1](PP411-412)再次，“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)。”[1](P421)進(jìn)而由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，發(fā)展生產(chǎn)力?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵1](P421)最后，消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，建成每一個(gè)人自由全面發(fā)展的新世界，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史使命。

第三， 《宣言》主張社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)?！缎浴吩谡撌龉伯a(chǎn)主義革命時(shí)始終堅(jiān)持一個(gè)基本主張：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要從自發(fā)走向自覺(jué)并取得斗爭(zhēng)勝利，必須建立起自己的革命政黨。在整個(gè)社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)?！缎浴穼?duì)此的具體闡述有兩方面：其一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，因此在實(shí)踐上是最堅(jiān)決、最徹底的革命政黨。并且在整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。[1](P413)其二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨擁有自己的科學(xué)理論，并運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)?！霸诶碚摲矫?，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵1](P413)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工人革命的目的是明確的，階段是清晰的，對(duì)歷史進(jìn)程和革命、建設(shè)的客觀條件有著科學(xué)的研判和把握。從這些闡述來(lái)看，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)包括兩方面內(nèi)涵：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)主要從“靠工資生活的人”中選拔任命，并且要建立制度，確保黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人及其家人必須終身靠工資生活，不得從投資性經(jīng)營(yíng)中獲利、靠資本獲利。二是社會(huì)主義建設(shè)、改革的各項(xiàng)工作必須堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，不能用資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、思想政治教育等資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義各項(xiàng)工作。

第四， 《宣言》主張?jiān)谏鐣?huì)主義公有制基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，國(guó)家按照人民需要有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)。在《宣言》起草的時(shí)代，人類社會(huì)還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)社會(huì)主義，馬克思、恩格斯推斷社會(huì)主義是一個(gè)不斷“對(duì)所有權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的干涉”的歷史進(jìn)程，并就無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出十條具體措施：“1.剝奪地產(chǎn)，把地租用于國(guó)家支出。2.征收高額累進(jìn)稅。3.廢除繼承權(quán)。4.沒(méi)收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。5.通過(guò)擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里。6.把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家的手里。7.按照總的計(jì)劃增加國(guó)家工廠和生產(chǎn)工具，開(kāi)墾荒地和改良土壤。8.實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。9.把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。10.對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，等等?！盵1](PP421-422)這些措施顯然是策略性的，是“變更全部生產(chǎn)方式”的手段。但結(jié)合《宣言》整體思想，其中的基本主張、具體措施闡發(fā)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)一般原則的思想萌芽：一是逐步建立公有制，把重要生產(chǎn)資料集中到國(guó)家手里。二是“盡可能快地增進(jìn)生產(chǎn)的總量”，大力發(fā)展生產(chǎn)力。三是發(fā)展生產(chǎn)力的目的是服務(wù)人民生活需要，而不是資本增值。四是為實(shí)現(xiàn)這一目的，國(guó)家要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)?！缎浴逢U發(fā)的這些思想萌芽在170年科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)程中被一以貫之地遵循、堅(jiān)守，并在社會(huì)主義建設(shè)、改革中不斷豐富完善，發(fā)展成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須遵循的基本原則。

第五， 必須堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義科學(xué)教育文化?！肮伯a(chǎn)主義革命……它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！盵1](P421)《宣言》在反駁資產(chǎn)階級(jí)指責(zé)的論戰(zhàn)中闡明：道德倫理、哲學(xué)、教育、法律等“觀念性”的社會(huì)成份是有階級(jí)性的，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想”[1](P420)。在資本主義社會(huì)，這些從本質(zhì)上都是“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”，“共產(chǎn)黨人并沒(méi)有發(fā)明社會(huì)對(duì)教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響?！盵1](P418)《宣言》起草的主要目的是召喚無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，沒(méi)有過(guò)多講社會(huì)主義國(guó)家成立后的建設(shè)發(fā)展問(wèn)題。但這些闡述為社會(huì)主義教育文化事業(yè)提供了一般性的遵循原則：社會(huì)主義進(jìn)程中共產(chǎn)黨人要發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，國(guó)家機(jī)關(guān)不能繼續(xù)辦資產(chǎn)階級(jí)的、封建的教育，國(guó)家資源不能用于發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)、封建的文化，更不能將社會(huì)主義國(guó)家的教育融入資本主義教育形態(tài)，將社會(huì)主義國(guó)家的文化交給資本主義文化規(guī)則、納入資產(chǎn)階級(jí)文化系統(tǒng)。在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下，社會(huì)主義國(guó)家必須徹底脫離資本主義國(guó)家的科學(xué)教育系統(tǒng)和文化規(guī)則，獨(dú)立自主地建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的社會(huì)主義科學(xué)教育形態(tài)，獨(dú)立自主地弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想觀念和價(jià)值主張，發(fā)展社會(huì)主義新思想、新道德、新習(xí)俗、新風(fēng)尚、新話語(yǔ)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯全集(第二十五卷)[M].北京：人民出版社，2001.