十九大報(bào)告的歷史思維及其啟示

展 輝，張 杰

(1.武警學(xué)院 進(jìn)修系，河北 廊坊 065000； 2.公安部 國(guó)內(nèi)安全保衛(wèi)局，北京 100741)

學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、指導(dǎo)實(shí)踐，是樹(shù)立和踐行馬克思主義唯物史觀的必然要求，也是我們黨一以貫之并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的成功經(jīng)驗(yàn)做法。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將運(yùn)用歷史思維作為治國(guó)理政的一個(gè)重要思想方法；黨的十九大報(bào)告從謀篇布局到字里行間也充分體現(xiàn)了這一思想方法，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，有必要對(duì)我們黨運(yùn)用歷史思維治國(guó)理政的實(shí)踐和十九大報(bào)告中運(yùn)用歷史思維的思想方法進(jìn)行系統(tǒng)思考，并深刻把握其重要意義。

一、運(yùn)用歷史思維治國(guó)理政、指導(dǎo)實(shí)踐

歷史是對(duì)人類(lèi)社會(huì)已發(fā)生的事件和行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。我國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的國(guó)家，同時(shí)又是唯一一個(gè)歷史未曾中斷的文明古國(guó)，自古以來(lái)重視記史、修史、治史，注重以史為鑒，從歷史典籍中汲取治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。19世紀(jì)馬克思主義唯物史觀的誕生，在人類(lèi)歷史上第一次正確地解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)歷史是不以研究者的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展過(guò)程，具有一定的規(guī)律性，人們要研究歷史，探索社會(huì)規(guī)律，必須要從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，分析各種發(fā)展形態(tài)，揭示其內(nèi)在聯(lián)系，得出相應(yīng)的結(jié)果。

我們黨作為一個(gè)植根于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思主義政黨，自成立以來(lái)就一直高度重視學(xué)習(xí)總結(jié)本國(guó)和世界上其他有關(guān)國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，并善于自覺(jué)運(yùn)用這些歷史經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。毛澤東同志不僅本人非常重視對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是將其作為統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)、確保黨的正確政治方向的一條重要領(lǐng)導(dǎo)方法，在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的不同歷史階段，都曾多次強(qiáng)調(diào)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，為此他曾指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1]進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后，黨的幾任主要領(lǐng)導(dǎo)人也都多次強(qiáng)調(diào)要重視和發(fā)揮歷史的資政育人作用。鄧小平同志指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民”[2]；“每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處”；“總結(jié)歷史，不要著眼于個(gè)人功過(guò)，而是為了開(kāi)辟未來(lái)”[2]。江澤民同志指出：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨?！盵3]胡錦濤同志指出：“在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新形勢(shì)下，在深刻變化的國(guó)際環(huán)境中，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，善于從中外歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)、失敗教訓(xùn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，提高治國(guó)理政的才干?！?/p>

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世情國(guó)情的新變化和諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患交匯的新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。特別是習(xí)近平總書(shū)記作為一位具有廣博歷史知識(shí)和深厚文化修養(yǎng)的馬克思主義政治家，緊緊圍繞團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)展許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的需要，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，將全面系統(tǒng)地運(yùn)用歷史思維作為治國(guó)理政的一個(gè)重要思想方法，對(duì)歷史的作用作出了一系列精辟而深刻的論述，對(duì)于如何將運(yùn)用歷史思維貫穿到治國(guó)理政的各個(gè)方面，多次發(fā)表重要講話，作出一系列重要指示，體現(xiàn)了深邃的歷史洞見(jiàn)和厚重的歷史內(nèi)涵。

(一)運(yùn)用歷史思維，深刻闡述堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和國(guó)家的生命線。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步闡發(fā)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義，系統(tǒng)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，在就有關(guān)重大問(wèn)題的論述中體現(xiàn)了鮮明的歷史思維。2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的重要講話中，通過(guò)對(duì)世界社會(huì)主義500年歷史特別是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史的全面系統(tǒng)總結(jié)，闡明了我們黨在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，分別是怎樣選擇馬克思主義、社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的；闡釋了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還針對(duì)如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)不同歷史時(shí)期的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，“但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”[4]，從而有力地糾正了歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，為正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史提供了正確的思想指導(dǎo)和方法論。2013年中國(guó)共產(chǎn)黨成立92周年前夕，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書(shū)”，“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，高度概括了學(xué)好歷史對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略意義。

(二)運(yùn)用歷史思維，深刻闡述推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的科學(xué)路徑。黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的總目標(biāo)，即：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此指出，“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”[4]；強(qiáng)調(diào)要深入了解我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化，積極總結(jié)古代治國(guó)理政的探索和智慧，“本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒”[4]。關(guān)于如何推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，特別是要“加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[4]。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，既為我們所要推進(jìn)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化賦予了深厚歷史底蘊(yùn)，又為如何進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)古代歷史經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)功用指明了方向。

(三)運(yùn)用歷史思維，深刻闡述推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程所依托的思想資源。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨的建設(shè)這一新的偉大工程，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨取得了顯著成效，其中，習(xí)近平總書(shū)記在許多方面都強(qiáng)調(diào)要從黨史、國(guó)史中吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧。如針對(duì)共產(chǎn)黨員的理想信念問(wèn)題，他在2013年7月調(diào)研指導(dǎo)河北省黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添許多正能量?！睘樯钊胪七M(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，他指出：“研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們利用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)?！盵4]圍繞建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨這一重大任務(wù)，他要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，其中特別強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”，“因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)”[4]。

二、運(yùn)用歷史思維領(lǐng)悟十九大精神，傳承紅色基因

黨的十九大報(bào)告高屋建瓴、博大精深、大氣磅礴、內(nèi)涵豐富，作為對(duì)五年來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)智慧的高度濃縮，其中一個(gè)鮮明特征，就是從謀篇布局到字里行間，在許多地方都體現(xiàn)了鮮明的歷史思維。這是對(duì)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，更是對(duì)黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記這一治國(guó)理政重要思想方法的延伸。從十九大報(bào)告的主題——“不忘初心、牢記使命”看，“初心”一詞具有深厚的中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)，《孟子·公孫丑》曰：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！币簿褪钦f(shuō)儒家文化認(rèn)為人生來(lái)?yè)碛兴纳贫?，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這四心可以說(shuō)便是人的初心，是人之為人的根據(jù)；黨的十九大報(bào)告為這個(gè)詞賦予了新的內(nèi)涵和時(shí)代意義，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。十九大報(bào)告把“不忘初心、牢記使命”這八個(gè)字作為大會(huì)主題的引領(lǐng)，充分體現(xiàn)了對(duì)我們黨的歷史的尊重和傳承，體現(xiàn)了黨的事業(yè)薪火相傳、后繼有人。

(一)傳承理論。黨的十九大的最大理論成果，就是決定把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)進(jìn)黨章，作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十九大報(bào)告第三部分論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性，又具有一脈相承的傳承性，這種傳承性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。馬克思主義與其他主義的一個(gè)根本不同點(diǎn)在于徹底的人民性，就是充分認(rèn)識(shí)到人民是歷史的主人，共產(chǎn)黨人就是要為最廣大人民謀利益，從而在道義上占據(jù)制高點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是如此，比如，“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”都是基本方略的重要組成部分，其他部分也都滲透著依靠人民、服務(wù)人民的理念思路。盡管馬克思主義中國(guó)化成果的具體面貌隨著時(shí)代發(fā)展都有所變化，但這種人民性是一脈相承的，閃耀著歷史唯物主義的真理光輝。二是借鑒我國(guó)古代治國(guó)經(jīng)驗(yàn)智慧。比如，“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀”這一方略要求統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，這既是我們黨治國(guó)理政的一個(gè)重大原則，又源于對(duì)中國(guó)歷史上興衰經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，如唐“開(kāi)元盛世”后發(fā)生“安史之亂”，清“康乾盛世”后難敵西方堅(jiān)船利炮，在很大程度上都與統(tǒng)治者陶醉于一時(shí)或表面的繁榮，而不能居安思危、審時(shí)度勢(shì)有關(guān)；“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一方略提出“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的和合理念和天下為公的主張，有著深厚的中國(guó)歷史底蘊(yùn)。三是吸收我們黨革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的成功經(jīng)驗(yàn)。如“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”這一方略就是中國(guó)革命勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。在大革命時(shí)期，由于早期領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有對(duì)掌握軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)予以充分重視，導(dǎo)致我黨幼年時(shí)期遭受重大挫折；此后，毛澤東同志提出“把支部建在連上”，通過(guò)“三灣改編”和“古田會(huì)議”，解決了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，為革命根據(jù)地的鞏固和擴(kuò)大提供了重要的政治保證。1942年9月1日，為應(yīng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱難時(shí)期的斗爭(zhēng)環(huán)境，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中央政治局通過(guò)《中共中央關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》，其中明確規(guī)定：“黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式，他應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)一切其他組織，如軍隊(duì)、政府與民眾團(tuán)體”，從而進(jìn)一步統(tǒng)一了根據(jù)地內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各項(xiàng)工作，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利提供了重要的政治保證。

(二)傳承歷史。黨的十九大報(bào)告第一部分在總結(jié)過(guò)去五年歷史性成就的基礎(chǔ)上，在科學(xué)把握時(shí)代趨勢(shì)和國(guó)際局勢(shì)的重大變化、世情國(guó)情黨情深刻變化、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)已經(jīng)和可能遇到的新情況新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大判斷。這段報(bào)告通過(guò)“三個(gè)意味著”賦予了這個(gè)“新時(shí)代”以三個(gè)層面的歷史意義，體現(xiàn)了三個(gè)維度的歷史傳承：一是賦予其近代以來(lái)中華民族奮斗史的意義，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，體現(xiàn)了中華民族苦難輝煌的歷史傳承；二是賦予其科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史的意義，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義雖經(jīng)蘇東劇變的曲折，仍不斷煥發(fā)真理力量的歷史傳承；三是賦予其發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的歷史意義，體現(xiàn)了廣大發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立后，積極探索適合本國(guó)發(fā)展道路的歷史傳承。

(三)傳承使命。黨的十九大報(bào)告第二部分論述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，指出中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，并且以此為主線，回顧總結(jié)了黨成立以來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民的奮斗歷程。通過(guò)比較近幾次黨代會(huì)報(bào)告，將黨的奮斗歷程高度濃縮為努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還是第一次，這樣就把黨的奮斗歷程與我們民族近代以來(lái)的奮斗歷程有機(jī)地融為一體。這一百多年的歷史就像是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱苦的接力賽，這根接力棒最先來(lái)自于近代以來(lái)的仁人志士，而在一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人手里實(shí)現(xiàn)了有力交接和加速傳遞，包括：團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路；完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)；進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這一切從本質(zhì)上講都旨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命，在這個(gè)意義上體現(xiàn)了使命的傳承。

(四)傳承文化?！拔幕瘜?shí)際上就是一個(gè)民族在歷史當(dāng)中，一代一代人活出來(lái)的東西”。我們黨作為中華民族的先鋒隊(duì)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是對(duì)自身建設(shè)的一項(xiàng)內(nèi)在要求，更是一項(xiàng)舍我其誰(shuí)的重大責(zé)任。1940年1月9日，毛澤東同志在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講演中指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗”[1]；“中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”[1]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺在黨和國(guó)家事業(yè)前所未有的重要戰(zhàn)略地位，繼提出堅(jiān)持“道路自信”“理論自信”“制度自信”后，又專(zhuān)門(mén)指出要堅(jiān)持“文化自信”，將其作為“四個(gè)自信”其中之一；他還強(qiáng)調(diào)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”[4]黨的十九大報(bào)告第七部分則首次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)行了全面系統(tǒng)的界定，強(qiáng)調(diào)它源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這一論述是對(duì)我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)定文化自信的最有高度也最有力度的回答，表明中國(guó)特色社會(huì)主義文化不是憑空產(chǎn)生或移植來(lái)的，而是具有豐厚的歷史底蘊(yùn)的；也表明中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。這便在內(nèi)容和載體兩個(gè)方面都體現(xiàn)了文化的傳承。

(五)傳承精神。在我們黨成立97年來(lái)的歷史中，形成了許多可歌可泣的“紅色精神”，這是我們黨戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的動(dòng)力所在，是必須代代傳承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富。偉大的“長(zhǎng)征精神”作為其中的一個(gè)突出代表，自形成以來(lái)，激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人，對(duì)黨的事業(yè)發(fā)揮著歷久彌新的偉大作用。1949年3月5日，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)報(bào)告中指出：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”；“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”[1]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在講話和文章中多次提及長(zhǎng)征精神，2016年10月21日，他在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的重要講話中指出：“長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上”；“不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删停覀兌家罅霌P(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)”。黨的十九大報(bào)告的字里行間飽含了昂揚(yáng)向上的革命斗志，通篇體現(xiàn)了對(duì)這種精神的傳承；在關(guān)于黨的建設(shè)部分中有兩句話更是直接與“長(zhǎng)征精神”有關(guān)，一句是要求全黨“奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路”，另一句是指出“革命理想高于天”。這種表述的意義絕非僅僅停留在字面上，而是號(hào)召全黨繼續(xù)保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣一股勁兒，繼承發(fā)揚(yáng)“長(zhǎng)征精神”，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命斗志，回答好新時(shí)代答卷的重要信號(hào)。這體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“紅色精神”的傳承。

三、運(yùn)用歷史思維學(xué)深、悟透、落實(shí)好十九大精神

黨的十九大報(bào)告為我們描繪了從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉黨和國(guó)家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，其中體現(xiàn)的歷史思維既具有很高的思想價(jià)值，也具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神的過(guò)程中，我們應(yīng)將歷史思維作為一種重要思想方法，找準(zhǔn)貫徹黨的十九大精神與進(jìn)一步做好本職工作的結(jié)合點(diǎn)。

(一)堅(jiān)持抓好基本功與學(xué)習(xí)新思想相結(jié)合。對(duì)于一名共產(chǎn)黨員而言，理論上的清醒是確保政治上堅(jiān)定的前提條件。一方面，要堅(jiān)持原原本本學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，努力掌握其基本原理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；另一方面，更要深刻認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果和歷史性飛躍，要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命而奮斗。

(二)堅(jiān)持著眼未來(lái)與立足當(dāng)前相結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。歷史告訴我們，這個(gè)新時(shí)代來(lái)之不易：中華民族為了站起來(lái)，從1840年到1949年經(jīng)歷了100多年血與火的歷程；為了富起來(lái)，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，經(jīng)歷了30多年的曲折探索。從世界上一些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程也是一個(gè)需要不斷化解各種矛盾挑戰(zhàn)的過(guò)程，要克服“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”等溝溝坎坎。國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)都提醒我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程過(guò)去不是，將來(lái)也不會(huì)是一帆風(fēng)順的，這就要求我們不僅要著眼未來(lái)，更要立足當(dāng)前、居安思危，做好應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，對(duì)可能出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題做到統(tǒng)籌兼顧，防止發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤，防止局部問(wèn)題引發(fā)全局問(wèn)題。

(三)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)與創(chuàng)新工作理念相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨的偉大歷史使命。作為從事公安工作的黨員，確保國(guó)家安全和社會(huì)大局穩(wěn)定，是履行這一偉大使命的題中應(yīng)有之義。在履行偉大使命過(guò)程中，我們要始終依靠人民、服務(wù)人民。專(zhuān)群結(jié)合是公安工作的傳家寶和優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)論我們的技術(shù)手段如何發(fā)達(dá)、專(zhuān)門(mén)力量如何強(qiáng)大，都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持人民立場(chǎng)和群眾觀點(diǎn)。一方面應(yīng)牢牢把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的新變化，及時(shí)了解和滿足人民群眾在安全穩(wěn)定、公平正義方面的需要，特別是面對(duì)社會(huì)信息化條件下人人都有終端、人人都有麥克風(fēng)的新特點(diǎn)，更要不斷提高與社會(huì)輿論的溝通能力；另一方面要順應(yīng)打造共建共治共享社會(huì)治理新格局的新要求，吸收和借鑒“楓橋經(jīng)驗(yàn)”等歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)，在新時(shí)代更好地發(fā)揮人民群眾在社會(huì)治理中不可替代的積極作用，進(jìn)一步筑牢確保國(guó)家安全和社會(huì)大局穩(wěn)定的群眾防線。

(四)堅(jiān)持繼承革命文化與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的十九大報(bào)告提出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化”。從歷史發(fā)展長(zhǎng)河看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化都是中華民族不同時(shí)代的優(yōu)秀兒女奮斗的產(chǎn)物，兩者從深層次看是相互協(xié)調(diào)、水乳交融的，都應(yīng)成為我們積極構(gòu)建精神家園的重要資源。作為一名黨員干部，將兩者融會(huì)貫通、身體力行，對(duì)于提升個(gè)人的黨性修養(yǎng)和道德品質(zhì)，推動(dòng)樹(shù)立良好的黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣都具有特殊重要的意義。一方面，應(yīng)進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神、延安精神、井岡山精神、沂蒙精神、西柏坡精神等革命文化，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣，為走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路注入更多的動(dòng)力；另一方面，應(yīng)積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有利于提高個(gè)人品德修養(yǎng)的智慧，特別是要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，為黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

自覺(jué)地運(yùn)用歷史思維指導(dǎo)實(shí)踐，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的十九大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用歷史思維治國(guó)理政的思想方法更為全黨樹(shù)立了典范。在今后的各項(xiàng)實(shí)踐中，我們應(yīng)自覺(jué)地運(yùn)用這一思想方法，加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)特別是黨史和中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，更好地認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)黨的十九大描繪的宏偉藍(lán)圖作出不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛澤東著作選編[M].北京：中共中央黨校出版社，2011:215,167,185,365.

[2] 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:206， 272.

[3] 江澤民.江澤民文選[M].北京：人民出版社，2006:301.

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014:23，105，106,190,405,164.