論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

景慧

語(yǔ)文是我國(guó)文化的重要載體，語(yǔ)文教學(xué)是傳承文化的重要途徑。作為中學(xué)教育的重要組成部分，高中語(yǔ)文教學(xué)關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。將傳統(tǒng)文化滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以使學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，這對(duì)于我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展具有非常重要的意義。

一、關(guān)注作者背景，尋找文化源頭

高中語(yǔ)文課本中有很多文章都取自我國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，很好地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華所在。而文章作者所處時(shí)代背景，生活經(jīng)歷是作者思想感情形成的基礎(chǔ)。脫離作者所處的時(shí)代和生活經(jīng)歷去學(xué)習(xí)，只會(huì)架空文章，理解起來(lái)也并不深刻。因此，在教學(xué)新課時(shí)，教師應(yīng)該花一些時(shí)間和精力給學(xué)生介紹或者在課前讓學(xué)生自己去了解作者的人生經(jīng)歷，作品的創(chuàng)作背景，然后再講解新課內(nèi)容。這樣可以使學(xué)生與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，加深對(duì)作品的理解。以杜甫的《登高》為例，要想讓學(xué)生真正感受到作品悲愴沉郁的感情基調(diào)，就必須先讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷。經(jīng)過(guò)教師的介紹，學(xué)生了解到杜甫是生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的一個(gè)心系國(guó)計(jì)民生，具有愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)人，并且年輕的杜甫也曾經(jīng)歷過(guò)一段裘馬輕狂的生活，但安史之亂后，作者就過(guò)著漂泊不定的生活，老年更是貧病交加，在了解了作者的種種經(jīng)歷之后，學(xué)生就更容易體會(huì)到作品中蘊(yùn)含的悲愴力量，更加深刻地理解了作者的愛(ài)國(guó)情懷和仁者之心，使他們受到作者愛(ài)國(guó)情懷的熏陶，心中產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

二、反復(fù)誦讀作品，產(chǎn)生情感共鳴

誦讀課文能幫助學(xué)生更好的進(jìn)人作品意境，從而在情感上產(chǎn)生共鳴，這是其他教學(xué)方式無(wú)法比擬的。漢語(yǔ)聲韻優(yōu)美，讀起來(lái)就像金玉之聲。尤其是古代詩(shī)詞注重押韻，讀起來(lái)更是朗朗上口，充滿了韻律美和意境美。學(xué)生通過(guò)大聲朗誦，聲聲入耳，細(xì)細(xì)品味，在這個(gè)過(guò)程中不斷加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。例如，在教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一課時(shí)，筆者就通過(guò)組織學(xué)生誦讀詩(shī)文的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者追求自由，藐視權(quán)貴的精神。在誦讀時(shí)教師應(yīng)該適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生一些誦讀技巧。如，作品的第一段前四句是作者表達(dá)求仙的愿望，因此，在誦讀時(shí)需要讀的更輕快一點(diǎn)。而后面的四句則是節(jié)奏整齊的七言句，誦讀時(shí)應(yīng)要?jiǎng)倓庞辛Γ瑲鈩?shì)如虹，以表現(xiàn)出作者對(duì)天姥山的向往之情。有道是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章語(yǔ)言的美妙，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

三、探究文章主旨，體驗(yàn)文化精髓

為了應(yīng)對(duì)考試，很多教師在教學(xué)文言文時(shí)往往只教授諸如通假字、句式、古今異義詞、作者情感、文章主旨之類(lèi)的命題式文言文知識(shí)點(diǎn)以及如何將文言文翻譯成現(xiàn)代文的技巧等等，而忽視了對(duì)文章蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行講解。這樣的教學(xué)方式只會(huì)將學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)解題的應(yīng)試機(jī)器，卻無(wú)法真正提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。為了有效提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平，提高高中語(yǔ)文教學(xué)效率，我們?cè)诮淌趯W(xué)生技巧的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生深入探究文章中的文化內(nèi)涵。以《五人墓碑記》這一課為例，教師在教學(xué)時(shí)，如果只教授給學(xué)生文言文知識(shí)點(diǎn)，只要求學(xué)生能準(zhǔn)確翻譯原文，那根本無(wú)法充分發(fā)揮這篇文章的教學(xué)價(jià)值。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入探究該文章中的文化內(nèi)涵，如中國(guó)人民不怕?tīng)奚姆纯咕瘢辶沂繉幩啦磺挠⒂?，匹夫之有重于社租的道理等等。然后引?dǎo)學(xué)生展開(kāi)現(xiàn)象，找出與之類(lèi)似的的人或事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)百折不撓，不畏壓迫的堅(jiān)韌民族，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

四、開(kāi)展延伸閱讀，豐富學(xué)生知識(shí)

在掌握課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)延伸性閱讀掌握漢語(yǔ)言中的字、詞、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)，從而提高他們理解、把握文本的能力。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課外相關(guān)的作品和相關(guān)知識(shí)開(kāi)展更加全面廣泛的閱讀。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了《林黛玉進(jìn)賈府》一課后，教師可以組織學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》；在學(xué)生學(xué)習(xí)了《氓》一課后，可以安排學(xué)生閱讀《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇章。學(xué)生在延伸性閱讀中可以開(kāi)闊視野，豐富自己的知識(shí)，從而講語(yǔ)文課本中一個(gè)個(gè)孤立的傳統(tǒng)文化知識(shí)納入到范圍更加廣闊的文化背景中，更加深刻的感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，世代傳承的內(nèi)在因素，使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加崇敬，從而有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極自主探究的精神。

【結(jié) 語(yǔ)】

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的前提是教師自身具備較高的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，強(qiáng)烈的歷史使命感以及科學(xué)的教育理念，并在此基礎(chǔ)上深入研究教材，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)形式多樣、科學(xué)合理的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)和其他學(xué)科教師互相配合，營(yíng)造一個(gè)良好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)中讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在社會(huì)、家庭、學(xué)校，教師、學(xué)生各方的共同努力下，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升提供助力。endprint