城市建設(shè)與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系

摘要：城市建設(shè)是城市管理的有機(jī)組成部分，在城市系統(tǒng)中通過建設(shè)工程對(duì)于人居環(huán)境進(jìn)行改善，并為城市管理創(chuàng)造階段性工作，屬于周期性與過程性較為凸顯的特殊經(jīng)濟(jì)工作。而生態(tài)保護(hù)作為我國(guó)主要的戰(zhàn)略目標(biāo)之一，它與城市建設(shè)之間的關(guān)系是本文主要的論點(diǎn)，并提出發(fā)展措施，希望能為相關(guān)行業(yè)的發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；生態(tài)保護(hù)；戰(zhàn)略目標(biāo)；發(fā)展措施

中圖分類號(hào)：X171 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-672X（2018）01-0184-02

DOI：10.16647/j.cnki.cn15-1369/X.2018.01.105

Relationship between urban construction and ecological protection

Xu Jiapei

（Chongqing Yucai School of Success， Chongqing 400050，China）

Abstract： Urban construction is an integral part of urban management. In the urban system， improvement of living environment through construction projects and the creation of phased work for urban management are special economic work of a more periodic and procedural nature. As one of the main strategic objectives of our country， the relationship between ecological protection and urban construction is the main argument of this article and proposes development measures in the hope of providing assistance for the development of related industries.

Key words：Urban construction；Ecological protection；Strategic objectives；Development measures

生態(tài)保護(hù)意識(shí)在當(dāng)今時(shí)代下，屬于重點(diǎn)建設(shè)領(lǐng)域。生態(tài)環(huán)境的平衡與人類活動(dòng)息息相關(guān)，對(duì)于自然的過度索取會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡。在當(dāng)前的城市產(chǎn)業(yè)中，各領(lǐng)域發(fā)展生生不息，將生態(tài)文明建設(shè)與城市產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合是當(dāng)下主要的課題。城市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，綠色發(fā)展應(yīng)放在首位，以形成高附加值的循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)平衡，在建設(shè)過程中形成良性的互動(dòng)關(guān)系。下文主要對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行探討，并結(jié)合環(huán)境工程的側(cè)重點(diǎn)加以分析。

1 生態(tài)文明的內(nèi)涵研究

“生態(tài)文明即人類與自然之間的相互協(xié)作，改造自然的同時(shí)利于自然”，這是我國(guó)生態(tài)學(xué)家葉謙吉教授于1987年首次提出的生態(tài)文明理論，對(duì)于形成生態(tài)文明的核心內(nèi)涵有著重要意義。生態(tài)文明在近現(xiàn)代發(fā)展以來，其意識(shí)形態(tài)不斷深化，并與時(shí)代的建設(shè)互相依存、互相構(gòu)建。它是人類物質(zhì)文明的總和，是保持經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的良好契機(jī)[1]。生態(tài)文明在區(qū)域功能的劃分上，分為自然保護(hù)區(qū)與生態(tài)功能保護(hù)區(qū)。自然保護(hù)區(qū)的建立對(duì)于維護(hù)資源與生物多樣性有著良性的促進(jìn)，尤其是當(dāng)下對(duì)于瀕危動(dòng)物的保護(hù)有著重要的意義。譬如我國(guó)建立的臥龍自然保護(hù)區(qū)、梵凈山自然保護(hù)區(qū)、長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)等，對(duì)于涵養(yǎng)水源、保持水土、改善環(huán)境以及保護(hù)生態(tài)平衡有著重要的意義；生態(tài)功能保護(hù)區(qū)是我國(guó)實(shí)施的重點(diǎn)目標(biāo)，對(duì)于開發(fā)管理、區(qū)域發(fā)展中都建立了有效地管理制度，以緩解人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)帶來的壓力，向著構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)目標(biāo)的持續(xù)推進(jìn)。本文所講的環(huán)境工程衍生自環(huán)境科學(xué)，主要是對(duì)自然資源進(jìn)行合理地分配，并利用可持續(xù)發(fā)展觀進(jìn)行環(huán)境的有效調(diào)控，終極目的是治理環(huán)境的污染源。生態(tài)文明與環(huán)境工程之間都有著科學(xué)的發(fā)展觀念，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境的平衡機(jī)制。

2 城市建設(shè)與生態(tài)保護(hù)的辯證關(guān)系

2.1 發(fā)展與環(huán)境的辯證

對(duì)于生態(tài)保護(hù)的先決條件是面臨于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，我們?nèi)绾谓鉀Q發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的辯證關(guān)系。自中國(guó)改革開放以來，城市發(fā)展猶如一列高速行駛的列車，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與文化的不斷前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使得社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域之間不斷地進(jìn)行開發(fā)與建設(shè)，先進(jìn)的生產(chǎn)工具與高效率的生產(chǎn)工藝使得城市建設(shè)的節(jié)奏變快，增加能源的消耗以及碳排放量[2]。譬如在近年來在各大城市不斷出現(xiàn)的霧霾天氣，在高密度人口的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)活動(dòng)中會(huì)排放大量的細(xì)顆粒物（PM2.5），若排放量超過大氣循環(huán)能力與承載度，細(xì)顆粒物的濃度會(huì)持續(xù)累積，并出現(xiàn)大范圍的霧霾。這一例子充分表明城市建設(shè)與生態(tài)保護(hù)之間具有密不可分的關(guān)系，彼此之間相互影響。

在城市建設(shè)與生態(tài)保護(hù)的辯證關(guān)系中，所需要重點(diǎn)建設(shè)的工作有如下幾點(diǎn)：（1）培育生態(tài)文化。生態(tài)保護(hù)理念應(yīng)該由全人類共同完成，可歸入具體的教學(xué)系統(tǒng)之中，使人人樹立環(huán)保意識(shí)。（2）倡導(dǎo)綠色文明。引導(dǎo)人們?cè)诔鲂蟹绞健⑸罘绞?、消費(fèi)方式上與生態(tài)文明保護(hù)理念相契合，建立以節(jié)約資源為主要目標(biāo)的社會(huì)。（3）建設(shè)綠色生態(tài)城鎮(zhèn)。在城市的建設(shè)過程中，應(yīng)以生態(tài)保護(hù)為主體地位，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行綠色協(xié)調(diào)規(guī)劃，并秉持人文自然和諧的原則，使整體的環(huán)境形勢(shì)與城市建設(shè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與功能的互補(bǔ)。（4）智能化的精細(xì)管理。在新時(shí)代背景下，是以智能化為主要形式，智慧城市是當(dāng)前主要建設(shè)內(nèi)容。因此，在城市建設(shè)中，需要推進(jìn)智能化的管理，在生態(tài)保護(hù)上進(jìn)行機(jī)制的改變，應(yīng)與城市建設(shè)進(jìn)行互相構(gòu)建[3]。生態(tài)文明的建設(shè)不僅是我國(guó)的主要內(nèi)容，更是世界范圍內(nèi)的目標(biāo)建設(shè)。

2.2 環(huán)境工程學(xué)的生態(tài)平衡

城市建設(shè)與生態(tài)保護(hù)之間有著有動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的平衡點(diǎn)，屬于共生關(guān)系。早在古代的哲學(xué)思想中就有所體現(xiàn)，如《道德經(jīng)》中的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，主要倡導(dǎo)的是人類與自然進(jìn)行和諧的發(fā)展，遵從自然法則，以平等、寬容的態(tài)度看待自然。在工業(yè)文明時(shí)代進(jìn)程中，生態(tài)問題凸顯嚴(yán)重。如1930年的“馬斯河谷煙霧事件”是較為嚴(yán)重的大氣污染案，造成了短時(shí)間內(nèi)多人死亡，并誘發(fā)了大面積的呼吸道疾病。大氣污染是工業(yè)文明發(fā)展帶來的弊端，為了緩解這一現(xiàn)狀，世界范圍內(nèi)都采取了應(yīng)對(duì)措施[4]。因此，生態(tài)環(huán)境在制度的制定之下有所好轉(zhuǎn)，二氧化硫的排放量也有所下降。而環(huán)境工程學(xué)是基于人們與環(huán)境污染做斗爭(zhēng)而形成的，城市化進(jìn)程的不斷加深以及科學(xué)水平的不斷提高，對(duì)自然環(huán)境以及生態(tài)文明所帶來的沖擊破壞力日益加劇，環(huán)境工程學(xué)的出現(xiàn)能在一定程度上對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)進(jìn)行整改，以及能夠與生態(tài)保護(hù)措施加以配合，共同發(fā)展城市建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展與生態(tài)平衡的互相構(gòu)建。

3 加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的舉措

3.1 綠色生活方式

在當(dāng)今綠色發(fā)展的召喚之下，為了使資源節(jié)約以及低碳節(jié)能理念的實(shí)施，應(yīng)該從自我做起。不管是校園中，還是社會(huì)上，都應(yīng)推崇綠色的生活方式。主要的方式有：普及綠色發(fā)展觀念，在校園內(nèi)或社會(huì)中營(yíng)造節(jié)能低碳的環(huán)境氛圍；可對(duì)綠色出行理念進(jìn)行宣揚(yáng)，以提升人們對(duì)健康出行方式的認(rèn)知與關(guān)注度，減少汽車尾氣對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞，共同營(yíng)造低碳環(huán)保的校園風(fēng)尚以及社會(huì)風(fēng)氣。

3.2 合理利用資源

資源的合理利用是可持續(xù)發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。在城市的道路建設(shè)中，各個(gè)工業(yè)領(lǐng)域需要用到大量的資源，尤其是在當(dāng)前“一帶一路”的戰(zhàn)略實(shí)施下，需要用到大量的礦產(chǎn)資源。如果不加以合理運(yùn)用，進(jìn)行過度或者不合理地開采，都會(huì)導(dǎo)致自然資源的逐漸衰竭，以至于破壞到生態(tài)平衡系統(tǒng)，導(dǎo)致城市建設(shè)與生態(tài)保護(hù)都受到嚴(yán)重的影響。因此，可利用環(huán)境工程學(xué)進(jìn)行資源的合理利用，保持資源的可持續(xù)性，開源節(jié)流。

3.3 生態(tài)環(huán)保意識(shí)

環(huán)保意識(shí)的有效樹立需要人類的意識(shí)共建。城市建設(shè)不僅需要對(duì)于物質(zhì)文明的發(fā)展，在生態(tài)領(lǐng)域上也需要做到高效的銜接。生態(tài)保護(hù)的大力實(shí)施，不僅是政策上的具體體現(xiàn)，在個(gè)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，也應(yīng)該有著相應(yīng)的體現(xiàn)。才能實(shí)現(xiàn)上行下效，將環(huán)保意識(shí)深深種植扎根于心中，并體現(xiàn)在日常的行為中。環(huán)保意識(shí)應(yīng)該歸入國(guó)民的教育體系中，形成對(duì)這方面的意識(shí)構(gòu)建。筆者作為一名高三的學(xué)生，通過對(duì)平常的生態(tài)環(huán)境知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)形成了環(huán)保意識(shí)，達(dá)成了環(huán)保習(xí)慣的共識(shí)，并貢獻(xiàn)出自己的力量。

3.4 個(gè)人習(xí)慣的培養(yǎng)

我們雖然不能影響他人的意志，但卻能夠使自己的意識(shí)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變。在綠色生態(tài)的大力倡導(dǎo)之下，應(yīng)該將該理念生成到自己的思維模式之中進(jìn)而養(yǎng)成潛意識(shí)下對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。對(duì)自身行為的規(guī)范要求，能夠在身處環(huán)境中為他人樹立良好的榜樣，并將這份良好的環(huán)保意識(shí)傳遞到周圍的每個(gè)人，并在校園環(huán)境與社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的風(fēng)向標(biāo)。

4 結(jié)束語

綜上所述，城市建設(shè)與生態(tài)保護(hù)之間屬于全面對(duì)接、良性互動(dòng)、彼此融合的關(guān)系。長(zhǎng)期以來，我國(guó)在城市建設(shè)中主要實(shí)行粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，伴隨的代價(jià)是高污染、高消耗，對(duì)生態(tài)平衡造成負(fù)面影響，使得我國(guó)在生態(tài)環(huán)境的承載力上達(dá)到了極限。希望此篇文章能夠引起人們對(duì)生態(tài)保護(hù)的關(guān)注度，并且筆者作為一名高三學(xué)生，應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代發(fā)展的號(hào)召，并自愿在大學(xué)專業(yè)選擇上以環(huán)境工程為發(fā)展方向，并為社會(huì)的環(huán)境發(fā)展貢獻(xiàn)屬于自身的一份力量。

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收稿日期：2018-01-10

作者簡(jiǎn)介：徐嘉珮（2000-），女，高中。