《詩經(jīng)》顯中華文化

姜一樺

摘要：《詩經(jīng)》作為中國古代詩歌的開端，收集了從西周到春秋的詩歌，不僅涉及內(nèi)容豐富，而且所反映了方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。就是這樣一本書，又能教給我們什么呢？《詩經(jīng)》在文學(xué)史上有著重要的意義，從賦比興的獨特手法，到一種獨特的幽默情調(diào)，對我們更是有深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；寫法；收獲；中華文化

范文正公《岳陽樓記》有言“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！?/p>

浩浩湯湯兮，泱泱我中華。中華文化恰似這泱泱洞庭湖水，銜接上下五千年的風(fēng)霜雨雪，吞吐錦繡八千里大好河山。它源遠(yuǎn)流長，百花齊放，廣袤無垠，包羅萬象。泱泱之水，源頭便是浩浩湯湯，勢不可擋。約十萬漢字乘奔御風(fēng)，湍流激蕩，撲面而來。而《詩經(jīng)》中的字里行間更是留下無限的遐想與感慨。

一、靈活掌握委婉的語言、風(fēng)趣的言辭以及形象的隱喻來襯托反襯自己的真實感情

《齊風(fēng)·雞鳴》描寫妻子勸告丈夫不要貪戀枕席，以免耽誤朝政，從側(cè)面諷刺了朝官的懶惰腐朽。“蒼蠅聲”排解“雞鳴聲”，“月光”笑解“東方之明”。將身為官吏的丈夫那種懶散猥褻的形象刻畫得栩栩如生。在《鄘風(fēng)·君子偕老》中，詩中用大量的篇幅賦陳了這位貴夫人的服飾和容貌濃墨重彩、精雕細(xì)刻，讓人覺得她似乎是道德高尚、心靈純潔的君子 “子之不淑，云如之何？”又展現(xiàn)了她的虛偽、其品質(zhì)的卑劣和靈魂的骯臟。

寧溘死以流亡，不忍滿身媚骨向權(quán)貴低頭，不忍委曲求全舍民族大義。朝政腐朽，作者用文字進(jìn)行批判與諷刺，用形象的隱喻來反襯他的那顆愛國心。

二、運用特殊的語言和巧妙的環(huán)境描寫，刻畫主人公特有的心情和情態(tài)

《秦風(fēng)·蒹葭》用素描的手法勾畫了一幅如煙如霧的朦朧畫面，主人公徘徊在河畔，似乎看見意中人就在河對岸，他急切地想跑去見她，可惜這惱人的曲折的河水阻擋了他的步伐，于是只好順著上游蜿蜒的堤岸去尋她，但道路艱難且漫長，順流而下去找她，好像又在水中央?？傊咸旌孟窆室怆y為他，使他永遠(yuǎn)無法到達(dá)，不能擁有心中的佳人。

一閉眼，心中騰起朵朵浪花，站在浪尖上，朦朧美景之間看到的是心酸，是心動，更是追求心上人的無盡心切……

三、從平淡中感悟不平淡，處處抓小點來寫作

《齊風(fēng)·女曰雞鳴》表現(xiàn)的是一對夫婦相敬如賓、和睦友愛的家庭生活。詩歌著重贊美妻子善于幫助丈夫持家。先以“女曰：‘雞鳴。士曰：‘昧旦”的對話形式，描寫妻子敦促丈夫早起打獵，表現(xiàn)了夫婦敬愛和諧的生活；接著，寫妻子對丈夫無微不至的照顧，為他烹調(diào)佳肴，舉杯對飲，琴瑟友之。白頭偕老。《鄭風(fēng)·溱洧》就是這樣一首作品，詩歌描繪了鄭國男女青年在上巳節(jié)相約郊游的場面，并細(xì)膩地刻畫了他們趁郊游之機(jī)互相表達(dá)傾慕之心的情景和微妙的心理：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰：‘觀乎？士曰：‘既且?！彝^乎？洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”詩中的男女在上巳節(jié)，沿著溱、洧結(jié)伴而行，一路上彼此調(diào)笑嬉鬧，打罵追趕，互贈象征愛情信物的花草“芍藥”，以表達(dá)愛慕之情，字里行間洋溢著節(jié)日的歡樂氣氛和男女相愛的喜悅心情。

我在川上，裁芙蓉以為衣，制薺荷以為裳。三千年后的我，涉江采芙蓉，那淑女微微的頷首，就有了千古如斯的風(fēng)流，就有了華夏文化的壯容。

“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩?！闭纭对娊?jīng)·大雅·天寶》中言，婀娜多姿的詩詞歌賦將植入華夏民族那熱淌的血液中。這些委婉而諷刺、調(diào)侃且風(fēng)趣、俏皮又逗趣的語言極富感染力；環(huán)境與情感更是處理的恰到好處，給《詩經(jīng)》增添了豐富的藝術(shù)色彩和感官上的愉悅；從一件件平淡的家庭生活更是能深刻的襯托出夫妻之間的真情……

何為中華文化？站在浪尖上的風(fēng)流詩仙手中攜一壺醇酒，仰頭酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。轉(zhuǎn)過身去，碣石山上，孟德伴著瑟瑟秋風(fēng)，一詠滿腔壯志……《詩經(jīng)》的雅就這樣融在了回味綿長的碧螺春里，化在了施朱著粉的《趙氏孤兒》中，游走在略失淡墨的《清明上河圖》上，流淌在了筆走龍蛇、力透紙背的《蘭亭集序》間……

談吐間，《詩經(jīng)》的雅伴著中華文化已走上了更快的發(fā)展道路……endprint