新疆少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究

阿爾達克+李曉東

對非物質文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)是非物質文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。本文基于GIS技術，國家從級和自治區(qū)級兩個層面研究367項新疆少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)空間分布特征及影響因素。研究表明：新疆少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)聚集分布，喀什地區(qū)及伊犁州直屬地區(qū)呈現(xiàn)高密度聚集，烏魯木齊及周邊次之，東疆分布稀疏的特征。并將新疆世居少數(shù)民族非遺旅游產(chǎn)品結構層次分為基礎型、發(fā)展型、提升型三類旅游開發(fā)模式。

引言

相當一部分人類非物質文化遺產(chǎn)在世界范圍內瀕臨滅絕，引起了社會各界的高度重視。由于非物質文化遺產(chǎn)自身脆弱性及不可再生性，對非物質文化遺產(chǎn)進行保護與合理開發(fā)利用是實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的重要內容。學界對非物質文化遺產(chǎn)概念的界定不一，國內近幾年的研究重點放在了非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)方面。盡管部分學者對非物質文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)持否定態(tài)度，但是非物質文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)與遺產(chǎn)保護兩者并不矛盾。部分學者認為非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)是非物質文化遺產(chǎn)有效傳承與保護的一條重要途徑。

一、新疆少數(shù)民族非遺概況

新疆聚居著維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等13個世居少數(shù)民族，這里孕育了多民族深厚的文化根基。按照我國先后四次公布的非物質文化遺產(chǎn)名錄，國家級非物質文化遺產(chǎn)項目為71項；省級達293項。按照《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》標準，將非物質文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）表現(xiàn)形式劃分為民間文學，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗10項。無論是國家級還是省級，新疆少數(shù)民族非遺呈現(xiàn)以傳統(tǒng)技藝和民俗為主，傳統(tǒng)音樂、文學、美術為次，傳統(tǒng)戲劇、曲藝及醫(yī)藥類短缺的特征。

二、研究方法及數(shù)據(jù)處理

本文運用Arcgis10.3，從國家和省級兩維度對新疆少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)空間分布進行可視化表達，并通過最鄰近指數(shù)和核密度測算分析其空間布局特征。

本文從國家級和省級兩個層面，從2016年第四批國家級非遺名錄公布以來，國家級非遺數(shù)71項，省級293項。按照非遺源生地地理坐標作為基礎數(shù)據(jù)，其中由于同一項非遺申請地不止一種，本文將非遺影響力最強的源生地作為基礎數(shù)據(jù)。

三、空間分布分析

在Arcgis10.3上呈現(xiàn)的非遺分布不均勻，呈組團狀分布。不論是國家級還是省級非遺呈現(xiàn)非均衡分布特征。從國家級和省級分布大致相同，喀什地區(qū)及伊犁州直屬等地區(qū)呈現(xiàn)高密度聚集，烏魯木齊及周邊次之，東疆分布稀疏的特征。本文運用最鄰近距離和最鄰近點指數(shù)、核密度估計兩個指標分析非遺的空間分布特征。

（一）最鄰近距離和最鄰近點指數(shù)

最鄰近點指數(shù)是衡量每個要素與最鄰近點的距離與假定隨機分布距離相似程度的指標。公式如下。

rE =

點數(shù)據(jù)分布類型分為凝聚、均勻、隨機和三種，均勻分布的最鄰近距離均值最大，隨機分布次之，凝聚分布距離最小。通過運算，得到實際最鄰近距離rE，p值為0.0000，國家級非遺指數(shù)，0.413905 < 1，省級非遺指數(shù)為0.152072 < 1，均呈凝聚分布的。

（二）核密度估計

本文采用核密度估計的方法描述非遺分布在空間上不同位置的概率差異。通過多次試驗，選擇輸出像元大小為 0.02，搜索半徑設置為1.3?？傮w格局圖如下。

國家級非遺形成了 3個高密度集聚區(qū)，4個團狀密集區(qū)。高密度核心區(qū)位于伊犁州直屬、喀什地區(qū)及烏魯木齊為核心。烏魯木齊作為首府城市，是自治區(qū)政治經(jīng)濟文化中心，各民族聚居地，非遺數(shù)較多。以喀什地區(qū)核心地區(qū)，喀什市作為國家級歷史文化名城，民族歷史悠久，非遺形成于長期的生產(chǎn)生活中，宗教信仰以及風俗習慣中。省級非遺1個高密度聚集區(qū)，伊犁州直屬為中心，周邊若干組團狀。

四、旅游開發(fā)分析

新疆多元的民族文化資源優(yōu)勢是最重要的旅游吸引物，其在旅游開發(fā)時呈現(xiàn)的開發(fā)價值也呈現(xiàn)多樣化。國家級非遺，3個核心集聚點中，喀什地區(qū)共有14項，主要非遺類型包括傳統(tǒng)技藝和民俗。伊犁州直屬共有16項，主要非遺類型包括傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈和民俗。烏魯木齊市共9項，以民間文學類為主。根據(jù)15個地州國家級主要的非遺類型，將非遺旅游開發(fā)層次分為基礎型、發(fā)展型、提升型三類。

綜合以上，對非遺保護不僅體現(xiàn)在旅游開發(fā)得以傳承，更是通過數(shù)字化保護模式，文化保護區(qū)模式。數(shù)字化保護模式，諸如建立數(shù)字博物館、數(shù)字體驗館等提升保護的數(shù)字化水平；設立文化生態(tài)保護區(qū)，充分調動保護區(qū)內社區(qū)居民參與，利用民間力量實現(xiàn)非遺的原生態(tài)保護。此外，法律保護對非遺的保護也至關重要，健全非遺法律制度，對非遺資料的定期調查、更新和建檔等工作，明確傳承人的法律保護及義務等。

五、結論

新疆少數(shù)民族非遺的空間格局的分析對少數(shù)民族非遺保護與開發(fā)都具有重要的借鑒意義?；诜沁z旅游資源呈現(xiàn)種類多樣、地域特色明顯等特性，非遺根植于各民族歷史文化及所處地理環(huán)境，不同的地域造就不同類型的非遺，因而在非遺保護中要始終體現(xiàn)分類開發(fā)、多樣保護的原則。

（作者單位：新疆大學旅游學院）endprint