戲夢浮生

摘 要：從來可與日月爭輝，“光華公子”源氏是嬌美有毒的罌粟花，開在令人向往而不被期待的平安京，搖曳生姿，獨自盛放。他一生大抵只籌謀著兩樣事物，滔天的權(quán)貴，美麗的愛情。權(quán)力之爭使他長袖善舞又陰險狡詐，用著淡泊名利與懦弱柔軟做皮囊；濫情又無情使他幾度紅塵輪回，泛情又長情又使他在弱水三千中，誤了初衷，忘了初見，到頭來，雖算不得竹籃打水，卻逃脫不得遁入空門的宿命，不被抱有幻想地寂寥生長。

關(guān)鍵詞：權(quán)力之爭；寂寞；長袖善舞；濫情與無情

作者簡介：刁艷（1995-），女，漢族，廣東惠州人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)學(xué)生。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-02

一、前言

初讀《源氏物語》，是因曾經(jīng)在一位氣質(zhì)上佳的青年作家的微博評論下看過一句：“光源氏，想必如此?！?，頓時對“光源氏”起了莫大的興趣，是怎樣的一位佳人，方能使那位網(wǎng)友略過宋玉潘安作比。

源氏無疑是美的，美如秋月，清如山河，如同深秋里的銀杏，如同繁星遮不住的月光，他是四月櫻花都比不過的灼灼動人。

但源氏同樣也是寂寞的，倘若源氏生在了現(xiàn)在，他一定是一位深夜獨舞的探戈舞者，熱烈奔放，美麗不羈，卻也孤獨寂寞，是一朵孤芳自賞的水仙花。

二、源氏的長袖善舞與陰險狡詐

整個繁華糜爛，蠅營狗茍的平安京時代，卻正是滋生著黑敗罌粟花的開端，是暴風(fēng)雨來臨前的寧靜，是整個王朝傾覆前的海市蜃樓。

這樣的一個時代，這樣的一個王朝，白蠟做骨，朱砂畫血，榮辱浮沉與權(quán)力之爭相互依偎，纏繞而生，滋養(yǎng)魑魅魍魎，繁衍百鬼夜行，悄然折射出這個王朝走向滅亡的必然趨勢?；钪娜?，要么被權(quán)力逼迫著無奈前進(jìn)，要么被權(quán)力奴隸著淪喪道德，甚至連死去的人們，都會因為大起大落而無法安息，源氏的寂寞，便是這個上層貴族互相傾軋的王朝所奏響的悲歌，源氏在此掙扎前行，在此寂寥求生。

源氏從小就光彩照人才藝雙全，這樣的源氏看似應(yīng)當(dāng)有著與之相配的高尚道德，淡泊名利，胸懷大度。書中曾提起，有一高明相士曾為源氏看相，“照這位公子的相貌來看，應(yīng)該當(dāng)一國之王，登至尊之位[1]。然而若果真如此，深恐國家發(fā)生變亂，已身則遭逢憂患[1]。若是當(dāng)朝廷柱石，輔佐天下政治呢，則又與相貌不合[1]”，在這樣的判詞與源氏背后沒有穩(wěn)固的后臺原因下，深愛源氏的皇上只得將原始降為臣籍，免叫他坎坷終身。

源氏的“淡泊名利”并不是他本心本意，外在的壓迫使得他只得去做一個醉心歌舞，沉迷女色之人。但在源氏后期的執(zhí)政時代，我們可以看出，他的掌權(quán)度和執(zhí)政力同作品中任何一個貴族包括幾位皇上相比，都高出一籌，可見他并非真心對權(quán)利無感。

源氏曾給自己下過定義，認(rèn)為自身“生性柔弱”，其實源氏說自己柔弱，既在情理之中，又在意料之外。源氏時年十七，正是鮮衣怒馬，少年風(fēng)流，沒有經(jīng)歷過太多磨難挫折，又有著桐壺帝對他的無限寵愛，源氏做事有恃無恐，又怎會有那柔弱感覺呢？所以我們可以推斷出，柔弱不過也是源氏的下意識的保護(hù)色罷了，如同偽裝懦弱偽裝淡泊名利一般，是其穩(wěn)固權(quán)力的慣用手法。

源氏，即是紫式部理想追求的寫照，又是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的概括。像從內(nèi)里便開始腐朽的平安京似的，與源氏不似塵世中有的好顏色相反，光源氏有著極其現(xiàn)實的人世性格。他是慣會見風(fēng)使舵的，會為了逃避弘輝殿女御的攻擊而自我放逐，也會在朱雀帝放縱他寵愛他時肆意瀟灑。他甚至?xí)榱藬U(kuò)大和守衛(wèi)政治勢力而把女兒送進(jìn)宮里。

這樣的一個貴族時代，男女婚嫁是政治斗爭的手段。源氏與許多女子締結(jié)姻緣，也不完全是基于愛情。他在流浪被貶期間，娶明石姬是為了得到地方的庇護(hù)。他在官府原職，娶朱雀帝年方十六的女兒三公主也是出于政治上的考慮。

三、源氏的濫情與無情

除了源氏的長袖善舞之外，我們還可以發(fā)現(xiàn)源氏是一位陰險偽善的偽君子。在他一生中擁有個無數(shù)女子。有許多是女方心甘情愿，卻也有許多是被迫的，是屈服于源氏的背景和權(quán)勢下的。源氏背德喪倫，他因繼母藤壺女御肖似其母，由日久生情的思慕進(jìn)而同她通奸。我們可以看到，源氏在情感方面率性而為，對女性是本能的占有與操控，他完全沒有把女性放在同自己處于平等地位上的個體，從來不會考慮對方的感受，甚至不顧道德的約束。

源氏是濫情的，雖然他珍惜愛護(hù)所有與之有過關(guān)系的女子，甚至連其貌不揚(yáng)的末摘花，都給予庇護(hù)，不可否認(rèn)，源氏對女性抱有同情與關(guān)愛是世間少有的。但這卻依舊無法掩飾他的濫情。

但源氏同時又是無情的。他對正妻葵姬，雖其才貌雙全，傾國傾城，但在政治下產(chǎn)生的聯(lián)姻，卻始終讓源氏持有隔閡，此生不問。無情卻又絕情，除去整篇中他對“色”，“美”的追求外，我們可以看到，光源氏是自私的，有美采之，并不顧美人的反抗與難過；他的心始終沒有辦法只守著紫姬，而四處流浪。

一方面，他既要庇護(hù)著他親近過的每一個女人，另一方面，他又要在內(nèi)心呼喚的驅(qū)使下追逐尋夢，去呵護(hù)憐惜自己親手塑造的夢中情人。介于濫情與無情之間，多情又專一之間的兩個極端下的源氏，必然無法自如應(yīng)對截然矛盾的現(xiàn)實。終于，紫姬在一次次地失望中走向絕望，在苦苦掙扎中痛苦而悲憤地結(jié)束生命。而源氏在無意識中親手毀掉了自己精心塑造的夢中情人之后，也不得不直面自我心靈支柱的轟然崩塌，在破碎的掙扎中走向生命的終點。

源氏是這樣一個源氏，光華照人的外表下藏著多多少少的陰暗；平安京是這樣一個平安京，歌舞升平下，掩飾著多少權(quán)力之爭，腐敗黑暗。這樣的一個源氏，是讓我們無法對他抱有任何幻想的。然，在那樣的亂世，我們本不必對任何人進(jìn)行幻想。如若掌權(quán)是傳說，那么之前總有歷史湮然泯滅，之后總有神話璀璨輝煌；是圍城，那么一定直到現(xiàn)在也依然有人想進(jìn)去，也一定依然有人想出來。是夢想，那么總有人傾盡一生追求，人得到了卻又即刻失落。

源氏就活在這樣明明滅滅，癡癡纏纏地掙扎中，紫姬于源氏而言是夢想，求窮盡畢生也想得到的，卻又在得到?jīng)]有珍惜，寂寂寥寥花了一生追尋，癡于女子千嬌百媚，醉于女子風(fēng)情萬種，敬于女子博學(xué)多思，終是誤了初心，忘了初衷，恍然大悟，紫姬已逝，夢已破碎。在權(quán)力傾軋下，光源氏亦踩在一條未明的線上——進(jìn)則前程似錦，退則萬丈深淵。不肯放手那潑天榮華，不干墮于那樸實平庸。

光源氏是寂寞的，他一生大抵只籌謀著兩樣事物，滔天的權(quán)貴，美麗的愛情，可悲可嘆的是這分明不是魚與熊掌的關(guān)系，到頭來雖說不得竹籃打水一場空，卻也終究在凡塵俗世中丟了心，賠了命。光源氏最后的日子里，想來是清醒著沉淪，清醒著看著自己有如斷翅的蝶，走入看似繁華萬里的萬丈深淵。

四、結(jié)論

讀完《源氏物語》，已是秋末冬初，指尖執(zhí)卷的寒意似有生命，長出枝枝蔓蔓的藤草，蔓延入心。古今多少事，都付笑談中。源氏走了，帶走了他的光彩照人，帶走了他的喜怒哀樂，帶走了他的愛恨情仇，帶走了一個平安京的繁華靡麗。源氏之后，再無光君。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉蔚三. 源氏與薰君形象之比較[D]. 華中師范大學(xué)， 2007.

[2]吳松梅. 《源氏物語》的家族意識[D]. 山東大學(xué)， 2010.

[3]焦瓊. 何以如此泛愛多情——以弗洛伊德精神分析學(xué)說談賈寶玉與源氏公子形象[J]. 文學(xué)界（理論版）， 2010（12）：64-65.endprint