《白鹿原》與《安娜?卡列尼娜》中的女性悲劇成因?qū)Ρ确治?/h1>
2018-01-31 19:59:37趙倩
青年文學(xué)家 2018年2期
趙倩
摘 要：《白鹿原》中的田小娥是讓人印象深刻的悲劇女性角色。《安娜 卡列尼娜》中安娜為了愛情最終走向自我毀滅的不歸路。縱觀兩部巨作中的女性角色的悲劇有異同之處。本文從社會(huì)背景、不幸的婚姻生活和個(gè)人性格三方面對比分析兩位女性悲劇的成因。
關(guān)鍵詞：《白鹿原》；《安娜 卡列尼娜》；女性悲??；對比分析
[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-02
1.引言
《白鹿原》是一部關(guān)于上世紀(jì)中國大地上一段跨越五十多年歷史變遷的真實(shí)寫照。小說最主要的女性人物田小娥，其悲劇讓人震撼?！氨瘎≈a(chǎn)生主要正在于個(gè)人與社會(huì)力量抗?fàn)幹械臒o能為力”，她的悲劇既是社會(huì)的悲劇、時(shí)代的悲劇，也是其性格的悲劇[1]。然而也許正是因?yàn)楸瘎∈顾蔀橐粋€(gè)永恒的美的角色?！栋材取た心崮取穼懹诙韲鐣?huì)形態(tài)處在新舊思想交替的大轉(zhuǎn)型時(shí)期。女主人公安娜作為最生動(dòng)的人物形象之一，是一位閃耀著生命意識覺醒的光輝女性。為了追求自由的愛情，安娜大膽離家出走、拋夫棄子、與情人同居到最終絕望臥軌自殺的悲劇命運(yùn)，揭示了貴族上流社會(huì)的腐敗墮落，譴責(zé)沙皇俄國的宗教觀念對正直人生的毀滅，體現(xiàn)了托爾斯泰最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則[2]。
2.田小娥與安娜悲劇成因的對比分析
2.1社會(huì)外在原因
田小娥以一個(gè)被扭曲的性角色出場，風(fēng)華正茂的她被迫嫁給年近70歲的郭舉人當(dāng)小妾。為了反抗卑微委屈的生活，她大膽與黑娃私通，被郭舉人休掉后被“要臉顧面子”的秀才父親“鏟除院庭里的一泡狗屎一樣”打發(fā)了出去。跟黑娃回到白鹿村后，她并沒有獲得應(yīng)有的生存地位。郭舉人對小娥的戕害令人憎惡；鹿子霖因一己私欲玷污了田小娥，又把她當(dāng)作與白嘉軒斗法的棋子；鹿三和白嘉軒對小娥的戕害打著仁義的旗幟，有正統(tǒng)的道德做武器，有宗法的祠堂做依仗[3]。田小娥的冤魂借鹿三之口，控訴自己在封建宗法制度下的不公正待遇?！拔业桨茁勾迦橇苏l了？我沒偷過旁人一朵棉花，沒扯過旁人的一根麥秸柴禾，我沒罵過一個(gè)長輩人，也沒截過一個(gè)娃娃。白鹿村為啥容不得我住下？ 我不好，我不干凈，說到底我是個(gè)婊子。可黑娃不嫌棄我，我跟黑娃過日子。村里住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長不準(zhǔn)俺進(jìn)祠堂，俺也不敢去了。咋這么著還不容讓俺呢”[4]。田小娥反抗的結(jié)果是建塔填娥、敬填族譜，封建舊秩序的恢復(fù)。田小娥“不光彩”的悲劇是封建宗法制度與倫理道德結(jié)合的產(chǎn)物。與田小娥一樣，少女時(shí)期的安娜被包辦嫁給大自己二十歲的卡列寧。八年沒有真愛的婚姻生活使她飽受精神折磨，“八年來他窒息了我的生命，窒息了我身上一切生氣勃勃的東西，他從來沒有想到我是一個(gè)需要愛情的活生生的女人。”[5]形式婚姻促使安娜走向婚外情的道路，與風(fēng)流倜儻的青年軍官邂逅愛情?；橐鼋壖芎偷赖妈滂粲质顾荒苡眯袆?dòng)反抗，不離婚就不能結(jié)婚，不結(jié)婚就只能以情婦身份與布隆斯基交往，這讓布隆斯基無法忍受，最終矛盾爆發(fā)。[6]貴婦人們在社交場所排擠孤立安娜，把她驅(qū)逐出上流社會(huì)的社交圈。精神上極度空虛的她過著與世隔絕的生活，瘋狂寄情于對情人的愛情。但由于丈夫拒絕離婚，情人的日漸冷漠和疏遠(yuǎn)，她最后絕望地以結(jié)束生命來解脫自我。田小娥和安娜都渴望有一個(gè)正常的幸福生活，但又飽受傳統(tǒng)婚姻制度的迫害、社會(huì)道德倫理的壓迫，最終皆以悲劇收場。不同的是，兩位所處的階層不同因而要面對的現(xiàn)實(shí)問題也不同。田小娥來自中國農(nóng)村一個(gè)普通百姓人家，關(guān)注的是尋常生活。安娜來自貴族家庭，衣食無憂，所以她追求的是激情的愛戀，更注重精神上的滿足。
2.2 不幸的婚姻生活
田小娥的第一段老少戀在被休的屈辱中結(jié)束，第二段便是與黑娃的結(jié)合。本以為可以過上平凡的生活，“田小娥曾嗚咽著說：‘我不嫌瞎也不嫌爛，只要有，我吃糠咽菜都情愿?！盵7]但她的美夢再次被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊破，他們的婚姻不被宗族和長者們的認(rèn)可，她被迫遠(yuǎn)離眾人，在窯洞里過著貧苦但自由的生活。然而，黑娃的被迫外逃使其重新陷入孤立無援境地，為救丈夫被鹿子霖玷污、被利用。特殊的經(jīng)歷和婚姻使她為眾人憎惡，為倫理綱常所不容，被當(dāng)成“淫亂者”，“爛女人”“婊子”[8]。田小娥至死都沒等到黑娃的歸來，一個(gè)人在一聲驚恐、悲凄的絕叫聲中結(jié)束了悲慘的一生。同時(shí)，年輕美麗的安娜對愛情有無限的渴望，卻在夫妻生活得不到愛情的滋潤，這是安娜背叛家庭的主要原因。在家庭觀上，卡列寧看重形式，婚姻是法律形式的存在。他的眼里沒有愛情與激情，雖提供安娜所需的物質(zhì)享受，卻從未走進(jìn)她的內(nèi)心世界。作為安娜的丈夫，他內(nèi)心最大的痛苦不是妻子對婚姻的不忠貞，而是妻子沒有像整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣那樣把這種偽善掩飾起來。他最在乎的是名譽(yù)和地位而不是婚姻感情，因此他把這種恨通過威逼、折磨、拒絕離婚等多種方式來發(fā)泄。[9]家庭觀念、倫理道德和社會(huì)輿論的壓迫促使安娜逐步走進(jìn)悲劇的深淵。田小娥婚姻生活的不幸表現(xiàn)在對婚姻的堅(jiān)守，對黑娃的癡情，由于外在因素的逼迫，一切不得不走向悲劇。安娜的不幸首先是對婚姻的背叛，對卡列寧的愧疚和喪子的悲痛，對愛情的向往與失去的絕望。安娜的束縛更多是來自個(gè)人的自我矛盾和家庭不和諧因素。
2.3 個(gè)人內(nèi)在原因
包辦婚姻沒有愛情且剝奪她做人的權(quán)利，激起了叛逆情緒，為了生存她開始反抗，不惜與世俗對立。黑娃的出現(xiàn)讓田小娥來抓到一根救命稻草，但與黑娃的結(jié)合沒有讓她得到幸福的生活，反而使自己陷入一個(gè)更大的旋渦。[10]在白鹿經(jīng)歷了冷漠、鄙視和唾棄后，田小娥從未放棄追求幸福生活。她反抗過，對傳統(tǒng)的婚姻制度，對鄉(xiāng)匪惡霸勢力，對封建傳統(tǒng)宗族法制，但最終逃不過被壓迫、被蹂躪的悲慘結(jié)局，淪為傳統(tǒng)勢力下的犧牲品。安娜的愛情悲劇源自她矛盾的個(gè)性。安娜在追求愛情的道路上義無反顧。她渴望自由和愛情，渴望自己掌握命運(yùn)。但卻一直處于矛盾糾結(jié)之中，在渥倫斯基莊園里的甜蜜生活使她寧可丟棄母親的身份，但是失去愛子的悲傷卻時(shí)時(shí)侵?jǐn)_她脆弱的心靈。基督教的教育和信仰使她無法坦然面對愛情，并由此產(chǎn)生沉重的負(fù)罪感，內(nèi)心深處的渴望卻時(shí)時(shí)折磨著她，使她難以決斷。在這種情況下，她的愛沒有理性可言，已扭曲變形。[11]面對愛情的破裂，安娜陷入孤獨(dú)與無助，在丈夫那里沒有得到愛情與自由，在情人這里也沒有。上流社會(huì)的虛偽和道德、冷漠與殘酷共同謀殺了她。田小娥是一位不甘接受悲慘命運(yùn)的美麗小女人，敢于追求愛情，對生活從不輕言放棄，淳樸善良但涉世不深，最后對鹿三的那一段質(zhì)問表明她至死都不愿屈服，堅(jiān)定對生活的信念。與田小娥不同，安娜一開始對生活充滿激情，為愛勇往直前但在得不到愛情后，逐漸走向孤獨(dú)和無助，精神萎靡不振甚至走向死亡的鐵軌。
3.結(jié)論
縱觀兩部巨作中的女主人公的悲劇都具有濃郁的時(shí)代烙印，除自身個(gè)性原因外，宗法制家庭傳統(tǒng)觀念、封建禮制下的包辦婚姻制度和封建社會(huì)思想的共同作用，雖然來自不同的階層、國家，有不同的社會(huì)地位，但田小娥和安娜都經(jīng)歷了悲慘命運(yùn)，而究其原因既有社會(huì)也有個(gè)人因素，這些因素決定了不管是普通人家田小娥還是來自上流社會(huì)的安娜都沒有自我生存空間。從某種程度上來說，田小娥和安娜的悲劇是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景下的產(chǎn)物，兩者的悲劇與當(dāng)時(shí)盛行的宗法制社會(huì)和家庭有密切的關(guān)系，都受到倫理道德的壓迫、包辦婚姻與封建腐朽制度的毒害。前者是必然的被動(dòng)的死去，后者是必然的主動(dòng)的自殺。與田小娥相比，內(nèi)在的個(gè)人因素在安娜的悲劇中起到更明顯的推動(dòng)作用。兩條美麗生命的死都是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的無聲抗?fàn)幒涂卦V，控訴了當(dāng)時(shí)背景下缺乏人性的道德規(guī)范和制度。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊月梅.略論田小娥悲劇性命運(yùn)的必然性及意義[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（no.2）：57.
[2]吳娟.安娜 卡列尼娜與娜拉的比較分析[J].外國文學(xué)（文學(xué)教育版），2016（02）：30.
[3]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（no.11）：126.
[4][7]陳忠實(shí).白鹿原[M].人民文學(xué)出版社，2001.
[5][俄]列夫·托爾斯泰.安娜 卡列尼娜[M].草嬰，譯.上海：上海譯文出版社，1990.
[6]黃悅.安娜·卡列尼娜的悲劇形象解讀[J].文學(xué)教育，2016（no.1）：138.
[8]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（no.11）：125-126。
[9]韓家勝，康佳瓊.探析《安娜·卡列尼娜》的悲劇緣由[J].語文建設(shè)，2014（no.5）：55.
[10]吳健根.《白鹿原》中田小娥悲劇命運(yùn)的探討[J].安徽文學(xué)（文學(xué)評論版），2006（no.12）：28.
[11]吳長川.安娜·卡列尼娜悲劇的原因探析[J].戲劇之家，2016（no.3）：156.endprint
猜你喜歡
WANG Xiaoping. Chinese Literature and Culture in the Age of Global Capitalism：Renaissance or Rehabilitation？國際比較文學(xué)(中英文)(2022年2期)2022-11-05 14:30:58 安娜的生日(上)小學(xué)生(看圖說畫)(2020年4期)2020-04-01 11:58:30 安娜的生日(下)小學(xué)生(看圖說畫)(2020年4期)2020-04-01 11:58:30 《祭語風(fēng)中》與《白鹿原》之比較阿來研究(2019年2期)2019-03-03 13:35:08 什么能讓你快樂娃娃樂園·繪本(2017年7期)2018-02-03 16:14:35 成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較研究中國市場(2016年38期)2016-11-15 23:02:57 英漢動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵的對比分析青年文學(xué)家(2016年27期)2016-11-02 17:39:17 中外優(yōu)秀網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員比賽技術(shù)的對比與分析體育時(shí)空(2016年8期)2016-10-25 20:16:08 基于數(shù)據(jù)庫的唐詩宋詞對比研究科技視界(2015年25期)2015-09-01 16:57:34 《白鹿原》中的女性意識分析中學(xué)語文(2015年21期)2015-03-01 03:52:09
趙倩
摘 要：《白鹿原》中的田小娥是讓人印象深刻的悲劇女性角色。《安娜 卡列尼娜》中安娜為了愛情最終走向自我毀滅的不歸路。縱觀兩部巨作中的女性角色的悲劇有異同之處。本文從社會(huì)背景、不幸的婚姻生活和個(gè)人性格三方面對比分析兩位女性悲劇的成因。
關(guān)鍵詞：《白鹿原》；《安娜 卡列尼娜》；女性悲??；對比分析
[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-02
1.引言
《白鹿原》是一部關(guān)于上世紀(jì)中國大地上一段跨越五十多年歷史變遷的真實(shí)寫照。小說最主要的女性人物田小娥，其悲劇讓人震撼?！氨瘎≈a(chǎn)生主要正在于個(gè)人與社會(huì)力量抗?fàn)幹械臒o能為力”，她的悲劇既是社會(huì)的悲劇、時(shí)代的悲劇，也是其性格的悲劇[1]。然而也許正是因?yàn)楸瘎∈顾蔀橐粋€(gè)永恒的美的角色?！栋材取た心崮取穼懹诙韲鐣?huì)形態(tài)處在新舊思想交替的大轉(zhuǎn)型時(shí)期。女主人公安娜作為最生動(dòng)的人物形象之一，是一位閃耀著生命意識覺醒的光輝女性。為了追求自由的愛情，安娜大膽離家出走、拋夫棄子、與情人同居到最終絕望臥軌自殺的悲劇命運(yùn)，揭示了貴族上流社會(huì)的腐敗墮落，譴責(zé)沙皇俄國的宗教觀念對正直人生的毀滅，體現(xiàn)了托爾斯泰最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則[2]。
2.田小娥與安娜悲劇成因的對比分析
2.1社會(huì)外在原因
田小娥以一個(gè)被扭曲的性角色出場，風(fēng)華正茂的她被迫嫁給年近70歲的郭舉人當(dāng)小妾。為了反抗卑微委屈的生活，她大膽與黑娃私通，被郭舉人休掉后被“要臉顧面子”的秀才父親“鏟除院庭里的一泡狗屎一樣”打發(fā)了出去。跟黑娃回到白鹿村后，她并沒有獲得應(yīng)有的生存地位。郭舉人對小娥的戕害令人憎惡；鹿子霖因一己私欲玷污了田小娥，又把她當(dāng)作與白嘉軒斗法的棋子；鹿三和白嘉軒對小娥的戕害打著仁義的旗幟，有正統(tǒng)的道德做武器，有宗法的祠堂做依仗[3]。田小娥的冤魂借鹿三之口，控訴自己在封建宗法制度下的不公正待遇?！拔业桨茁勾迦橇苏l了？我沒偷過旁人一朵棉花，沒扯過旁人的一根麥秸柴禾，我沒罵過一個(gè)長輩人，也沒截過一個(gè)娃娃。白鹿村為啥容不得我住下？ 我不好，我不干凈，說到底我是個(gè)婊子。可黑娃不嫌棄我，我跟黑娃過日子。村里住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長不準(zhǔn)俺進(jìn)祠堂，俺也不敢去了。咋這么著還不容讓俺呢”[4]。田小娥反抗的結(jié)果是建塔填娥、敬填族譜，封建舊秩序的恢復(fù)。田小娥“不光彩”的悲劇是封建宗法制度與倫理道德結(jié)合的產(chǎn)物。與田小娥一樣，少女時(shí)期的安娜被包辦嫁給大自己二十歲的卡列寧。八年沒有真愛的婚姻生活使她飽受精神折磨，“八年來他窒息了我的生命，窒息了我身上一切生氣勃勃的東西，他從來沒有想到我是一個(gè)需要愛情的活生生的女人。”[5]形式婚姻促使安娜走向婚外情的道路，與風(fēng)流倜儻的青年軍官邂逅愛情?；橐鼋壖芎偷赖妈滂粲质顾荒苡眯袆?dòng)反抗，不離婚就不能結(jié)婚，不結(jié)婚就只能以情婦身份與布隆斯基交往，這讓布隆斯基無法忍受，最終矛盾爆發(fā)。[6]貴婦人們在社交場所排擠孤立安娜，把她驅(qū)逐出上流社會(huì)的社交圈。精神上極度空虛的她過著與世隔絕的生活，瘋狂寄情于對情人的愛情。但由于丈夫拒絕離婚，情人的日漸冷漠和疏遠(yuǎn)，她最后絕望地以結(jié)束生命來解脫自我。田小娥和安娜都渴望有一個(gè)正常的幸福生活，但又飽受傳統(tǒng)婚姻制度的迫害、社會(huì)道德倫理的壓迫，最終皆以悲劇收場。不同的是，兩位所處的階層不同因而要面對的現(xiàn)實(shí)問題也不同。田小娥來自中國農(nóng)村一個(gè)普通百姓人家，關(guān)注的是尋常生活。安娜來自貴族家庭，衣食無憂，所以她追求的是激情的愛戀，更注重精神上的滿足。
2.2 不幸的婚姻生活
田小娥的第一段老少戀在被休的屈辱中結(jié)束，第二段便是與黑娃的結(jié)合。本以為可以過上平凡的生活，“田小娥曾嗚咽著說：‘我不嫌瞎也不嫌爛，只要有，我吃糠咽菜都情愿?！盵7]但她的美夢再次被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊破，他們的婚姻不被宗族和長者們的認(rèn)可，她被迫遠(yuǎn)離眾人，在窯洞里過著貧苦但自由的生活。然而，黑娃的被迫外逃使其重新陷入孤立無援境地，為救丈夫被鹿子霖玷污、被利用。特殊的經(jīng)歷和婚姻使她為眾人憎惡，為倫理綱常所不容，被當(dāng)成“淫亂者”，“爛女人”“婊子”[8]。田小娥至死都沒等到黑娃的歸來，一個(gè)人在一聲驚恐、悲凄的絕叫聲中結(jié)束了悲慘的一生。同時(shí)，年輕美麗的安娜對愛情有無限的渴望，卻在夫妻生活得不到愛情的滋潤，這是安娜背叛家庭的主要原因。在家庭觀上，卡列寧看重形式，婚姻是法律形式的存在。他的眼里沒有愛情與激情，雖提供安娜所需的物質(zhì)享受，卻從未走進(jìn)她的內(nèi)心世界。作為安娜的丈夫，他內(nèi)心最大的痛苦不是妻子對婚姻的不忠貞，而是妻子沒有像整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣那樣把這種偽善掩飾起來。他最在乎的是名譽(yù)和地位而不是婚姻感情，因此他把這種恨通過威逼、折磨、拒絕離婚等多種方式來發(fā)泄。[9]家庭觀念、倫理道德和社會(huì)輿論的壓迫促使安娜逐步走進(jìn)悲劇的深淵。田小娥婚姻生活的不幸表現(xiàn)在對婚姻的堅(jiān)守，對黑娃的癡情，由于外在因素的逼迫，一切不得不走向悲劇。安娜的不幸首先是對婚姻的背叛，對卡列寧的愧疚和喪子的悲痛，對愛情的向往與失去的絕望。安娜的束縛更多是來自個(gè)人的自我矛盾和家庭不和諧因素。
2.3 個(gè)人內(nèi)在原因
包辦婚姻沒有愛情且剝奪她做人的權(quán)利，激起了叛逆情緒，為了生存她開始反抗，不惜與世俗對立。黑娃的出現(xiàn)讓田小娥來抓到一根救命稻草，但與黑娃的結(jié)合沒有讓她得到幸福的生活，反而使自己陷入一個(gè)更大的旋渦。[10]在白鹿經(jīng)歷了冷漠、鄙視和唾棄后，田小娥從未放棄追求幸福生活。她反抗過，對傳統(tǒng)的婚姻制度，對鄉(xiāng)匪惡霸勢力，對封建傳統(tǒng)宗族法制，但最終逃不過被壓迫、被蹂躪的悲慘結(jié)局，淪為傳統(tǒng)勢力下的犧牲品。安娜的愛情悲劇源自她矛盾的個(gè)性。安娜在追求愛情的道路上義無反顧。她渴望自由和愛情，渴望自己掌握命運(yùn)。但卻一直處于矛盾糾結(jié)之中，在渥倫斯基莊園里的甜蜜生活使她寧可丟棄母親的身份，但是失去愛子的悲傷卻時(shí)時(shí)侵?jǐn)_她脆弱的心靈。基督教的教育和信仰使她無法坦然面對愛情，并由此產(chǎn)生沉重的負(fù)罪感，內(nèi)心深處的渴望卻時(shí)時(shí)折磨著她，使她難以決斷。在這種情況下，她的愛沒有理性可言，已扭曲變形。[11]面對愛情的破裂，安娜陷入孤獨(dú)與無助，在丈夫那里沒有得到愛情與自由，在情人這里也沒有。上流社會(huì)的虛偽和道德、冷漠與殘酷共同謀殺了她。田小娥是一位不甘接受悲慘命運(yùn)的美麗小女人，敢于追求愛情，對生活從不輕言放棄，淳樸善良但涉世不深，最后對鹿三的那一段質(zhì)問表明她至死都不愿屈服，堅(jiān)定對生活的信念。與田小娥不同，安娜一開始對生活充滿激情，為愛勇往直前但在得不到愛情后，逐漸走向孤獨(dú)和無助，精神萎靡不振甚至走向死亡的鐵軌。
3.結(jié)論
縱觀兩部巨作中的女主人公的悲劇都具有濃郁的時(shí)代烙印，除自身個(gè)性原因外，宗法制家庭傳統(tǒng)觀念、封建禮制下的包辦婚姻制度和封建社會(huì)思想的共同作用，雖然來自不同的階層、國家，有不同的社會(huì)地位，但田小娥和安娜都經(jīng)歷了悲慘命運(yùn)，而究其原因既有社會(huì)也有個(gè)人因素，這些因素決定了不管是普通人家田小娥還是來自上流社會(huì)的安娜都沒有自我生存空間。從某種程度上來說，田小娥和安娜的悲劇是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景下的產(chǎn)物，兩者的悲劇與當(dāng)時(shí)盛行的宗法制社會(huì)和家庭有密切的關(guān)系，都受到倫理道德的壓迫、包辦婚姻與封建腐朽制度的毒害。前者是必然的被動(dòng)的死去，后者是必然的主動(dòng)的自殺。與田小娥相比，內(nèi)在的個(gè)人因素在安娜的悲劇中起到更明顯的推動(dòng)作用。兩條美麗生命的死都是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的無聲抗?fàn)幒涂卦V，控訴了當(dāng)時(shí)背景下缺乏人性的道德規(guī)范和制度。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊月梅.略論田小娥悲劇性命運(yùn)的必然性及意義[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（no.2）：57.
[2]吳娟.安娜 卡列尼娜與娜拉的比較分析[J].外國文學(xué)（文學(xué)教育版），2016（02）：30.
[3]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（no.11）：126.
[4][7]陳忠實(shí).白鹿原[M].人民文學(xué)出版社，2001.
[5][俄]列夫·托爾斯泰.安娜 卡列尼娜[M].草嬰，譯.上海：上海譯文出版社，1990.
[6]黃悅.安娜·卡列尼娜的悲劇形象解讀[J].文學(xué)教育，2016（no.1）：138.
[8]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（no.11）：125-126。
[9]韓家勝，康佳瓊.探析《安娜·卡列尼娜》的悲劇緣由[J].語文建設(shè)，2014（no.5）：55.
[10]吳健根.《白鹿原》中田小娥悲劇命運(yùn)的探討[J].安徽文學(xué)（文學(xué)評論版），2006（no.12）：28.
[11]吳長川.安娜·卡列尼娜悲劇的原因探析[J].戲劇之家，2016（no.3）：156.endprint
猜你喜歡
國際比較文學(xué)(中英文)(2022年2期)2022-11-05 14:30:58
小學(xué)生(看圖說畫)(2020年4期)2020-04-01 11:58:30
小學(xué)生(看圖說畫)(2020年4期)2020-04-01 11:58:30
阿來研究(2019年2期)2019-03-03 13:35:08
娃娃樂園·繪本(2017年7期)2018-02-03 16:14:35
中國市場(2016年38期)2016-11-15 23:02:57
青年文學(xué)家(2016年27期)2016-11-02 17:39:17
體育時(shí)空(2016年8期)2016-10-25 20:16:08
科技視界(2015年25期)2015-09-01 16:57:34
中學(xué)語文(2015年21期)2015-03-01 03:52:09
