大眾傳媒視角下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中的民俗文化體現(xiàn)

王濤

摘 要：民俗文化在當(dāng)代文學(xué)作品中有著重要的作用和地位，文學(xué)作品為民俗文化的體現(xiàn)和描述能夠升華整部作品的文化價(jià)值和思想內(nèi)涵。有利于加深讀者對(duì)于民俗文化的理解程度，也是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的集中體現(xiàn)，本文將以大眾傳媒作為視角，具體分析民族文化在當(dāng)代文學(xué)作品中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大眾傳媒；當(dāng)代的文學(xué)作品；民俗文化

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-02-0-01

我國(guó)有幾千年的發(fā)展歷史積累了豐富而優(yōu)秀的民俗文化，而這些民俗文化是伴隨當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)新和發(fā)展的主要因素，在大眾傳媒喜聞樂(lè)見(jiàn)的發(fā)展背景下，文學(xué)作品和民族文化獲得了更加豐富的傳播途徑，民俗文化體現(xiàn)在文學(xué)作品中更容易被廣大讀者接受和傳播，同時(shí)，民俗文化中蘊(yùn)含的深刻底蘊(yùn)以及文化內(nèi)涵能夠全面提高文學(xué)作品的創(chuàng)作水平和寫作層次。

一、民俗文化在當(dāng)代文學(xué)作品中的重要性分析

民俗文化在當(dāng)代文學(xué)作品中的體現(xiàn)主要從禮節(jié)民俗、鄉(xiāng)土民俗以及生活民俗等方面來(lái)展示，為了更加突出民俗文化在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的重要性，本文將以莫言的作品作為分析對(duì)象，集中體現(xiàn)民俗文化在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的作用。莫言作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，其文學(xué)創(chuàng)作中蘊(yùn)含了豐富大量的傳統(tǒng)民俗文化，這也是莫言文學(xué)創(chuàng)作取得成功的重要因素之一，比如莫言在創(chuàng)作《生死疲勞》、《豐乳肥臀》等文學(xué)作品時(shí)，都通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述，將民族文化展現(xiàn)在讀者面前。這些作品不僅蘊(yùn)含了他偉大而獨(dú)特的精神向往，也是對(duì)優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

整體觀覽中國(guó)當(dāng)代的全部文學(xué)作品，民俗文化在文學(xué)創(chuàng)作中就好比一道亮麗的風(fēng)景線，給予了文學(xué)創(chuàng)作更多的元素和活力，但是不同時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)民俗文化表達(dá)各有不同。文學(xué)作品創(chuàng)作中對(duì)民俗文化的描述，可以看作是一種民族精神、文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的傳播和表達(dá)，在大眾傳媒不斷豐富和發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)中，人們接受文化作品的途徑顯著增加，從而增加了廣大讀者接受和了解民俗文化的機(jī)會(huì)。因此，在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族文化的重視程度。

二、民族文化在當(dāng)代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

1.文學(xué)作品中體現(xiàn)出的鄉(xiāng)土民俗文化

莫言創(chuàng)作的《紅高粱》被評(píng)為廣大讀者最受歡迎的作品，最主要的原因就是《紅高粱》創(chuàng)作中不僅塑造了生動(dòng)逼真的人物形象，還夾雜了對(duì)大量民俗文化的表達(dá)。其中尤其突出對(duì)濃郁的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的表現(xiàn)和描述，如對(duì)姑娘坐花轎出嫁過(guò)程的描寫，“花轎”在中國(guó)傳統(tǒng)的民俗中專用于結(jié)婚出嫁，《紅高粱》作品中對(duì)于“花轎”等帶有傳統(tǒng)民族文化色彩的事物的描述，將中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情文化充分的展現(xiàn)在廣大讀者面前，同時(shí)，對(duì)于釀酒飲酒等環(huán)節(jié)的描述，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民俗文化，作品中血?dú)夥絼偟纳倌陮?duì)新時(shí)代新思潮充滿了好奇和向往，借助酒來(lái)表達(dá)自身對(duì)未來(lái)生活的憧憬，作者正是借助酒這一傳奇色彩，讀者與文中血?dú)夥絼偟纳倌戤a(chǎn)生共鳴，《紅高粱》中對(duì)酒、花嫁等鄉(xiāng)土民俗文化的描述，使廣大讀者能夠從中深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗文化的魅力，以此來(lái)增加作品的民俗色彩和文學(xué)水平?！都t高粱》中對(duì)于民俗鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情文化的描述和表達(dá)，使得外國(guó)學(xué)者對(duì)我國(guó)豐富的民俗文化嘆為觀止，這也是我國(guó)文學(xué)作品在國(guó)外廣受歡迎的主要原因之一。

2.文學(xué)作品中體現(xiàn)出的禮儀民俗文化

文學(xué)作品在傳遞某種價(jià)值觀念時(shí)，需要借助相關(guān)的禮儀性來(lái)表達(dá)這種價(jià)值觀念。陳忠實(shí)先生創(chuàng)作的《白鹿原》就是一部富含豐富民俗文化的作品，《白鹿原》通過(guò)對(duì)長(zhǎng)子白孝文和長(zhǎng)女白林的誕生禮的描述充分定位和描述了傳統(tǒng)的禮儀民俗，并將其再一次活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在當(dāng)代讀者面前，陳忠實(shí)作者借助《白鹿原》作品集中展現(xiàn)了“有禮志士”的寬廣情懷以及民族氣節(jié)?！岸Y節(jié)”是中華民族幾千年的文化內(nèi)涵和公共規(guī)則，同時(shí)也是我國(guó)治國(guó)安邦的關(guān)鍵所在，《白鹿原》的整部作品中以禮貫穿全文，充分詮釋了以民俗文化在中國(guó)歷史發(fā)展中的重要作用。陳忠實(shí)對(duì)中國(guó)禮儀民俗文化的充分描述和靈活呈現(xiàn)，使得《白鹿原》被海外作者高度評(píng)價(jià)為最具中國(guó)味道的文學(xué)作品。

3.文學(xué)作品中對(duì)精神民俗文化的體現(xiàn)

莫言的作品中最明顯的特點(diǎn)就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族精神的刻畫(huà)和描述，而這種民族精神是中華民族自古以來(lái)就有的性情和心態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，莫言作品中的人物形象刻畫(huà)都具有極強(qiáng)的視覺(jué)感官效果，對(duì)人物精神刻畫(huà)的后面又蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，讀者在閱讀過(guò)程中不僅能夠了解到中華傳統(tǒng)民族精神的偉大，又能從中獲取一種無(wú)形的推動(dòng)力量，這就是莫言作品中通過(guò)民俗文化來(lái)傳播和表達(dá)的一種民族精神。莫言創(chuàng)作的《紅高粱》正是一部勵(lì)志性很強(qiáng)的作品，同時(shí)展現(xiàn)了中華民族精神中的忠、勇、義等優(yōu)秀內(nèi)容。作品通過(guò)對(duì)余占鰲成長(zhǎng)經(jīng)歷的描述和展現(xiàn)，讓廣大讀者更加深刻地體會(huì)到忠、勇、義的民族精神。從中我們感受到余占鰲的成長(zhǎng)經(jīng)歷在不斷變化，但是作為中國(guó)人的身份卻始終如一，作品通過(guò)描述余占鰲面對(duì)外辱不屈不撓的精神，以“丟什么也不能丟民族氣節(jié)的傲骨”充分地展示了中國(guó)人質(zhì)樸而又偉大的民族精神。

總結(jié)：

在大眾傳媒普遍推廣的現(xiàn)代發(fā)展環(huán)境中，文學(xué)作品的創(chuàng)新形式和傳播途徑在不斷豐富的同時(shí)，也更容易被廣大讀者接觸和接受，而文學(xué)創(chuàng)作要達(dá)到吸引讀者，滿足更多消費(fèi)者需求的目的，就必須做到喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的要求，因此，在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該重點(diǎn)突出民俗文化的重要性，以民俗文化中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)來(lái)提高文學(xué)創(chuàng)作的水平，以此彰顯中華文學(xué)創(chuàng)作的魅力和非凡。

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