論沈從文小說的鄉(xiāng)下視角

摘 要：沈從文鄉(xiāng)下題材小說的審美視角主要有兩個，一是“鄉(xiāng)下人”批判的角度，二是城市人現(xiàn)代意識的角度。他對市民過度否定，恰恰暴露了他的一種矛盾的心理、思想、文化與審美狀態(tài)。中國現(xiàn)代的許多作家，他們用大量的筆墨寫鄉(xiāng)土小說卻沒有一個作家像沈從文一樣再三強調自己是鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)下人在沈從文的腦海里根深蒂固，也對沈從文有著特殊的意義，在他的作品中沒有脫離過鄉(xiāng)下人視角，他以各種不同的視角描寫鄉(xiāng)下人，從個人、民族、地域等不同角度更加形象地賦予了鄉(xiāng)下人的豐富內涵。他筆下的沈從文是任何現(xiàn)代作家替代不了的，是鄉(xiāng)下人的真實寫照。

關鍵詞：沈從文；鄉(xiāng)下人；視角；湘西世界

作者簡介：丁俊宇（1996.3-），女，本科，研究方向：現(xiàn)當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-04

一、沈從文小說及鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作

“鄉(xiāng)土小說”目前在學界沒有明確的定義，最初見于魯迅先生《中國新文學大系·小說二集·序》中，魯迅認為“凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他自稱用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學”?！班l(xiāng)土文學”在創(chuàng)作上以鄉(xiāng)村為背景，通過描寫鄉(xiāng)村的苦難生活和落后習俗從而啟迪國民性，引發(fā)對社會的思考。沈從文小說也屬于鄉(xiāng)土文學的范疇，他通過文字，向我們展現(xiàn)了“鄉(xiāng)下人”視角下的世界，以及濃厚的鄉(xiāng)土氣息。當然這都與當時他所處的社會文化背景、生活經歷息息相關，從而成為沈從文進行鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的靈感源泉。沈從文的鄉(xiāng)土小說作為一種獨特的文學現(xiàn)象，有著鄉(xiāng)下人的濃厚視角，沈從文是以鄉(xiāng)土小說題材為主的作家，他的小說中流露出鄉(xiāng)下人的身份意識，在他的文字里直接地說道自己是鄉(xiāng)下人，這樣鄉(xiāng)下人的生活經歷創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土小說獨特的視角。

（一）社會文化背景

1922年，沈從文只身離開湘西來到北京，而這時的中國，在帝國主義列強的無情踐踏之下早已變得四分五裂、滿目瘡痍。軍事侵略、政治控制、經濟掠奪再加上政府的腐敗、親人的離去全部展現(xiàn)在沈從文的眼前，也震撼到沈從文的心靈。這些屈辱不安、惶恐失措都使他產生了極強的民族危機感。再加上少數(shù)民族在湘西被歧視的歷史因素，使他形成了爭取自由、獨立反抗的自由意識。此時的沈從文在不斷思考的是國家如何生存、怎樣生存問題，也對那個美麗自由的“鄉(xiāng)下”湘西生活充滿了留戀和向往，他的心里充滿了矛盾。他的代表作《邊城》、《湘行散記》就產生于這個時期。這些作品都是在國家危亡時進行思考的真實寫照。因此他在追求個人自由、精神自由、和對國家民族自強、獨立的思考的同時也為他的小說創(chuàng)作提供了靈感源泉。

（二）生活經歷體驗

沈從文出生于湘西，這里是少數(shù)民族聚居的地方，由于地形復雜，交通閉塞，從而使得湘西在現(xiàn)代文明中保留了大自然原始景色，蜿蜒的山川讓人流連忘返。幼年時期的沈從文就對湘西的自然風光極其喜愛，時時刻刻都想離開教室，擁抱自然、走進自然、親近自然。在《邊城》中有這樣一段描寫

“黃昏來時翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘烤成桃花色的薄云，十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在溪中渡船上忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔，美麗和平靜?！?/p>

“黃昏”、“夕陽”、“紅云”讓他感受到了湘西世界的美麗，他認為在大自然中享受生活是他最幸福的事情。他在其中盡情享受生活的美景，自然的美妙，只有真正地對自然熱愛才能用這樣細膩的進行描寫。沈從文說過“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美健康自然，而又不悖乎人性的人生形式”可以說童年的生活經歷在很大程度上培養(yǎng)了沈從文追求自由、追求個性。小學畢業(yè)入伍后，他輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域一帶，極大豐富了沈從文的生活閱歷。年輕的沈從文過早的見證了生活的黑暗與無情，在這段時間里，他親眼看見清鄉(xiāng)對人民生命的不屑和殘暴以及朋友的離去。當他從前最親密的伙伴出現(xiàn)在他面前時，不是一個充滿生機活力的人，而是一具泡腐了的尸體，面對如此親近的人離自己而去，他傻傻的看了很長時間，突然對人生有了新的思考。未來誰也不知道會發(fā)生什么，既然不知道怎樣去面對，那么當下的活日子又為和要局限在這么封閉的小世界呢，于是他遠上北京，在北大成為了一名旁聽生，升學未成后便開始寫作。突然置身于北京這樣的大城市中讓他產生了迷?！伴_始進到一個使我永遠無從畢業(yè)的學校，來學那課永遠學不盡的人生”。城鄉(xiāng)的巨大差異，使他的心里不免失去了原有的平衡。他在北京的生活是清苦的，他看透了世間的人情世故、酸甜苦辣。巨大的矛盾心理油然而生，既有因“鄉(xiāng)下人”的自卑而羨慕城里人的時尚，又有因“鄉(xiāng)下人”的心理優(yōu)勢而不滿都市的小氣自私，這樣的矛盾也使他將自己的眼光延伸到湘西社會，成為以后創(chuàng)作的基礎。

二、沈從文鄉(xiāng)土小說的審美視角

透過對沈從文的作品我們可以看出，在他的作品中，基本上都是以“鄉(xiāng)下人”為主基調，沒有脫離過“鄉(xiāng)下人”的情節(jié)?！班l(xiāng)下人”的視角在他創(chuàng)作生涯中都得以體現(xiàn)。在沈從文的筆下，他塑造了以一個個飽滿的“鄉(xiāng)下人”形象。在他的筆下，“鄉(xiāng)下人”的認識價值是極高的，在他的觀念中，這些都是真實的鄉(xiāng)下人所在。

（一）鄉(xiāng)下人的自我定位

因為受到湘西農村文化和自然風光的熏染，以及見證了都市生活中的種種畸形病態(tài)，沈從文開創(chuàng)性的對于現(xiàn)代都市生活進行的了嚴苛的批判，但卻對湘西鄉(xiāng)下生活充滿了懷念和喜愛，與其他鄉(xiāng)土小說相比具有很大的差異，表現(xiàn)出其自身很強的特色。雖然在沈從文的小說中，對于都市文化和鄉(xiāng)土文化都有很深刻的體現(xiàn)，但是我們從作品中不難發(fā)現(xiàn)，沈從文對湘西的鄉(xiāng)土文化更加鐘愛，同時也是小說創(chuàng)作的側重點。endprint

與沈從文相比，大多數(shù)鄉(xiāng)土文學作家作品鄉(xiāng)土氣息更加濃重，但卻用一種居高臨下的態(tài)度描寫鄉(xiāng)村生活。但從沈從文的作品分析來看，其小說中的人物對鄉(xiāng)下人有著更加深刻和明確定位，是個實實在在的“鄉(xiāng)下人”。沈從文的鄉(xiāng)土小說拋開傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說中理想化的田園生活，語言更加樸實，對鄉(xiāng)土文化的體現(xiàn)也更加明顯，以鄉(xiāng)下人的視角對湘西偏遠山區(qū)的人文生活進行了描述。沈從文的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作之前，人們對鄉(xiāng)土文化并沒有更深刻的理解，但是在他充滿感情色彩的寫實描述下，湘西鄉(xiāng)村文化成為了鄉(xiāng)土小說的代名詞，沈從文用鄉(xiāng)下人的視角貼切的為讀者展現(xiàn)出了真實的湘西生活和湘西文化。

（二）鄉(xiāng)下人的形象塑造

在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，對湘西人民的形象塑造具有極強的地方特色，不僅表現(xiàn)了其應用的淳樸和善良，同時也表現(xiàn)出了獨特的湘西地方特色。但經過對其作品的回味和描述，我們不難發(fā)現(xiàn)，沈從文筆下的湘西人民不僅僅體現(xiàn)了湘西地區(qū)鄉(xiāng)下特有的風貌特點，同時也體現(xiàn)出當時社會環(huán)境下中國所有處于社會底層鄉(xiāng)下人民生活的真實寫照。沈從文的小說中，鄉(xiāng)村人民不僅擁有淳樸善品格，同時也擁有著清晰、理性的做事態(tài)度。沈從文按照自身的主觀思考，描繪出了不同風格的鄉(xiāng)下人。在作品《新與舊》中，楊進標這一人物形象的塑造就是一個十分具有代表性的例子。這一人物形象在環(huán)境變化過程中，內心狀態(tài)的變化表現(xiàn)的不僅僅是個人人物思想的變化感受，同時也表現(xiàn)作者本身對時代更替的落差，在其作品《建設》中，當人民的生活環(huán)境出現(xiàn)了變化，鄉(xiāng)下人的“生命”也就就此結束，作品中對鄉(xiāng)下生命與空間脫節(jié)的描述也表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

對于沈從文本人而言，他的性格特點是受身邊的環(huán)境影響的，沈從文的“鄉(xiāng)下人”性格也是因為沈從文從小生活在鄉(xiāng)下，造就了他寫作的感情色彩。就沈從文的作品特點來說，沈從文在創(chuàng)作過程中對時間和空間的變化具有敏銳的洞察力，同時鄉(xiāng)下人在作品中有著一定的側重。他往往通過時間和空間的變化，通過對自身所熟悉的事物變化，給予了平凡的生活過程不平凡的寫照。但是，在湘西的鄉(xiāng)下視角當中，其寫作的最多側重點為湘西文化。也正是因為湘西文化，沈從文對不符合文化現(xiàn)實特征的寫作視為對于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不尊重。以沈從文的作品《長河》為例，其創(chuàng)作的側重點是對鄉(xiāng)下人視角中的城市文化進行了描繪，關于鄉(xiāng)下人對城市的憧憬和想象極為貼近鄉(xiāng)村人民特點。沈從文通過對鄉(xiāng)下生活的了解寫出了現(xiàn)代文化對湘西地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響。表現(xiàn)出了沈從文本人對現(xiàn)代文化變遷和對湘西文化帶來的侵蝕影響產生擔心。

通過其創(chuàng)作不難發(fā)現(xiàn)，當時社會中現(xiàn)代文化帶來的沖擊使湘西當?shù)貍鹘y(tǒng)文化變得十分糟糕，這是他擔憂并不愿看到的。在沈從文思想中，現(xiàn)代文化對鄉(xiāng)土文化的侵蝕并不一定能為當時社會帶來進步，在這種情況下，他即反對鄉(xiāng)村的封建思想也不愿看到鄉(xiāng)土文化的淳樸風氣因為現(xiàn)代文化的影響而消失。在其作品《貴生》中的人物形象塑造和作品《柏子》中的人物形象塑造，都表現(xiàn)出對鄉(xiāng)村文化淳樸層面變化的擔憂，從另一個角度分析，鄉(xiāng)下人形象的塑造也具有其獨特的色彩和特征。

（三）鄉(xiāng)下人的獨特心態(tài)

在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，鄉(xiāng)下人的形象塑造都是與都市相背離的生活狀態(tài)，因此，我們能夠通過小說的創(chuàng)作感受到沈從文本身的內心思想，小說中本身就具有鄉(xiāng)下人的視角和心態(tài)，不僅對都市文化反感，同時也并不愿意接受都市生活的節(jié)奏和形式。通過對于沈從文的分析，其創(chuàng)作內容之所以會產生如下的心態(tài)主要是由于其成長過程中的經歷，沈從文出生于鄉(xiāng)村家庭，這使他一直都有著鄉(xiāng)下人的心態(tài)。

通過其作品描述可以看出，這些性格都是由于湘西社會的特殊風氣造成的。在他長大后，生活也并不如意，這些苦難遭遇都使得他的人生閱歷更加豐富。在當時的社會環(huán)境下，生活在社會底層的鄉(xiāng)村人民，生存就是人生的追求。對文化水平突出的沈從文來說，他的生活經歷使他意識到了人生的殘酷性。通過沈從文生活經歷的了解，他有過軍隊生活經歷，這些寶貴的人生經歷都是其創(chuàng)作的源泉，這些人生經歷也促成了其寫作獨到的特點。

在沈從文豐富的人生經歷當中，都市生活帶來的負面影響也是在鄉(xiāng)下文學創(chuàng)作中對于都市厭惡的重要來源。也正是因為他本人在經歷了多年的鄉(xiāng)下生活后難以融入到都市生活中，他的文學創(chuàng)作對都市文化也表現(xiàn)出了深切的痛恨。也正是因為這一點，沈從文經常把自身定義為一個鄉(xiāng)下人，以一個湘西鄉(xiāng)下人的視角去看待他所經歷和面對的一切，也只有這些能讓他感受到美好。只有那些存在他的心里深處的童年生活能夠讓他找到一定的安慰，因此，在寫作中，他找到了屬于自己的題材——湘西世界。正是因為沈從文心態(tài)的變化，和生活的環(huán)境變化的獨特性，其鄉(xiāng)下文學的創(chuàng)作也成為了其文學創(chuàng)作中濃墨重彩的一筆。通過他的創(chuàng)作我們不難看出，其鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作多以河流為背景，故事也都是由水邊延伸開來的。在沈從文小說中，城里人和鄉(xiāng)下人的人物形象截然不同，鄉(xiāng)下人的特點都是淳樸善良的，雖然從其寫作特點中可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下人的守舊和頑固，但是其本身并不是逆來順受的，雖然有些與外界格格不入，但是其特點十分鮮明。沈從文筆下的湘西人民雖然形象普通，卻表達了出了沈從文本身的對鄉(xiāng)下文化熱愛的獨特含義。

通過對沈從文鄉(xiāng)土小說的人物特點分析，其塑造的鄉(xiāng)土人物具有鮮明的特點，這種特點是不同于經典文學作品中的人物形象的，其特點表現(xiàn)在置身事外、與世無爭的人物形象特點。這些形象特點來源主要是因為其對于鄉(xiāng)土文化的獨到見解。沈從文小說的另外一個特色就是其作品多數(shù)以主人公為構造中心，通過其構造的人物形象輔以具有特色的風景描繪，這種寫作手法十分困難，但也正是因為其困難性，才突出了其優(yōu)秀的寫作功力。在沈從文的觀點當中，人生的本身是都是純粹自然的。但是在社會觀的視角當中，有些職業(yè)的人物形象注定的是卑微的，但是這些類型的人物形象諸如，妓女等的形象塑造都是美好的，其優(yōu)美之處主要體現(xiàn)在人性美方面，在沈從文筆下，這些人物形象都是生活在社會底層受到壓迫的人，就妓女而言，其從事這一行業(yè)，主要目的是為了生存，她們的行為僅僅是出賣肉體，但是靈魂是純凈的，因此，在沈從文筆下，妓女的形象都是淳樸善良的鄉(xiāng)下女人。沈從文的鄉(xiāng)下小說中，塑造的僅僅是這些人的人性而不是表面的生活形象。不管是妓女還是其他鄉(xiāng)下的底層人民，都是老實本分的鄉(xiāng)下人，他們的淳樸善良形象在沈從文小說中得到了很好的體現(xiàn)。這些都是他以“鄉(xiāng)下人”的視角去完成對作品的詮釋?？傮w來看，在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，我們可以發(fā)現(xiàn)，就沈從文本身而言，其作品內容對于現(xiàn)代文明具有很強的批判性，在側重鄉(xiāng)下優(yōu)秀文化描述的同時對于中國城市文化的負面色彩也表現(xiàn)得淋漓盡致，也表現(xiàn)了人民生活的一步步沉淪。在沈從文的文學世界里，讀者完全可以確認的，沈從文是對城市文明接近全面的批判。endprint

在沈從文的眼里，城市生活是有缺陷的，在沈從文的文學中，他用自己獨特的心態(tài)表現(xiàn)著農村文化和鄉(xiāng)下人的風土人情，然后把自己經歷寫進去，構成了一個他的獨一無二的文學世界。在其作品中，他用自己獨特的鄉(xiāng)下視角對湘西文化進行了生動形象的描寫，通過文字構造出了一個具有獨特味道湘西鄉(xiāng)土風情，在他的作品中，湘西的鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)下人是真實的，有血有肉的，不能替代的。

三、沈從文鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實意義

（一）理解與同情

沈從文生活在一個內憂外患、動蕩不安的社會。一方面民族矛盾，各種危機頻頻發(fā)生，另一方面廣大人民群眾希望能過上和平寧靜的理想生活。于是潛伏于人們內心深處的理想社會的原型就被展現(xiàn)出來了。沈從文在作品中構筑的那個“天人合一”的“湘西世界”觸動中國人內心中對“桃花源”文化的心理，“天人合一”的理想社會，既滿足了那個年代憧憬，又滿足對未來時代補償性調節(jié)的需要，并實現(xiàn)了那一時代的心理平衡。

按照榮格的觀點，全面而充分體現(xiàn)了原型或集體無意識的內容的幻覺型的作品，具有不朽的藝術魅力。沈從文的小說，無疑是具有這樣藝術魅力的。關于天人合一，沈從文有一句自己的描述“由阪于自然而重返自然”。在他看來，要“求生命永生”，必須將那個“自我擴大”才能占有更大的空間，或更長久的時間。“即個體生命應該把有限的生命投入到無限的宇宙自然之中，才能在與自然的共同發(fā)展中求取心靈的自由超脫和生命的光大永恒。沈從文的作品無疑是吸收了楚文化中的精神，展示了積淀在中華民族文化心理結構深層的集體無意識，“天人合一”的社會理想并融合了湘西少數(shù)民族獨特的心靈歷程和自己獨特的情感體驗才創(chuàng)造成的。沈從文以城鄉(xiāng)對峙的結構，建構了一個獨特而完整的藝術世界。他在其“湘西世界”表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”構造了一個“天人合一”理想的社會，表達了人們對這種理想社會的渴求。這種愿望自從人類文明的曙光出現(xiàn)以后，就以《詩經》中的“樂土”或陶淵明的“桃花源”的原型潛藏在人類的集體無意識之中，每逢亂世，或者每當人類社會遭遇危難時，它就蘇醒過來。這種原始意象是無以數(shù)計的，在中國有“樂土”、“桃花源”，在西方則有“理想國”和“烏托邦”等，它們都曾以各種各樣的面目出現(xiàn)在藝術作品之中。

（二）消失與重造

沈從文鄉(xiāng)土小說的前期創(chuàng)作主要是自己在湘西鄉(xiāng)村成長的經歷為題材的，如果說這些作品是沈從文本人對于自身青少年生活情感回憶的描述也并不為過。而在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的后期，沈從文意識到，自身原來對于湘西的印象只是他想象中的樣子，這些過去只能如夢一般停留在記憶里，因此，其作品的創(chuàng)作內容也逐步轉變?yōu)閷τ谙嫖鳟敶畹拿枋?。如果沈從文最開始對于湘西文化的印象不同，是因為他對于城市文化閱歷的過深，造成了對于湘西文化出身的自卑心態(tài)。但究其創(chuàng)作的本源是要表達對于城市語言的傲視和抵觸，那么隨著他本人所處位置的變化，他的閱歷變化都為他的創(chuàng)作提供了生命力。因此，沈從文的鄉(xiāng)土小說后期創(chuàng)作，側重點偏向對于都市文化的否定和批判，湘西的鄉(xiāng)土文化在受到外界文化的侵蝕后出現(xiàn)的不良變化描述。

與此同時，沈從文也正是通過對于鄉(xiāng)土文化生命力的描述來表達對于現(xiàn)代文明的認同但是卻有無可奈何的矛盾。一些研究者在對沈從文鄉(xiāng)土小說進行分析的時候，盲目地認為他是不認可現(xiàn)代文化的，但通過分析，這種觀點未免有失偏頗。我們在審視沈從文的小說過程中，不能把城市和鄉(xiāng)村看作對立的兩端，而是應該透過表面的影響，看到其作品的深刻內涵，尤其是沈從文鄉(xiāng)土作品，應該當作是對我國現(xiàn)代社會所存在的共性問題，鄉(xiāng)土文化與城市文化之間存在著必然的沖突。從文明變遷的角度來看，文明的更替必然會面臨文化的沖突。致力于探索文化的每一個探索者都會面對這種矛盾，從他們的角度而言，追求其理想條件下的社會，注定是悲情的結局。對沈從文這樣的文化探索者而言，就算明知其理想社會是悲情的，但這仍將是一代又一代的現(xiàn)代知識者悲壯而迷人的“西緒福斯神話”?；蛟S沈從文小說的生命力就在這里。

結語：

沈從文小說用鄉(xiāng)下人的視角看社會，是現(xiàn)代文明的批判者，既反映了鄉(xiāng)村底層人民的生活狀態(tài)，又通過鄉(xiāng)下人的視角展現(xiàn)出對現(xiàn)代都市的人精神層面的批判。他把自己置身事外，所描繪的鄉(xiāng)下人不僅保留著他們身上淳樸的思想美德而且還描寫出了他們思想的理性，表現(xiàn)了人與人之間良好的社會風氣，對美好生活的向往和對愛情的勇氣。

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