芻議新疆民語(yǔ)廣播電視與少數(shù)民族文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

肖軍

在幾十年的發(fā)展歷程中，廣播與電視逐漸走進(jìn)了新疆各民族群眾的日常生活。隨著少數(shù)民族語(yǔ)言、即民語(yǔ)廣播電視事業(yè)的發(fā)展，少數(shù)民族受眾的信息、娛樂(lè)、文化需求在不斷得到滿足，但來(lái)自全國(guó)同行的競(jìng)爭(zhēng)等新的問(wèn)題也隨著產(chǎn)生。因此，民語(yǔ)廣播電視需要進(jìn)一步明確定位，尋求發(fā)展空間。節(jié)目需要做精做好，而非做大做強(qiáng)。要加大人力財(cái)力投入，提升自身的吸引力。要加大民語(yǔ)節(jié)目服務(wù)于新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的力度，更好地滿足少數(shù)民族受眾的信息、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)等需求，在民族文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中有所作為。

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正處于急劇變化的轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)文化正向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型。新疆少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化雖然整體上發(fā)展滯后，但少數(shù)民族文化也跟隨著歷史的潮流正處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程之中，尤其是第二次中央援疆工作座談會(huì)召開(kāi)之后，現(xiàn)代文化引領(lǐng)新疆少數(shù)民族文化發(fā)展的呼聲高漲。在此發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)程中，廣播、電視等現(xiàn)代傳媒提供了信息化、全球化的語(yǔ)境，起到了推波助瀾的作用。

新疆民語(yǔ)廣播電視事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1、廣播電臺(tái)與電視臺(tái)初創(chuàng)后發(fā)展快速

新疆的廣播業(yè)初創(chuàng)于新中國(guó)建國(guó)前夕。1949年5月2日，在迪化（今烏魯木齊）創(chuàng)辦了新疆第一家無(wú)線廣播電臺(tái)，該電臺(tái)使用一個(gè)頻率交錯(cuò)播出漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)節(jié)目，全天播音三個(gè)小時(shí)。1956年1月1日，新疆省人民廣播電臺(tái)更名為新疆人民廣播電臺(tái)，后來(lái)陸續(xù)增加了哈薩克語(yǔ)、蒙古語(yǔ)和柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)廣播，成為全國(guó)開(kāi)辦語(yǔ)種最多的省級(jí)廣播電臺(tái)之一。[1]

電視在新疆的出現(xiàn)晚于廣播。新疆電視臺(tái)于1970年10月1日開(kāi)播，標(biāo)志著新疆的電視業(yè)的發(fā)端。1986年7月1日，租用郵電部米泉地球站，使?jié)h語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)節(jié)目正式上星傳輸。1993年8月1日，新疆電視臺(tái)租用中星五號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)器，增加哈薩克語(yǔ)節(jié)目，并上星播出。1997年8月28日，新疆電視臺(tái)把衛(wèi)星頻道一分為三，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)節(jié)目可以各自在一個(gè)頻道內(nèi)播出。2004年10月，新疆電視臺(tái)柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)電視節(jié)目開(kāi)播。[2]

“西新工程”的實(shí)施為新疆廣播電視事業(yè)的硬件建設(shè)提供了保障。截至2016年，新疆有廣播電臺(tái)6座，中短波發(fā)射臺(tái)及轉(zhuǎn)播臺(tái)66座，調(diào)頻發(fā)射臺(tái)及轉(zhuǎn)播臺(tái)699座，采用5種語(yǔ)言播出，開(kāi)辦公共廣播節(jié)目164套。有電視臺(tái)8座，有地市級(jí)廣播電視臺(tái)8座，縣級(jí)廣播電視臺(tái)80座，電視發(fā)射臺(tái)及轉(zhuǎn)播臺(tái)560座。采用6種語(yǔ)言播出，開(kāi)辦公共電視節(jié)目216套。[3]

2、漢語(yǔ)和民語(yǔ)廣播電視節(jié)目?jī)?nèi)容與形式得到發(fā)展

隨著廣播電視臺(tái)的發(fā)展，出現(xiàn)了一批廣大受眾喜歡的廣播電視節(jié)目。根據(jù)宣傳工作的需要，新疆各廣播電視臺(tái)堅(jiān)持新聞立臺(tái)，對(duì)新聞節(jié)目非常重視，形成了區(qū)域內(nèi)較有影響的新聞欄目。少數(shù)民族語(yǔ)言（簡(jiǎn)稱(chēng)民語(yǔ)）廣播電視的新聞節(jié)目主要以編譯中央臺(tái)和新疆地方臺(tái)漢語(yǔ)新聞?lì)惡蛯?zhuān)欄節(jié)目為主導(dǎo)，這類(lèi)新聞節(jié)目成為民族受眾了解新聞的主要渠道。

在播出漢語(yǔ)影視劇、廣播劇的同時(shí)，為滿足少數(shù)民族受眾需求，開(kāi)展影視劇、廣播劇的譯制業(yè)務(wù)。譯制任務(wù)由新疆14個(gè)民語(yǔ)譯制機(jī)構(gòu)承擔(dān)，分別進(jìn)行維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚人姆N少數(shù)民族語(yǔ)言的廣播影視譯制工作。每年都有大量的新聞節(jié)目、電視連續(xù)劇、電影被翻譯為民語(yǔ)版，滿足少數(shù)民族受眾的需求。

各電臺(tái)和電視臺(tái)為了豐富節(jié)目?jī)?nèi)容，服務(wù)和吸引更多受眾，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，開(kāi)辦了一定數(shù)量的自辦節(jié)目。其中民族特色濃郁的綜藝節(jié)目、生活服務(wù)節(jié)目、紀(jì)實(shí)類(lèi)節(jié)目受到受眾歡迎。

3、廣播電視走進(jìn)各族群眾家庭

在幾十年的發(fā)展歷程中，廣播與電視逐漸走進(jìn)了新疆各民族群眾的日常生活。根據(jù)《新疆統(tǒng)計(jì)年鑒2015》，2014年新疆廣播人口綜合覆蓋率96.48%，電視人口綜合覆蓋率96.94%。根據(jù)筆者針對(duì)烏魯木齊、喀什、和田、阿克蘇及伊犁所做的調(diào)查統(tǒng)計(jì)（問(wèn)卷2000份，收回有效問(wèn)卷1957份，誤差率小于5%，置信區(qū)間為95%），廣播電視在新疆受眾群體比較廣泛，32.41%的受眾家庭擁有收音機(jī)，其中23%的家庭每周會(huì)收聽(tīng)5次以上；90.96%的受眾家庭擁有電視機(jī)，其中82%的家庭每周會(huì)收看5次以上。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受眾存在顯著的城鄉(xiāng)、年齡差別。城市受眾，居民聚居，受教育程度總體較高，可接觸媒介豐富，可以選擇的節(jié)目較多，收看民語(yǔ)廣播電視的受眾集中在家庭婦女、年紀(jì)較大的受眾。鄉(xiāng)村受眾，居民分散，受教育程度總體偏低，可接觸媒介較少，可選擇的節(jié)目?jī)?nèi)容較少，收看民語(yǔ)廣播電視者較多。

民語(yǔ)廣播電視對(duì)少數(shù)民族現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的影響

“文化即人化”，[4]現(xiàn)代文化實(shí)質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，少數(shù)民族文化作為中華文化組成部分，要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，人的觀念變革是關(guān)鍵，交往交融是有效方法。[5]“現(xiàn)代文化建構(gòu)的重要特征就是借助于媒體呈現(xiàn)，在文化主體內(nèi)、文化主體與文化他者之間產(chǎn)生互動(dòng)，在這種互動(dòng)中形成文化認(rèn)同與文化區(qū)隔。”[6]作為社會(huì)影響力很強(qiáng)的現(xiàn)代傳媒，廣播電視具有極強(qiáng)的輻射性和影響力，具有傳播現(xiàn)代文化的強(qiáng)大推動(dòng)力。傳媒的文化表現(xiàn)與走向在很大程度上影響著少數(shù)民族文化轉(zhuǎn)型的未來(lái)走向。

1、民語(yǔ)廣播電視經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，逐漸成為少數(shù)民族現(xiàn)代文化生活的主要組成部分

由于新疆地廣人稀，人口分布在相距較遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)和綠洲，報(bào)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展受到較大的制約，廣播電視日漸被少數(shù)民族受眾群體所采納，它以視聽(tīng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)走進(jìn)受眾的日常生活，并逐漸普及，新聞、娛樂(lè)、廣告等信息通過(guò)無(wú)線和有線的廣電技術(shù)散布到新疆各地，甚至邊遠(yuǎn)的農(nóng)牧村落。加之國(guó)家的重視，實(shí)施了“西新工程”和“村村通”廣播電視覆蓋工程，使新疆廣播電視覆蓋率和民族語(yǔ)言節(jié)目時(shí)間相應(yīng)增加。廣電傳媒的現(xiàn)代信息傳遞方式較好地解決了時(shí)空的限制，較好地滿足了當(dāng)?shù)厥鼙姭@取信息的需求。看電視和聽(tīng)廣播成為少數(shù)民族群眾日常文化生活的重要內(nèi)容，也成為一種與人們的生活密不可分的主流的現(xiàn)代文化式樣。

2、廣播電視傳媒介入少數(shù)民族地區(qū)，提供了信息化、全球化的語(yǔ)境，打破了傳統(tǒng)封閉的社會(huì)endprint

引進(jìn)了外來(lái)文化，使文化、思想多元化，也使傳統(tǒng)文化觀念和價(jià)值觀受到?jīng)_擊。廣播電視成為受眾獲取新聞信息的主要渠道，使信息傳遞方式多元化，使信息傳遞結(jié)構(gòu)扁平化，這種撒播的方式使得傳統(tǒng)的意見(jiàn)領(lǐng)袖作用降低。媒介提供的多元信息，或多或少會(huì)影響到人們的日常生活、思想觀念。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族青年女性受眾對(duì)韓劇所呈現(xiàn)的婚姻觀念有共鳴，表現(xiàn)出一定程度的向往；而少數(shù)民族青年男性受眾對(duì)喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)武俠片有一定程度的觀看和了解，但由于譯制的武俠片不足，他們對(duì)武俠文化和俠義精神了解甚少。可見(jiàn)，廣播電視傳播成為受眾了解外部世界的重要工具，會(huì)促進(jìn)或限制到他們對(duì)外部世界的感知和理解，媒介信息所蘊(yùn)含的文化觀念在潛移默化地影響著少數(shù)民族受眾的傳統(tǒng)觀念。

3、作為跨文化傳播工具的廣播電視，同樣帶來(lái)了多元文化的沖突

主流的聲音呼吁合理利用傳媒技術(shù)，服務(wù)于新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，服務(wù)于民族文化傳播，促進(jìn)少數(shù)民族現(xiàn)代文化健康發(fā)展。少數(shù)民族精英知識(shí)分子理性看待廣播電視等現(xiàn)代傳媒所帶來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞性，呼吁要保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化?！熬S吾爾族聚居地區(qū)不管是生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)還是社會(huì)環(huán)境，在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下發(fā)生了根本性的變革，尤其是隨著廣播、電視、電影、電訊、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)的維吾爾族受到的沖擊是很大的”，[7]其實(shí)在新疆這種現(xiàn)代性的沖擊是普遍存在的。少數(shù)民族廣傳媒電工作者開(kāi)始用現(xiàn)代傳媒技術(shù)來(lái)表現(xiàn)民族文化，創(chuàng)作流行音樂(lè)和影視劇，用音頻、視頻的格式把音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)傳播出去，保存下來(lái)，如今人們可以在家利用電視欣賞“十二木卡姆”等民間藝術(shù)，享受現(xiàn)代傳媒帶來(lái)的便捷，換言之廣播電視對(duì)民族文化的傳承起到了促進(jìn)作用。

民語(yǔ)廣播電視發(fā)展問(wèn)題與展望

1、民語(yǔ)廣播電視在少數(shù)民族受眾與外部世界之間架起了橋梁，但受到全國(guó)媒體競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此其定位需要進(jìn)一步明確

隨著民語(yǔ)廣播電視事業(yè)的發(fā)展，少數(shù)民族受眾的信息、娛樂(lè)、文化需求在不斷得到滿足，但新的問(wèn)題也隨著產(chǎn)生。民語(yǔ)電臺(tái)和電視頻道由于節(jié)目的語(yǔ)言限制，其受眾主要是由少數(shù)民族群體組成；譯制過(guò)程導(dǎo)致播出時(shí)間滯后；有線電視與衛(wèi)星電視的推廣與普及導(dǎo)致可選擇節(jié)目大增。隨著受眾受教育程度不斷提高、語(yǔ)言障礙逐漸減少，民語(yǔ)廣播電視特定的少數(shù)民族受眾群體開(kāi)始分化，一部分懂國(guó)家通用語(yǔ)言文字的受眾轉(zhuǎn)而收看漢語(yǔ)節(jié)目，尤其是收看央視和省級(jí)衛(wèi)視的流行節(jié)目；同時(shí)新媒體的發(fā)展使得一部分年輕受眾選擇不收看廣播電視節(jié)目，利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)作為替代品。社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還使得人們投身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)間逐漸增加，減少了接觸媒介的時(shí)間?？梢?jiàn)，民語(yǔ)廣播電視還需要進(jìn)一步明確定位，尋求發(fā)展空間，服務(wù)好少數(shù)民族受眾群體，服務(wù)于地域經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展，民語(yǔ)廣播電視節(jié)目需要做精做好，而非做大做強(qiáng)。

2、廣播電視業(yè)是黨的新聞宣傳事業(yè)，也是媒介經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，需要大量的人力物力投入

新疆的媒介承載著重要的宣傳任務(wù)，宣傳黨和政府的方針政策，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，還要豐富人民群眾日常文化生活，使得廣播電視的發(fā)展主要依靠國(guó)家投資，媒介產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平偏低。而廣播電視的公信力、引導(dǎo)力，得益于廣播電視影響力的提高，廣電媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是基礎(chǔ)。

民語(yǔ)廣播電視節(jié)目主要還是依靠譯制，原創(chuàng)節(jié)目數(shù)量不足、質(zhì)量不高，主要原因是受到資金與人才的限制。資金的投入依賴(lài)國(guó)家投入與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而人才的培養(yǎng)周期較長(zhǎng)，流失較快。由于初入媒體的人員工資待遇普遍低于公務(wù)員、教師、宣傳干事等公職人員，新疆高校新聞專(zhuān)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入媒體的比例較低，以筆者所在的塔里木大學(xué)為例，廣播電視學(xué)本科畢業(yè)生對(duì)口進(jìn)入媒體工作的學(xué)生不足10%。由于待遇的原因，學(xué)生對(duì)進(jìn)入新聞媒體工作興趣不大，更愿意考取特崗教師、或進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍?？傊?，電臺(tái)與電視臺(tái)的發(fā)展，還需要加大自身的吸引力，吸引優(yōu)秀人才投身廣電事業(yè)。

3、繼續(xù)發(fā)揮廣電在民族文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的推動(dòng)作用

民語(yǔ)廣播電視的繼續(xù)發(fā)展雖是歷史的必然，更需借力新疆作為“一帶一路”核心區(qū)而帶來(lái)的社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。新媒體快速發(fā)展的今天，媒介的發(fā)展仍是一個(gè)疊加的過(guò)程，民語(yǔ)廣播電視作為現(xiàn)代傳媒不可能完全被新媒體所取代，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間是競(jìng)爭(zhēng)和互補(bǔ)的關(guān)系，受眾會(huì)根據(jù)自身的主觀意愿或客觀條件選擇適當(dāng)?shù)拿襟w，因而媒介市場(chǎng)會(huì)進(jìn)一步細(xì)分。民語(yǔ)廣播電視節(jié)目的發(fā)展，是要發(fā)揮其語(yǔ)言與地域的優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，滿足少數(shù)民族受眾的信息、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)等需求，在民族文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中有所作為。

總之，新疆民語(yǔ)廣播電視作為新疆廣電事業(yè)的組成部分，在確保邊疆文化安全、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、促進(jìn)民族融合等方面，具有不可忽視的重要作用；提高廣播電視的影響力，增強(qiáng)媒介的傳播效果，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

肖 軍 就職于新疆塔里木大學(xué)endprint