淺析“中國(guó)式鄉(xiāng)愁”

摘要：鄉(xiāng)愁對(duì)于和平時(shí)代的80、90后來(lái)說(shuō)似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)而費(fèi)解的話題，本文從歷史、傳統(tǒng)、文學(xué)和民情等角度言簡(jiǎn)意賅地提出了筆者對(duì)于中國(guó)式“鄉(xiāng)愁”情結(jié)的理解。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁；儒家思想；農(nóng)耕社會(huì)

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！币磺Ф嗄昵?，詩(shī)人崔顥路過(guò)黃鶴樓時(shí)面對(duì)著浩淼的大江，作出如許的感嘆，這聲嘆息里反映了詩(shī)人作為知識(shí)分子的困苦情懷，也飽含著濃濃的思鄉(xiāng)情，這種思緒不禁感染著無(wú)數(shù)曾遠(yuǎn)離故土漂泊在異鄉(xiāng)的中國(guó)人。

隨著歲月的流逝和洗滌，今人已經(jīng)很難那么深切地體會(huì)到古人曾經(jīng)有過(guò)的情懷，只能通過(guò)一些文學(xué)作品進(jìn)入他們的內(nèi)心世界感受那種深沉而悠遠(yuǎn)的思緒。在《大學(xué)語(yǔ)文》中有不少名家作品記載著他們對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念。

翻開余光中的膾炙人口的作品《聽聽那冷雨》，我們會(huì)折服于作者深厚的駕馭語(yǔ)言文字的功底，和他對(duì)中國(guó)優(yōu)秀民族文化的熱愛(ài)還有他幾十年來(lái)縈繞于心中的一個(gè)夢(mèng)想和追索……

然而在面對(duì)學(xué)生時(shí)，作為一名作為他們良師益友的老師卻有點(diǎn)茫然，不知學(xué)生能否理解作者的這種根植于心中幾十年之久的鄉(xiāng)愁。雖然大家都能脫口而出余光中的另一首題為《鄉(xiāng)愁》的作品：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。 長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！边@首詩(shī)歌比較淺顯易于理解，朗朗上口。但是面對(duì)淅淅瀝瀝縱橫古今的冷雨，怎么去理解作者那種夾雜著對(duì)祖國(guó)同命運(yùn)深切憂傷和關(guān)懷的鄉(xiāng)愁呢？

由此我想到了也許在課堂上應(yīng)該引導(dǎo)大家說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和熱愛(ài)。同學(xué)們七嘴八舌地談?wù)摿俗约簩?duì)故鄉(xiāng)的感受，有的說(shuō)故鄉(xiāng)最美好的是爸媽做的可口飯菜，有的說(shuō)是村邊的一條清澈見(jiàn)底汩汩流動(dòng)的小河、一座歷史悠久的白色古塔，還有兒時(shí)的真誠(chéng)可愛(ài)的小伙伴等。

對(duì)于第一次離開家鄉(xiāng)時(shí)間又這么短暫的學(xué)子們來(lái)說(shuō)要理解祖輩心中的鄉(xiāng)愁確實(shí)不易，感受亦不深。讀著作者鏗鏘有力聲情并茂的文字，我們應(yīng)如何了解積淀在中國(guó)人血脈中幾千年的濃濃鄉(xiāng)情？

首先我們從中國(guó)社會(huì)的特性中去尋找答案，中國(guó)是個(gè)典型的農(nóng)耕式社會(huì)，幾千年來(lái)過(guò)著面朝黃土背朝天日出而作日入而息的生活。黃土成了他們唯一依存的生活來(lái)源。年成的好壞直接關(guān)乎人們的生活質(zhì)量。

于是對(duì)土地的崇拜慢慢滋生了，從而衍生出各種形式的膜拜對(duì)象，土地神、土地廟、財(cái)神爺、灶王爺?shù)鹊取＜词挂驗(yàn)楦鞣N原因比如戰(zhàn)亂饑荒不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但他們心里依然有著一份對(duì)故鄉(xiāng)執(zhí)著的記憶和懷戀。

葉落歸根是他們心中的一個(gè)執(zhí)著的愿望，即便無(wú)法實(shí)現(xiàn)也要捧一缽家鄉(xiāng)的泥土以解鄉(xiāng)愁，或者遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)的方向寄托自己的情思。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中提到：“鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)。我已說(shuō)過(guò)，向泥土討生活的人是不能老是移動(dòng)的。在一個(gè)地方出生的就在這地方生長(zhǎng)下去，一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會(huì)是老子所理想的社會(huì)，‘雞犬相聞，老死不相往來(lái)。不但個(gè)人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個(gè)人住的地方常是他的父母之邦?！边@種鄉(xiāng)愁反映在各種文學(xué)形式里千百年就這么流傳了下來(lái)，成了我們中國(guó)人一種獨(dú)特的文化形式，安土重遷，葉落歸根，鄉(xiāng)土文化由此而產(chǎn)生。

從最初的《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”、戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九章·哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”、陶淵明的《歸去來(lái)辭》：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！”，到現(xiàn)代諸多作家與他們浩瀚的作品，艾青、林語(yǔ)堂、沈從文、席慕蓉、舒婷、洛夫、莫言等人的文字中……無(wú)不鐫刻了一部中華民族的悠悠思鄉(xiāng)曲。

《舌尖上的中國(guó)》這部反映中國(guó)美食文化的紀(jì)錄片問(wèn)世后之所以引起巨大的反響，是因?yàn)樗嬲P(guān)注的是舌尖上的中國(guó)人以及中國(guó)式鄉(xiāng)愁，在大規(guī)模農(nóng)民進(jìn)城和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，家鄉(xiāng)的美食成了追索鄉(xiāng)愁的滋味，它聯(lián)系著千家萬(wàn)戶的餐桌，展現(xiàn)著人與社會(huì)、人與人的情感。

隨之熱播后推出的另一部紀(jì)錄片《鄉(xiāng)土》，它以詩(shī)情畫意的畫面和生動(dòng)質(zhì)樸的語(yǔ)言呈現(xiàn)給觀眾一道文化大餐，展現(xiàn)了祖國(guó)各地迥異的風(fēng)土人情，家鄉(xiāng)的味兒撲面而來(lái)?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！边@些傳統(tǒng)文化的傳播成為凝集一方鄉(xiāng)土的重要向心力，縱觀我們幾千年的文化傳統(tǒng)，儒家思想對(duì)中國(guó)人的影響極為深刻，儒家特別重視人與人之間的關(guān)系，“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)父母同子女，兄弟之間、夫妻之間的關(guān)系：父慈子孝、兄弟敬愛(ài)、夫妻和諧。

儒家文化非常重視孝道，“百善孝為先”，在傳統(tǒng)的社會(huì)中家庭就肩負(fù)起了現(xiàn)在的失業(yè)保險(xiǎn)和贍養(yǎng)老人的功能。在儒家文化熏陶下的尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)決定了家族中的權(quán)力結(jié)構(gòu)分配是按照長(zhǎng)幼親疏來(lái)固定的。夫婦之間一直講“相敬如賓”“舉案齊眉”，這是對(duì)距離產(chǎn)生的美好的婚姻關(guān)系的描繪。

儒家的倫理道德在鄉(xiāng)土社會(huì)中是維系人際關(guān)系的紐帶，不難發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)今的農(nóng)村還大量保存著祠堂，宗譜等等，它們繼續(xù)發(fā)揮著維系一個(gè)個(gè)種群，團(tuán)結(jié)著一方鄉(xiāng)土的作用，使人們對(duì)家鄉(xiāng)有很強(qiáng)的認(rèn)同和歸屬感。例如中國(guó)農(nóng)村的村莊一般以姓氏命名：李家囤、王家莊、趙家村……這種現(xiàn)象在國(guó)外非常罕見(jiàn)。

劉亮程就是新崛起的一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他的散文《一個(gè)人的村莊》以獨(dú)特的風(fēng)格備受名家好評(píng)和讀者歡迎。在他的筆下，鄉(xiāng)村生活的任何景致、動(dòng)物和人物皆可以成為他的寫作對(duì)象，而且是那么的妙趣橫生、鮮活靈動(dòng)，而又不失歷史的沉重感。

村莊成為他人生出發(fā)的起點(diǎn)，我們?cè)谀钦业搅司眠`的感覺(jué)。它“突出了其醒世的、不可漠視的人文價(jià)值；突出了人類命運(yùn)，家園史詩(shī)與人的靈魂檔案的意義”。

每個(gè)人心中都有自己家鄉(xiāng)最美的畫面。在我的記憶中，家鄉(xiāng)是門前一條清澈寬廣的河流，從鄉(xiāng)村流到城市，像威尼斯的水上交通線一樣，承擔(dān)著重要的運(yùn)輸任務(wù)。

在夏風(fēng)習(xí)習(xí)的清晨，開窗望去是無(wú)盡的河面和河邊嬉戲的孩童，河面上行駛著一條條水泥船；家鄉(xiāng)是矗立在青石板路兩邊的一棟棟木質(zhì)樓房，打開臨街的窗戶可以和對(duì)面的阿公阿婆打招呼，下了樓就是一家挨一家的小商鋪，吃個(gè)早餐，買點(diǎn)醬菜，生活極為方便；家鄉(xiāng)亦是一條條幽深的弄堂，夏天孩子們的避暑圣地。踩著青石板路可以去任何一個(gè)你想去的地方。

鄰里之間串門只需推開一扇扇沒(méi)有裝防盜網(wǎng)的木門，一聲招呼“王家姆媽”“趙家阿伯”即是最好的問(wèn)候禮。這種熟悉的場(chǎng)景已深深銘記在兒時(shí)的回憶中，成為揮之不去的故鄉(xiāng)印象?！白咴诙账l(xiāng)的路上，看著天空上飛翔的鳥兒。謀生的我，霎那間，想起了故鄉(xiāng)的天空，故鄉(xiāng)的小溪，故鄉(xiāng)的芙蓉街。像一幅畫，一幅雕刻在腦海中的畫。”這種場(chǎng)景我們是何等的熟悉?。?/p>

文學(xué)總是以一種直觀的形象性讓人記憶深刻，鄉(xiāng)愁的味道早已融入了每個(gè)長(zhǎng)于這片故土的中國(guó)人的血脈中?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家”，詩(shī)人馬致遠(yuǎn)以簡(jiǎn)練如洗的白描手法描繪了作者心中也是諸多漂泊在他鄉(xiāng)的游子心中對(duì)溫暖美好的家的思念和回憶。

而今這種情結(jié)如同代代傳承的生命一樣歷久而彌新，沈從文的《邊城》塑造了作者心中最純凈美好的一方樂(lè)土：健康優(yōu)美自然的人性，美好淳樸的風(fēng)土人情。故鄉(xiāng)成為了作者皈依的精神家園?，F(xiàn)代詩(shī)人席慕蓉用她寬廣淳厚的喉嚨呼喚故土：“請(qǐng)為我唱一首出塞曲，用那遺忘了的古老言語(yǔ)，請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚，我心中的大好河山。那只有長(zhǎng)城外才有的景象，如果你不愛(ài)聽，那是因?yàn)?，歌中沒(méi)有你的渴望?！惫枢l(xiāng)啊！永遠(yuǎn)是我們心中抹不去的一首歌曲，一幅幅縈繞在游子夢(mèng)中的畫面，它已經(jīng)和中國(guó)人的血肉黏結(jié)在一起幻化成我們心靈的一個(gè)組成部分，不管身處何地，故鄉(xiāng)之情是每一個(gè)炎黃子孫的深深烙印！

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].中華書局，2013.

作者簡(jiǎn)介：

顧曉勤，江西省南昌市，江西水利職業(yè)學(xué)院。endprint