(陜西工商職業(yè)學(xué)院 思想政治教學(xué)部,陜西 西安 710119)
對大學(xué)生開展思政課教學(xué),離不開相關(guān)話語的使用。思政課話語是開展思政教育的載體,是對思想政治教育語言的運(yùn)用。思想政治教育要“說什么”是由話語內(nèi)容決定的。明確話語內(nèi)容,將中國特色社會主義意識形態(tài)、社會主義核心價值觀、道德規(guī)范以及黨和國家對大學(xué)生健康成長的要求灌輸給學(xué)生并使其內(nèi)化于心,外化于行,這對于發(fā)揮話語影響力,提升大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有積極的意義,那么如何從馬克思主義的相關(guān)理論出發(fā),結(jié)合時代要求和大學(xué)生現(xiàn)實生活需要,研究思政課話語內(nèi)容的創(chuàng)新就顯得很有必要。
要創(chuàng)新思政課話語內(nèi)容,就要將創(chuàng)新的根基牢牢建立在社會實踐基礎(chǔ)之上。話語是通過運(yùn)用語言來實現(xiàn)影響力的?!八季S本身的要素,思想的生命的表現(xiàn)的要素,即語言,是感性的自然界?!盵1](P90)語言的內(nèi)容來自于對現(xiàn)實感性生活的反映,具有承載人的感情、思想交流和觀念表達(dá)的功能。因此,只有從現(xiàn)實生活出發(fā),我們才能理解和把握語言的真實,進(jìn)而掌握話語就是思想和語言結(jié)合體的真實。馬克思主義哲學(xué)就是“處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[2](P73)從感性世界出發(fā)改造世界,從而徹底瓦解了傳統(tǒng)哲學(xué)所信奉的概念世界或超感性世界?!啊瘛瘡囊婚_始就很倒霉,受到物質(zhì)的‘糾纏’,物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動著的空氣層、聲音,簡言之,即語言。”[2](P81)語言是物質(zhì)的表現(xiàn)形式,其實質(zhì)是意識,而這種意識具有現(xiàn)實性,來源于人們的現(xiàn)實生活需要。
要對話語內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,出發(fā)點就只能是現(xiàn)實的人、現(xiàn)實的世界和人的感性活動,這是思政課話語內(nèi)容的根基。在當(dāng)代,創(chuàng)新思政課話語內(nèi)容的根基就是中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,發(fā)展的環(huán)境、條件和發(fā)展目標(biāo)任務(wù)都發(fā)生了新變化,受教育的對象也具有了同以往不同的一些特點。我們關(guān)注思政課話語內(nèi)容的根基,關(guān)注新時代新變化,就是想從時代特點出發(fā),讓學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,明確思想中所蘊(yùn)含的立場、方法論和人生智慧,并學(xué)會用這種思想把握社會發(fā)展大勢,用來指導(dǎo)自己的人生發(fā)展。思政課的話語只有從大學(xué)生們的人生發(fā)展需要和學(xué)業(yè)規(guī)劃出發(fā),用有現(xiàn)實針對性的語言,解決學(xué)生們思想中存在的各種問題,才能更為有效引導(dǎo)學(xué)生們積極健康生活。因此,認(rèn)清馬克思關(guān)于語言的根基,進(jìn)而將話語內(nèi)容創(chuàng)新的根基建立在人們感性活動基礎(chǔ)之上,建立在社會發(fā)展實踐基礎(chǔ)之上,這是有效發(fā)揮話語影響力的前提。
對大學(xué)生開展思政課教育的目的就是要實現(xiàn)大學(xué)生思想轉(zhuǎn)化,要“促使其內(nèi)在的思想品德認(rèn)識外化為思想品德行為,在實踐中塑造優(yōu)秀的思想品德。”[3](P394)明確這個目的,就要求我們樹立發(fā)展的思維方式和理念,注重事物發(fā)展的過程。馬克思認(rèn)為:“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,是自然界對人來說的生成過程”。[1](P92)這表明事物不是一成不變的。事物都是沒有完成的,沒有定型的。所有事物都處在不斷的發(fā)展變化之中,是一個生成過程,這個過程不存在預(yù)先設(shè)定的本質(zhì)。這要求我們要重視事物發(fā)展的過程,重視在過程中發(fā)生的各種關(guān)系,重視過程中的創(chuàng)新創(chuàng)造,重視具體的人的發(fā)展過程?!罢麄€歷史也無非是人類本性的不斷改變而已”[2](P172)人類本性是隨著社會關(guān)系的變化而不斷發(fā)展變化的,是在后天的不斷實踐活動過程中逐步完善的結(jié)果,是在不斷滿足個體需求的基礎(chǔ)上豐富起來的,是不斷走向全面發(fā)展的過程。
本著提高思想轉(zhuǎn)化效果的目的,對大學(xué)生進(jìn)行思政課教育,就要用發(fā)展的眼光對待每位學(xué)生,關(guān)懷學(xué)生,通過有效教學(xué)方式,讓學(xué)生接受、認(rèn)同并踐行思政課教育的理念和原則,真正實現(xiàn)認(rèn)識、認(rèn)同到踐行的知、情、意三者相統(tǒng)一。
黨的十九大鄭重宣示中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。在新時代,我們更應(yīng)該主動掌握話語權(quán),發(fā)出自己的聲音,產(chǎn)生積極有效的影響力,營造更為有利的發(fā)展氛圍。作為新時代的思政課教育者,我們要順應(yīng)時代變化,認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,及時、準(zhǔn)確創(chuàng)新思政課話語內(nèi)容,實現(xiàn)立德樹人的良好效果。
思政課話語包含思想教育話語和政治教育話語,二者側(cè)重的領(lǐng)域不同,作用不同,不能相互替代。思想教育話語主要涉及思想觀念、價值觀、信仰、意識等領(lǐng)域的話語,其重點應(yīng)該是社會主義核心價值觀教育。對大學(xué)生開展政治教育,主要引導(dǎo)大學(xué)生的政治理想、信念、方向、立場、政治制度認(rèn)同和政治情感等方面的教育,其重點是牢固樹立“四個自信”,即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這些話語內(nèi)容體現(xiàn)了黨和國家對當(dāng)代大學(xué)生在思想情感、政治素養(yǎng)、道德品行、心理健康的要求,是思政課教育目標(biāo)的具體化。
要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的立場、觀點和方法來分析當(dāng)代中國所面臨的各種問題,根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)建思政課話語新體系。更為重要的是,一定要將這一體系應(yīng)用于大學(xué)生全科教學(xué)之中,通過闡釋和再創(chuàng)造,發(fā)揮話語的時代感召力,用真理的力量來增強(qiáng)理論的說服力和吸引力。要將新體系作為依據(jù),對來自于現(xiàn)實生活中的思想政治教育素材和案例進(jìn)行分類、整理和提煉,將理論的提升和生活的還原相互結(jié)合起來,形成比較系統(tǒng)的,能夠融會貫通的話語,鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際和理論指導(dǎo)生活的能力。在創(chuàng)建新話語體系的過程中,要保持開放的心態(tài),不回避現(xiàn)實問題,不避重就輕,只有真正將理論講徹底講透,才能最大限度地發(fā)揮理論的力量。
大學(xué)生思政課要收到良好效果,關(guān)鍵是核心話語內(nèi)容的展開和產(chǎn)生積極的效果。在思想政治教育過程中,要確立核心話語內(nèi)容,就必須緊緊圍繞“中國特色社會主義的歷史源流、民族基因和實踐基礎(chǔ)”。[4](P6)要給學(xué)生講清中國共產(chǎn)黨在中國近代、現(xiàn)代和當(dāng)代歷史發(fā)展過程中所發(fā)揮的偉大作用,引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識到:沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。同時,堅持歷史唯物主義立場,將中國歷史悠久、輝煌燦爛的優(yōu)秀思想文化資源納入到核心話語中,這是我們這個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。從歷史發(fā)展的角度展開核心話語內(nèi)容,增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的真實性,讓學(xué)生在對照和比較中由衷為這個偉大時代喝彩,為這個偉大時代去奮斗。
直面受教育對象,就要從大學(xué)生在實際生活中所遇到的思想的 、政治的、道德的、價值的、心理的問題與困惑出發(fā),選擇大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點話題、焦點話題作為話語切入點,將理論問題延伸到生活場景中和將生活中所遇到的問題提煉到理論水準(zhǔn)上結(jié)合起來,最終實現(xiàn)大學(xué)生對思政課話語內(nèi)容的理解和接受,進(jìn)而外化為行為。這部分話語內(nèi)容的重點應(yīng)該是在大學(xué)生中進(jìn)行社會主義核心價值觀教育。要引導(dǎo)大學(xué)生對價值觀進(jìn)行正確分析、比較、思考、判斷和選擇,讓他們在認(rèn)同的基礎(chǔ)上自覺踐行社會主義核心價值觀。