小議高中語(yǔ)文教學(xué)中的宋詞之美

楊學(xué)敏

王國(guó)維在《宋元戲曲史》中指出：“凡一代有一代之文學(xué)：唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)?！彼卧~是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)門(mén)類(lèi)，是一種合樂(lè)的歌詞，又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句、樂(lè)府、樂(lè)章、詩(shī)余和琴趣等。在古典文學(xué)的閬苑里，宋詞無(wú)疑是一座芬芳絢麗的園圃，代表了一代文學(xué)之盛。詞本身就是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的集萃，同時(shí)又是意境美、情感美和語(yǔ)言美的統(tǒng)一。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須注重要從意境美、情感美和語(yǔ)言美等幾個(gè)方面循序漸進(jìn)來(lái)有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀以強(qiáng)化對(duì)宋詞的鑒賞。

一、置身其中。感悟意境美

意境指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。這是我國(guó)文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)特有概念。而宋詞作為詩(shī)歌體裁的一種，它以語(yǔ)言文字的物化形式荷載著詩(shī)人的思想與心靈世界。一般認(rèn)為，在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，心靈的感觸和外界的接受必須統(tǒng)一起來(lái)，而經(jīng)過(guò)心靈化之后呈現(xiàn)于讀者頭腦中的物我合一的體驗(yàn)狀態(tài)也就被稱(chēng)之為意境了。我國(guó)古典詩(shī)詞尤其注重意境的創(chuàng)造，王國(guó)維認(rèn)為：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”然而當(dāng)前詩(shī)詞教學(xué)往往流于片面和形式，往往只注重對(duì)字詞的簡(jiǎn)單翻譯和詩(shī)句的表面理解，而恰恰忽視了詩(shī)詞中所創(chuàng)造境界的品味。如何在宋詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品味意境美呢？教學(xué)實(shí)踐證明，在使學(xué)生了解詩(shī)詞寫(xiě)作的背景之后，重要的一點(diǎn)是要注意把握詞的意象。因?yàn)樵谠~的創(chuàng)作中，意境創(chuàng)造的前提是意象的設(shè)置，意境是情與景、虛與實(shí)的不同層面的有機(jī)結(jié)合，只有了解了詞的意象的層面，然后以此為指導(dǎo)，才能好好地品味詞作的意境美?！抖L(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》主要寫(xiě)蘇軾超逸曠達(dá)的心境，寄寓著作者獨(dú)特的人生感受。通過(guò)遞進(jìn)層析的教學(xué)法，讓學(xué)生們逐句分段的加以品味與理解，例如首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出自然界的雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”點(diǎn)明外物不足縈懷?！爸裾让⑿p勝馬”，寫(xiě)詞人拄著竹杖，穿著芒鞋，頂風(fēng)冒雨，從容前行，以“輕勝馬”的姿態(tài)，展現(xiàn)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保瑒t更進(jìn)一個(gè)層面，由自然界風(fēng)雨推及整個(gè)社會(huì)人生，強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，不畏荊棘坎坷的超然情懷。結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@富含哲理的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在那一剎那所獲得的頓悟和啟發(fā)：自然界的風(fēng)雪雨晴不可畏，那么人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何必過(guò)于在意呢？

二、心靈感融。體會(huì)情感美

我們知道，詞源于唐，成型于晚唐五代，大盛于宋。最初主要抒寫(xiě)男女相思愛(ài)戀，詞調(diào)主要是委婉的，至宋柳永、蘇軾等人后詞境逐步開(kāi)拓，領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，情感更加豐富。宋詞寄寓著先人的相思愛(ài)戀、希冀情懷、人格操守和志趣追求，是古人留給我們的寶貴精神財(cái)富。《雨霖鈴》是抒寫(xiě)柳永在汴京與戀人分別時(shí)候的離愁別恨。寫(xiě)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，如“寒蟬凄切”、“驟雨初歇”、“千里煙波、暮靄沉沉楚天闊”；刻畫(huà)人物神態(tài)，如“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”。寥寥幾筆，舉重若輕，去繁從簡(jiǎn)，傳神地勾勒出情人分手時(shí)一剎那內(nèi)心的萬(wàn)千愁緒?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)！“多情”點(diǎn)出離別的冷落?！敖裣菩押翁帲織盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，捕捉“月西沉、天將曉”的景色，借物抒情；“楊柳岸”使人想到折柳送別的習(xí)俗，其楊柳依依，別情綿綿。這是以畫(huà)論詞，從中可看出其“詞中有畫(huà)”，大膽潑墨，反復(fù)渲染，前后照應(yīng)，委婉自如。

三、辨明格律，品味語(yǔ)言美

詞與音樂(lè)密切聯(lián)系著的，最早是帶樂(lè)演唱的，猶如今天的流行歌曲。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美、錯(cuò)綜變化的韻律、長(zhǎng)短參差的句法，成為一種富有歌唱性和音樂(lè)美的文學(xué)體裁。僅以李清照《聲聲慢》詞為例，詞調(diào)取名《聲聲慢》，聲調(diào)上也是特別講究的，用了不少雙聲疊韻字。如將息、傷心、黃花、憔悴、更兼、黃昏、點(diǎn)滴等，都是雙聲；冷清、暖還寒、盞淡、得黑等，都是疊韻；尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚等，七組共十四個(gè)疊字。李清照作詞主張分辨五音，而這首詞多用齒聲字（齒音）及舌聲字（舌音）：用淡、敵他、堆等舌聲共十六字，用乍、時(shí)等齒聲共四十一字。全調(diào)九十七字，而這兩聲卻多至五十七字，占半數(shù)以上；尤其是最后幾句：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”二十多字里，舌聲、齒聲互相交錯(cuò)，這應(yīng)該是有意地用嚙齒叮嚀的口吻情感，表達(dá)詞人憂郁愁苦的心情。聽(tīng)來(lái)具有聲調(diào)美，充分表現(xiàn)了樂(lè)章的特色，也將詞作為音樂(lè)文學(xué)的特質(zhì)，發(fā)揮得淋漓盡致。

四、深入挖掘。了解文化背景

在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，孟子首先提出“知人論世”之說(shuō)。我們?cè)谘凶x作品的過(guò)程中，要想深入了解作品的內(nèi)涵，必須對(duì)其人其事、文化背景要有深入的了解。一要分析文化典故。一些詞由于大量用典，只有首先了解典故淵源，方能更加深入地把握作品的豐富內(nèi)涵和作者的思想感情。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，由于諸多典故的運(yùn)用，豐富了詞作的形象，深化了詞作的關(guān)鍵詞人于頭一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又被任命為鎮(zhèn)江知府，出鎮(zhèn)江防要地京口。從表面上看，宋廷對(duì)他似乎是重視的，而實(shí)際上只不過(guò)是利用他這個(gè)主戰(zhàn)派元老作為招牌而已。辛棄疾即任后，一方面滿懷期望積極部署軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；另一方面，他又清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境的艱難，北伐實(shí)際上很難有所進(jìn)展，自己抱負(fù)也幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。這種老成謀國(guó)的矛盾交織的復(fù)雜情懷與心理狀態(tài)，在這首作品里充分地表達(dá)了出來(lái)。

綜上所述，中國(guó)的宋詞之美，需要我們每個(gè)人慢慢品味，在它的意境，情感，語(yǔ)言等方面來(lái)鑒賞，充分感受中華文化的語(yǔ)言的魅力。endprint