關(guān)于在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的思考

摘 要：中國自古就是一個講究道德修養(yǎng)的國度，《程門立雪》《棄官尋母》的故事人們耳熟能詳。在當(dāng)今社會，似乎越來越多的學(xué)校開始過多地注重知識教育而逐漸忘記了思想道德的教育。文章基于小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，主要分析了在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；德育教育；滲透策略

人們常說“有德有才是上品，無德無才是廢品，而有才無德是危險品”，如果疏忽了道德教育，可能會給學(xué)生本人和社會帶來意想不到的反作用，可見德育有時甚至要比單純的傳授知識更加重要，為了將學(xué)生培養(yǎng)成將來社會的棟梁，德育是必不可少的。為響應(yīng)國家素質(zhì)教育的號召，需要在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育進(jìn)行深刻思考。

一、 滲透德育充分滿足素質(zhì)教育的要求

在過去的幾十年里，學(xué)校似乎過于注重傳授知識而忽視了思想道德的教育，然而逐漸的，這種教育模式的弊端顯現(xiàn)出來。在傳統(tǒng)教育模式下成長的學(xué)生只能將知識應(yīng)用于考試而缺乏思維創(chuàng)新能力，或者是擁有豐富的知識卻利用它們做一些唯利是圖的事情，嚴(yán)重?fù)p害國家和社會的利益。近年來國家為改變這種現(xiàn)狀開始號召所有的教育工作者進(jìn)行素質(zhì)教育，即促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，以培養(yǎng)一代又一代既富有知識、又能運(yùn)用知識造福社會的人。在小學(xué)的所有科目中，語文是最適合滲透德育的一門科目，因為相對于其他科目，語文的課業(yè)負(fù)擔(dān)相對較輕，并且語文知識可以良好地與德育相輔相成、融會貫通，既能增強(qiáng)學(xué)生對課堂知識的理解又能提高學(xué)生的思想道德水平。

例如，教師可以在對學(xué)生測評時不再單一以期末考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而是除考試成績外，還要在課堂品德教育中和學(xué)生進(jìn)行互動，對學(xué)生的課堂活躍度和積極度打分，還可以不定期地播放有關(guān)德育的短視頻并要求學(xué)生寫觀后感，或者組織德育活動并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)打分，最終以平時的德育分?jǐn)?shù)與期末考試成績分?jǐn)?shù)相結(jié)合對學(xué)生進(jìn)行測評，這樣有利于推動素質(zhì)教育計劃的良好實(shí)施。

二、 在語文教學(xué)中滲透德育的相關(guān)舉措

（一） 課堂上將課本內(nèi)容與德育事例相結(jié)合

語文課本上有許許多多有關(guān)道德教育的文章，老師在教育時如果單純地鼓動學(xué)生學(xué)習(xí)課文中人物的品質(zhì)是非常缺乏實(shí)效性的，因為課文中的人物對

學(xué)生來說是遙不可及的、僅僅存在于腦海中的構(gòu)象，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)完課文后就會對課文內(nèi)容拋之腦后，不會將其銘記于心并以此作為榜樣?，F(xiàn)實(shí)生活的德育事例可以很好的彌補(bǔ)這一不足。在傳授完課堂知識以后，老師可以再舉出一些發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中或者學(xué)生身邊的事例，幫助學(xué)生認(rèn)為這些事情是實(shí)實(shí)在在的，并非遙不可及。這些事例和此節(jié)課的內(nèi)容所傳達(dá)的精神相一致，一方面可以加深學(xué)生對課文的印象，另一方面，現(xiàn)實(shí)生活的例子更加具體化，便于學(xué)生的理解并且更具有鼓動性。因此，在課堂上將課本內(nèi)容和德育事例相結(jié)合就顯得尤為重要。

例如，老師在講《司馬光》這篇課文時，如果老師只是簡單地告訴同學(xué)們要見義勇為，這樣的教學(xué)方法很難讓同學(xué)們感同身受。老師可以首先幫助學(xué)生理順文章所講述的“孩童玩耍、同伴溺水、搬石砸缸”的整個過程以便初次理解課文內(nèi)容。之后老師向同學(xué)們提問“這篇課文主要想教給我們什么？”在聽完部分學(xué)生的回答之后，老師對學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評并告訴同學(xué)們課文想要表達(dá)的主題思想。課文講完，老師需要引用現(xiàn)實(shí)生活中的事例，比如廣東大學(xué)生吳宏宇見義勇為的英勇事跡，告訴學(xué)生們“見義勇為并非只發(fā)生在古代，這種高貴的品質(zhì)其實(shí)就發(fā)生在我們身邊”，通過引用實(shí)際事例并與課文《司馬光》的內(nèi)容相結(jié)合，可以引起同學(xué)們的深思，達(dá)到良好的知識和品德雙重教育的目的。

（二） 組織以道德為主題的演講與寫作

在語文教學(xué)中，不能僅僅停留于老師講，學(xué)生聽的方面，語文教師僅僅教給學(xué)生該如何做卻得不到學(xué)生真是內(nèi)心世界的想法是極其缺乏實(shí)際意義的，只有當(dāng)學(xué)生能夠?qū)⒌掠膬?nèi)容感同身受并用自己的理解表達(dá)出來才能有更良好的教育效果，所以說，需要在課堂之余，讓學(xué)生以寫作或者演講的形式表達(dá)自己對于某種高尚品質(zhì)的理解。

例如，老師可以組織以父愛為主題的寫作練習(xí)，不僅提高寫作水平，更重要的是幫助學(xué)生更深層次的理解父愛，體會父愛，并且讓學(xué)生將對父愛的理解用自己的語言表達(dá)出來，印象更加深刻，對學(xué)生內(nèi)心的影響更加深遠(yuǎn)。另外，老師還可以組織與愛國、母愛等有關(guān)的演講比賽，相比于書面更深一層的用言語的形式表達(dá)出來，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，更能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解高尚品德的深層含義。演講和寫作有利于學(xué)生多層次、多角度地理解體會高尚的品德，并逐漸將高尚的品德表現(xiàn)在日常生活的每一件小事之中。

（三） 組織以提升道德水平為目的的實(shí)踐活動

教育家陶行知說過：“社會即學(xué)校，生活即教育?！彼詫W(xué)習(xí)高尚的品德不能只表現(xiàn)在口頭上，更要落實(shí)在生活的實(shí)際行動中去，畢竟真正做出良好道德所崇尚的事情才是德育的最終目的。從最初的思想道德灌輸，到學(xué)生對其內(nèi)容充分消化并以自己的理解表達(dá)出來，最終落實(shí)于行動，這一系列的德育體系一環(huán)扣一環(huán)、缺一不可，所以實(shí)踐活動顯得尤為重要。

例如，在學(xué)習(xí)了《父親》這篇課文的有關(guān)內(nèi)容后，老師可以組織“為父母親洗腳”等的道德實(shí)踐活動，要求同學(xué)們積極參與其中，并且交回實(shí)踐報告（姓名、時間、感受等）。當(dāng)學(xué)生們真心誠意地參加此次活動，德育就真正地實(shí)現(xiàn)了它的價值。

三、 結(jié)語

總而言之，想要促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育是必不可少的。俗話說“德不近佛者不可為醫(yī)”，不僅是醫(yī)生，所有的職業(yè)都是如此。道德是做人的根本，更是在校教育的立足點(diǎn)。德育要注重方法而不能一味的盲目徒勞，要從思想傳授，到學(xué)生自我思想表達(dá)，到最終以實(shí)際行動表現(xiàn)出來，層層遞進(jìn)環(huán)環(huán)緊扣。相信在國家的號召下、在所有教育工作者的共同努力下，傳統(tǒng)教育和德育的良好結(jié)合可以更進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。

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作者簡介：劉海英，山西省大同市，水泊寺聯(lián)校水泊寺小學(xué)。endprint