20世紀(jì)40年代國(guó)人游記中的新疆形象

成湘麗

（新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

如果說(shuō)20世紀(jì)40年代之前能有機(jī)會(huì)行旅新疆者，大多為擔(dān)負(fù)政府委派要?jiǎng)?wù)或科學(xué)考察工作的行政官員、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、學(xué)者、記者、文化人等，他們所著的新疆游記數(shù)量歷歷可數(shù)且多留諸單行本于世，那么，40年代之后最大的變化則是出現(xiàn)了大量幾何式激增的普通公務(wù)人員的單篇新疆游記，并更多發(fā)表在各類雜志報(bào)紙上。這一方面是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)地民眾重新對(duì)深陷內(nèi)亂中的新疆之問(wèn)題予以關(guān)注，另一方面是隨著交通條件的改善，為普通民眾出游新疆提供了可能性。40年代前期，在國(guó)民政府“開發(fā)西北”和“到西北去”的輿論造勢(shì)和內(nèi)地戰(zhàn)亂災(zāi)荒引發(fā)的大規(guī)模人口流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)下，出現(xiàn)了一些或政府組織或民間自發(fā)的科學(xué)考察團(tuán)和移民屯墾潮。40年代中后期，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的新疆陷于復(fù)雜內(nèi)亂而前途未卜，伊寧事變、北塔山事件、南疆要求高度自治等都讓當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府為之焦頭爛額，在國(guó)民政府嚴(yán)苛的書報(bào)審查和開放的民主政策之矛盾推手下，民國(guó)新疆游記中關(guān)于新疆的介紹主要呈現(xiàn)出兩大面向：一是從官方宣傳視角出發(fā)美化新疆，號(hào)召人們“到新疆去”，二是從新疆民間視角出發(fā)，暴露新疆的混亂時(shí)局和社會(huì)問(wèn)題，努力破解“謎一樣的新疆”。

一、“到西北去”聲浪中的移民屯墾潮和赴新考察活動(dòng)

國(guó)民政府對(duì)于新疆建設(shè)開發(fā)的擘畫始自孫中山，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的輿論鋪墊，1932年，行政院秘書長(zhǎng)褚民誼等人提出了《開發(fā)西北案》，國(guó)民黨四屆三中全會(huì)及國(guó)民政府中央政治會(huì)議相繼討論通過(guò)了“開發(fā)西北”議案，并決定設(shè)西北拓殖委員會(huì)，其下分設(shè)國(guó)道局、勸業(yè)局、采礦局、墾殖局，分別從事有關(guān)西北各個(gè)方面的開發(fā)事宜。一大批國(guó)民黨中央要員始赴西北考察，并尤其重視交通、屯墾、經(jīng)濟(jì)、教育等方面。不過(guò)30年代國(guó)民政府的西北開發(fā)計(jì)劃多停留于籌劃階段，當(dāng)時(shí)就有文章指出：“當(dāng)東北三省淪陷時(shí)，開發(fā)西北的聲浪便高唱入云。政府方面常派員視察陜甘，銀行界亦多派人前去考察，熱烈踴躍，大有蓬勃?dú)庀?。幕外的觀眾亦都暗自心喜，以為中國(guó)的西北半壁江山，不久亦許恢復(fù)成漢唐盛世的繁華世界，然開發(fā)西北的調(diào)子雖然鼓吹了這幾年，不但沒(méi)弄出半點(diǎn)具體成績(jī)來(lái)，甚至連這個(gè)空調(diào)兒亦沒(méi)人喊唱了。”[1]《大公報(bào)》更是尖銳地說(shuō)：“‘開發(fā)’的聲浪,喊的震天價(jià)響，好像一天不辦飯都顧不得吃。實(shí)際也不過(guò)是中央委員、政府代表說(shuō)著玩而已，話雖說(shuō)了有萬(wàn)千句，工作則毫未進(jìn)行?！盵2]當(dāng)然，開發(fā)建設(shè)新疆之政策遲遲未能付諸實(shí)踐，很大程度上也和國(guó)民政府一直面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)以及新疆“半獨(dú)立狀態(tài)”的地方軍閥當(dāng)政有著直接關(guān)聯(lián)。

相比于內(nèi)地的戰(zhàn)亂饑荒，抗戰(zhàn)中的新疆相對(duì)而言較為安全穩(wěn)定，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后隨著新疆國(guó)際交通線的開通和新疆戰(zhàn)略重要性的凸顯，“開發(fā)西北”的聲浪再度高漲，時(shí)人評(píng)論：“‘開發(fā)西北’、‘建設(shè)西北’等口號(hào)風(fēng)起云涌，頗有雨后春筍之勢(shì)”。[3]尤其是國(guó)民政府恢復(fù)對(duì)新疆直接統(tǒng)轄權(quán)后以動(dòng)員內(nèi)地民眾屯墾新省為治理新疆之基本政策，更是出現(xiàn)了政府組織或內(nèi)地人員自流入疆的一股潮流。國(guó)民政府曾多次動(dòng)員分批前赴新疆之工作計(jì)劃和組織移民前往新疆屯墾，如1942年農(nóng)林部長(zhǎng)沈鴻烈曾“至迪化，與新疆方面商議利用國(guó)際運(yùn)輸回程車移河南災(zāi)民入新問(wèn)題”[4]255。到1944年底，共移運(yùn)萬(wàn)余人，河南、山東、甘肅、河北難民多居留在自七角井至瑪納斯的天山北麓沿線。徐蘇靈在《新疆內(nèi)幕》中曾提及他在安西遇見了一家七口推著獨(dú)輪車，從山東老家出發(fā)幾千公里，投奔早先“在哈密種菜園子的老弟”[5]10，徐蘇靈將其譽(yù)為“偉大的家庭的長(zhǎng)征的精神”[5]9，其弟是“開發(fā)大西北的先行者”[5]11。

為了配合這一潮流，眾多有機(jī)會(huì)赴疆行游之作者在通訊演講中不斷美化著新疆形象，凌鴻勛在演講中對(duì)新疆交通建設(shè)的發(fā)展予以積極肯定：“新省公路，什九坦蕩平直；時(shí)時(shí)可以走幾十里遠(yuǎn)，不必轉(zhuǎn)彎?！薄坝匣?，土地愈為肥沃，城市愈為繁榮……由迪化再往西去，地方更好，人煙更多……過(guò)烏蘇后，漸入風(fēng)景區(qū)。中國(guó)內(nèi)地的同胞恐怕做夢(mèng)也想不到，在新疆省的極西端有這么好的一個(gè)風(fēng)景區(qū)……伊犁真是一個(gè)好地方……希望在今后一年之中能設(shè)法幫助兩萬(wàn)人到新疆去?！盵6]172-173汪昭聲的《到新疆去》也提到西北公路局和交通部驛運(yùn)總處沿途為移民所提供的服務(wù)驛站和照料干事等人事便利。此書以“朱餾先先生在招待第二批赴新疆工作同志茶會(huì)上的訓(xùn)詞全文”為序，主旨“在使一般對(duì)新疆感興趣的同胞，對(duì)新疆更有一番深刻的印象”[7]1。《到新疆去》附錄還選錄了40年代報(bào)刊上的一些新疆通訊和見聞文章，勾勒出一個(gè)地大物博、衣食無(wú)憂、氣候宜人、待遇優(yōu)厚、歌舞升平的新疆形象。如《新蜀報(bào)》上的《蘭迪之間》中說(shuō)：“在迪化，我一共住了六天，還有一個(gè)顯著的感覺，就是迪化人民生活之悠閑，看秩序，不似他處之忙亂。”[7]84《中央報(bào)》上的《新新疆的展望》中說(shuō)：“但新疆絕不是像一般所誤認(rèn)的所謂‘不毛之地’。相反的，那里風(fēng)景幽美，物產(chǎn)豐富，尤其南疆氣候和煦，正如長(zhǎng)江流域相仿佛，更是值得使人羨慕的所在。”[7]113用以引發(fā)時(shí)人對(duì)新疆的向往想象，并時(shí)時(shí)不忘號(hào)召：“‘不到新疆不知西北的偉大，不到西北不知中國(guó)的偉大’，盼望內(nèi)地人多多到邊疆來(lái)參加建設(shè)工作！”[7]94盼望新疆軍民“與我全體同胞共同捍衛(wèi)這一在天山瀚海間的最強(qiáng)大的干城”[7]116。就連汪昭聲也說(shuō)：“我們?cè)囈换叵胍蝗航∶赖闹袊?guó)男兒，攬轡馳騁于草原荒漠之上，不但我們愛國(guó)觀念油然而生，即我們的雄心壯志也可因而勃發(fā)?！盵7]75

除了大量民眾力量的注入，國(guó)民政府也相繼派出了大量作為建設(shè)新疆先聲的科學(xué)考察團(tuán)和宣教“三民主義”的軍政人才，如國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部組織的西北工業(yè)考察團(tuán)、國(guó)民黨中央設(shè)計(jì)局組織的西北建設(shè)考察團(tuán)、教育部組織的新疆考察團(tuán)、農(nóng)業(yè)部組織的西北水利考察團(tuán)等等。比如，作為我國(guó)現(xiàn)代鹽堿工業(yè)的開創(chuàng)者，李燭塵曾多次去西南、內(nèi)蒙等地勘察鹽堿，1942年他參加西北工業(yè)考察團(tuán)勘查西北鹽堿資源，《西北歷程》一書主要記錄了他于1942年10月9日至1943年2月13日參加西北工業(yè)考察團(tuán)赴甘、青、新、陜等地實(shí)地考察經(jīng)濟(jì)資源、工礦物產(chǎn)等的行程所感，尤其是從哈密—迪化—伊犁沿途所見鹽、煤、鐵、金、銅等各類礦產(chǎn)資源的分布情況。書中作者還對(duì)新疆自然景致、民族風(fēng)俗、時(shí)政外交、歷史遺跡多有描述，為我們了解盛世才治疆后期北疆地區(qū)的工業(yè)發(fā)展、政治舉措、民族面貌以及地理景觀留下了較為鮮明生動(dòng)的客觀記錄。

黃汲清于1942年11月12日自成都起飛，翌日到迪化，次年5月10日離迪返回，之后黃汲清出版了兩份地質(zhì)報(bào)告和游記《天山之麓》，詳細(xì)記載了獨(dú)山子石油調(diào)查情況?！短焐街础分兄疃嘀?，一是詳細(xì)記錄了在北疆獨(dú)山子、南疆庫(kù)車一帶進(jìn)行石油地質(zhì)勘查的野外宿營(yíng)生活和工作流程日志，二是詳細(xì)記錄了其在南北疆工作時(shí)所見到的普通民眾的生活情趣?！缎陆囄闹靖澹ǘ分蟹Q：“所記多日常生活瑣事，雖數(shù)云插上幾句閑話，實(shí)則全書大半均系閑話頁(yè)，記獨(dú)山子二女仆竟達(dá)三面有余?！盵8]36公務(wù)考察之外更多的是地理物產(chǎn)、民族宗教、政治風(fēng)俗等方面的記錄。另外需要說(shuō)明的是，40年代前期初版的另外一些單行本游記，如陳紀(jì)瀅的《新疆鳥瞰》、薩空了的《由香港到新疆》、袁復(fù)禮的《蒙新五年行程記》等，由于作者訪問(wèn)考察新疆主要是在30年代，故本文略去不表。

二、美化新疆自然地理形象與新疆旅游業(yè)之初立

記錄新疆由治而亂轉(zhuǎn)折點(diǎn)的是羅家倫，他曾前后兩次赴疆，第一次是1943年8月作為西北建設(shè)考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)率隊(duì)乘汽車抵達(dá)迪化，考察了哈密、奇臺(tái)、阜康、呼圖壁、精河、霍爾果斯等地；第二次是1944年6月作為國(guó)民政府駐新疆監(jiān)察公署監(jiān)察使飛抵迪化，1945年3月下旬返回重慶，其詩(shī)集《西北行吟》的不同版本就恰恰呈現(xiàn)出新疆動(dòng)亂前后的不同形象。其初次考察新疆的詩(shī)歌匯編《西北行吟》于1944年在甘肅天水只石印數(shù)百冊(cè)，1946年增訂后的《西北行吟》補(bǔ)錄了其第二次行疆之作，由商務(wù)印書館鉛印。初版幾乎收錄的都是謳歌新疆自然景觀的風(fēng)景詩(shī)，書中涉及到的新疆自然風(fēng)光和地理地名有博格達(dá)峰、天池、伊犁河、賽里木湖、水磨溝、一碗泉、三口泉、七角井、十八坡等地，表達(dá)的主要是對(duì)新疆自然奇觀的不勝贊嘆，詩(shī)風(fēng)或蒼勁遒舉、大氣磅礴，或瑰麗奇譎、細(xì)膩宛轉(zhuǎn)。再版后的《西北行吟》中補(bǔ)錄了自1944年新疆陷入大范圍內(nèi)亂后，伊犁、塔城、奎屯等地的戰(zhàn)亂頻繁和生靈涂炭①詳見潘麗《羅家倫的新疆行及其〈西北行吟〉》，載于昌吉學(xué)報(bào)，2014年第4期.。

不過(guò)就總體而言，20世紀(jì)40年代后期發(fā)表在《新疆日?qǐng)?bào)》《蘭州日?qǐng)?bào)》《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上的新疆游記多以寫新疆一城一地的風(fēng)光印象為主，并著力展現(xiàn)新疆壯美獨(dú)特之自然地理和人文景觀，這部分是出于戰(zhàn)爭(zhēng)背景下安定民心的政策訴求和民國(guó)新疆政府對(duì)外宣傳新疆正面形象的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向?？偨Y(jié)這一時(shí)期民國(guó)新疆形象書寫的悖論處境：越是真實(shí)的新疆形象越是困難重重、危機(jī)四伏、災(zāi)禍連連、令人不安的，關(guān)于新疆的形象書寫就可能越是粉飾太平、歌舞升平、前景無(wú)限、讓人向往的，當(dāng)然，這樣做也有新疆當(dāng)局穩(wěn)定局面的大計(jì)考慮。正如程全楚所提出的，在1948年全國(guó)革命形勢(shì)大發(fā)展的局面下，“在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的新疆日?qǐng)?bào)上，卻是一片‘平安無(wú)事’，單純從新聞事業(yè)的角度來(lái)看，這確實(shí)是自有報(bào)紙以來(lái)的世界報(bào)業(yè)史上的一個(gè)‘奇跡’，也可以說(shuō)是一大‘笑話’”。然而“這個(gè)‘平安無(wú)事’不僅起到了穩(wěn)住全疆和平，止息瑪納斯河兩岸槍聲，保護(hù)各族人民安全的作用，同時(shí)也起到了抵消國(guó)民黨對(duì)士兵進(jìn)行的反革命戰(zhàn)爭(zhēng)教育的作用”[9]126。

1946年6月，時(shí)任國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任率團(tuán)參加新疆聯(lián)合政府的宣誓就職儀式，之后盧前等陪同于右任前往南北疆考察兩個(gè)月，主要路線自哈密—迪化—阿克蘇—溫宿—喀什—庫(kù)車—焉耆—庫(kù)爾勒—迪化—天山—哈密—蘭州。正如時(shí)隔一年后盧前在《新疆見聞》自序中稱：“新疆省政又有長(zhǎng)足的進(jìn)展……我知道以我們的同心協(xié)力，定能鞏固西陲的！”[10]該書附錄收錄的《西域詞記》和于右任的《天山集》多為著力描寫新疆自然景致風(fēng)光、多元民族文化、歷史文物古跡的詩(shī)詞散曲。

另外，“美化新疆”也與現(xiàn)代旅游業(yè)在新疆之初步建立和民國(guó)內(nèi)地知識(shí)人關(guān)于新疆的固化觀念有關(guān)。隨著赴疆交通工具的改善、通信設(shè)施的進(jìn)步、國(guó)家觀念的鞏固以及之前數(shù)代內(nèi)地知識(shí)分子對(duì)于新疆作為資源寶庫(kù)和國(guó)防要地不遺余力的介紹，關(guān)于新疆的空間想象也勢(shì)必趨向于常態(tài)化和穩(wěn)定性，其直接表現(xiàn)為對(duì)于新疆與內(nèi)地“異”和與異邦“似”的聯(lián)想日益減少，新疆與內(nèi)地在傳統(tǒng)觀念中的差距鴻溝不斷地被新質(zhì)的傳播內(nèi)容所填墊。

20世紀(jì)40年代之前，公派考察是中央政府與新疆往來(lái)的主要形式，行旅主體多是政府官員、技術(shù)專家、學(xué)者記者等來(lái)自內(nèi)地大都會(huì)的精英階層，而之后，個(gè)人旅游則是內(nèi)地與新疆民間交往中的發(fā)展大勢(shì)，40年代還出現(xiàn)了更多以純粹游客身份發(fā)表的新疆游記。這些作品也不再以時(shí)代大潮和建言立論為依托，而只以個(gè)人興趣和游覽風(fēng)光為主導(dǎo)，最重要的是，新疆本土的現(xiàn)代旅游業(yè)也逐漸發(fā)展起來(lái)了。1946年至1947年，《旅行雜志》上大量刊登了當(dāng)時(shí)著名記者陳澄之的新疆游記，如《西北邊地拾異》《平沙猶有雁飛還》《西行到迪化》《一篇孤城萬(wàn)仞山》《新疆大而不當(dāng)》《香妃陵華麗莊偉》《南疆和闐區(qū)的絲玉》等，作者較費(fèi)筆墨地介紹了所經(jīng)主要城市的交通建筑、商業(yè)物產(chǎn)、飲食習(xí)慣、服飾風(fēng)俗、民族構(gòu)成、主要景點(diǎn)等，其旅行路線與寫作語(yǔ)體已頗具商業(yè)運(yùn)作模式下旅游文學(xué)的基本特質(zhì)，比如記錄沿途食宿見聞，力求提供新鮮資訊、重于表達(dá)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、記敘方式要言不煩、提供讀者出行參考、盡量避開政治話語(yǔ)等等。

在展現(xiàn)新疆地理風(fēng)光的作者中有一位身份特殊者是南洋華僑林鵬俠。她因20年代在海外留學(xué)時(shí)“每見外人奴視吾同胞，肝膽幾為摧殘”[11]7，當(dāng)幾經(jīng)周折終于有機(jī)會(huì)“償十六年來(lái)之夙愿”[11]8時(shí)，她足履天山南北數(shù)十縣，在1948年7月至10月間，隨南疆教育視察團(tuán)先后赴喀什、阿克蘇、溫宿、英吉沙、莎車、和田等地考察。本著樸素的愛國(guó)情懷，為“介紹僑胞認(rèn)識(shí)新疆之偉大”[11]8，她對(duì)新疆資源毫不吝嗇贊美之詞，如盛譽(yù)新疆“五金百礦，無(wú)一不備，而金玉之美，油田之富，尤甲于全世界。外人稱之為‘世界秘密寶藏’，又目為‘世界實(shí)業(yè)復(fù)興之寶藏庫(kù)’”[11]16。

三、直面新疆現(xiàn)實(shí)憂患形象和破解“謎一樣的新疆”

這其中最具代表性的是作為“第一個(gè)單槍匹馬走遍新疆的新聞?dòng)浾摺薄罘旱挠斡?。他?945年冬至1946年10月間行程萬(wàn)里、游遍南疆。在游記中他寫道：“五個(gè)月來(lái)游歷，所到之處都是一片呻吟，老百姓賦稅太重叫苦連天，公務(wù)員生活困難也叫天，各機(jī)關(guān)缺乏中下級(jí)的干部，工作懈怠，機(jī)關(guān)首長(zhǎng)更叫苦連天，此外，社會(huì)組織不健全，政治作風(fēng)不景氣，物價(jià)上漲，不開明的宗教勢(shì)力的壓迫，人民生活糜爛……這種種方面湊合的現(xiàn)象，使得大家都在明望，都在期待，都在只能呻吟而無(wú)法改進(jìn)的苦悶中，等待著一種新生的力量來(lái)到南疆，來(lái)解決那重重疊疊的政治，經(jīng)濟(jì)，教育，宗教，生活……各方面的問(wèn)題?！盵12]

一直到解放前，“迪化的文化動(dòng)態(tài)，一度染上了癱瘓癥，生活在文化圈內(nèi)的人們，亦曾沉悶過(guò)一個(gè)時(shí)期”。[13]時(shí)任張治中將軍私人秘書的陶天白也說(shuō)：“由關(guān)內(nèi)到新疆的人，尤其是漢族的公務(wù)員們，多數(shù)都沒(méi)有帶家眷，辦公以外，沒(méi)有正常的社會(huì)生活，非?？鄲灐！盵14]陶天白還是一些新疆重大歷史事件的親歷者，1946年9月，他作《伊犁》一詩(shī)：“伊犁綠野國(guó)前門，十里長(zhǎng)林盡淚痕。破屋蕭街憐劫土，秋風(fēng)佳節(jié)吊游魂。青天彌望低邊卡，白日高輝照覆盆。兄弟墻成底事,萬(wàn)家煙火冷黃昏。”本應(yīng)是萬(wàn)家團(tuán)圓、秋高氣爽、人煙輻輳的時(shí)節(jié)，卻處處見到的都是家破人亡、長(zhǎng)淚不盡、萬(wàn)物沉寂。1946年8月24日，在隨張治中視察新疆途經(jīng)瑪納斯河，面對(duì)被炸毀的長(zhǎng)橋和已作“楚河漢界”之對(duì)岸，陶天白感嘆道：“朔漠誰(shuí)開此戰(zhàn)場(chǎng)，隔年溝壘尚低昂。駝羊北走成千對(duì)，使節(jié)東來(lái)第一行。百丈長(zhǎng)橋余灼礫，千重急水惱滄桑。臨流無(wú)限荒寒意，旭日東升尚覺涼?！盵15]

刻意美化和堪憂現(xiàn)狀的捍格不入造成的是內(nèi)地民眾對(duì)新疆真實(shí)情況的隔膜不明。比如在鄒豹君看來(lái)：“沿海各省的人民對(duì)于新疆，一向是莫名其妙。住在新疆省內(nèi)的人民對(duì)于內(nèi)地各省也是馬馬虎虎。為什么形成這般嚴(yán)重的隔膜？新疆地理環(huán)境的特殊，實(shí)為最大的因素”[16]24。老丹也說(shuō)：“因?yàn)榻煌ǖ年P(guān)系，他和本部的往來(lái)，便隔膜了，隔膜是制造謎的種子?！盵18]白丁說(shuō)：“我們呢——還泰半存著莫名其妙的神秘觀念，仿佛提到新疆便不期然而想起連天的白雪和無(wú)垠的沙漠，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，荒涼寂寞，不是人住的地方。”[19]25王希去南疆考察時(shí)說(shuō)：“中國(guó)任何一個(gè)行省里，沒(méi)有新疆這樣玄秘獨(dú)特的?！盵20]同時(shí)，也有一些從內(nèi)地來(lái)新疆的記者、旅游者或是文化人開始試圖通過(guò)個(gè)人真實(shí)見聞來(lái)破解一部分的新疆之謎，余航說(shuō)：“但，她在我們?nèi)嗣竦男目怖?，直到現(xiàn)在，也依舊只是一個(gè)不甚親切的名字。人們一提起她，就感到神秘，陌生，仿佛她就是一個(gè)不可解的謎語(yǔ)的別名?！边@是“由于一種褊狹的，以個(gè)人的利益放在第一位的地方政權(quán)一直在統(tǒng)治著這一塊相當(dāng)于全中國(guó)六分之一面積的土地，于是使她成為了一個(gè)神秘的區(qū)域”[21]。李帆群也感嘆：“新疆是中國(guó)神秘的地帶，塔里木盆地是新疆的神秘地帶，而我在這里所提及的三角形地方，更是塔里木盆地的神秘地帶”……“至今，這個(gè)以庫(kù)爾勒、若羌與和闐為三頂點(diǎn)的三角形地帶，還依然保留著神秘的風(fēng)采”[22]4。李帆群還曾將自己發(fā)表在《新疆日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》《現(xiàn)代》等報(bào)刊上的新疆游記整理成五十萬(wàn)字的《天山南北》，計(jì)劃附題《二萬(wàn)二千華里新疆腹地旅行》或《揭開新疆之謎》準(zhǔn)備出版。的確，在關(guān)于新疆形象的書寫表達(dá)和文化建構(gòu)中，“真實(shí)”是一個(gè)非常重要的考量標(biāo)準(zhǔn)。愈是封鎖新疆深陷內(nèi)亂和信息通訊，國(guó)人對(duì)新疆真相的渴望就會(huì)愈加迫切，但吊詭的是，越是在強(qiáng)調(diào)真實(shí)越又可能遠(yuǎn)離真實(shí)，即使是當(dāng)時(shí)，也有讀者批評(píng)新疆形象并不真實(shí)的問(wèn)題，如天山客就曾以自由體詩(shī)的體式反復(fù)排比在文章五段段首反問(wèn)：“他們所說(shuō)的，為什么離開真相那么遠(yuǎn)呢？”[23]23

不過(guò)更重要的是，雖然新疆對(duì)于當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)內(nèi)地讀者來(lái)說(shuō)還是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)和神秘的地方，但經(jīng)過(guò)清代至民國(guó)數(shù)代內(nèi)地知識(shí)人的寫作積累，尤其是民國(guó)數(shù)十年媒體輿論界的層積敘述，新疆之于中國(guó)邊防安全之重大意義和作為資源寶庫(kù)的開發(fā)潛力，已經(jīng)逐漸穩(wěn)定固化。20世紀(jì)40年代國(guó)民政府直接治理下的新疆，最初呈現(xiàn)出國(guó)民政府“開發(fā)西北”和“到西北去”輿論聲浪中的屯墾移民和科學(xué)考察熱潮，后因動(dòng)亂頻發(fā)和時(shí)局動(dòng)蕩，引發(fā)國(guó)人對(duì)于新疆問(wèn)題之持續(xù)關(guān)注，無(wú)論是留意新疆自然風(fēng)貌之浪漫書寫，還是揭示新疆現(xiàn)實(shí)痼疾之寫實(shí)文字，無(wú)疑都在進(jìn)一步鞏固國(guó)人對(duì)于新疆作為國(guó)家領(lǐng)土固有一部分的堅(jiān)定信念。愛之深所以責(zé)之切，念之多所以譽(yù)之熱，正是這份基于最樸素愛國(guó)情懷的邊疆認(rèn)同和新疆形象，為解放后的內(nèi)地知識(shí)精英和普通讀者認(rèn)識(shí)或想象新疆，提供了一份遠(yuǎn)非“孤懸塞外”、荒涼貧瘠、大漠胡笳或“異域情調(diào)”所能概括的文化記憶和文本傳統(tǒng)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]金鑒.開發(fā)西北的“人”與“財(cái)”問(wèn)題[J].邊疆半月刊,1936,1(4).

[2]綏新通車與西北交通[N].大公報(bào)(天津),1933-09-02.

[3]蔣鼎.從國(guó)防觀點(diǎn)泛論西北工業(yè)建設(shè)[J].軍事與政治,1943,4(5).

[4]新疆簡(jiǎn)史（三）[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,1979.

[5]徐蘇靈.新疆內(nèi)幕[M].重慶:亞洲圖書社,1945.

[6]修女西行[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2013..

[7]汪昭聲.到新疆去[M].重慶:天地出版社,1944.

[8]王耘莊.新疆藝文志稿（二）[J].瀚海潮,1947,(1).

[9]程全楚.新疆起義前的新疆日?qǐng)?bào)[M]//中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)文史資料研究委員會(huì).新疆文史資料選輯（第四輯）.烏魯木齊:新疆人民出版社,1979.

[10]盧前.新疆見聞[M].南京:南京中央日?qǐng)?bào)發(fā)行,1947.

[11]林鵬俠.新疆行[M].北京:中國(guó)青年出版社,2012.

[12]李帆群.一頁(yè)日記[N].新疆日?qǐng)?bào),1946-08-19.

[13]馬嘯.烏城秋色[N].新疆日?qǐng)?bào),1948-08-30(4).

[14]天白.西域漫記[N].西北日?qǐng)?bào),1946-12-13(02).

[15]天白.晴流四溢的北疆[N].新疆日?qǐng)?bào),1948-10-13(04).

[16]鄒豹君.由地理和地緣方面看新疆[J].新疆論叢,1947，(1).

[17]老丹.司徒喬新疆風(fēng)物畫[N].民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺悟(上海),1946-09-24.

[18]白丁.風(fēng)雨飄搖的新疆——記***將軍談話[J].西北通訊,1947,(4).

[19]王希.馳奔在塔里木盆地上（西行散記）[N].新疆日?qǐng)?bào),1948-08-19(03).

[20]余航.神秘的新疆[N].益世報(bào)(天津),1946-07-31(02).

[21]李帆群.塔里木盆地的三角地帶[J].現(xiàn)代（新疆專號(hào)）,1947，(2).

[22]天山客.評(píng)三十三年九月以前內(nèi)地出版的曾到新疆者關(guān)于新疆述作之一部分[J].瀚海潮,1947,(1).