藝術(shù)教育研究的新視野與新范式

錢初熹

(華東師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，上海 200062)

一、我國藝術(shù)教育研究的現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)，特別是2010年以來，隨著我國教育科學(xué)研究的快速發(fā)展，我國學(xué)校藝術(shù)教育研究(以下簡稱“藝術(shù)教育研究”)立足本土，持續(xù)深化，取得了長足的進(jìn)步。無論是藝術(shù)教育理論體系研究、藝術(shù)教育實(shí)踐體系研究，還是藝術(shù)教育研究范疇與方法等諸方面都取得了顯著進(jìn)展。

首先，藝術(shù)教育理論體系研究視角轉(zhuǎn)換。源于我國以史為鑒的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，研究者們注重從史學(xué)角度對藝術(shù)教育代表性人物的思想進(jìn)行細(xì)致而深入的研究，取得了大量的研究成果。在我國政府對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的方針指引以及聯(lián)合國教科文組織對多元文化、文化多樣性的倡導(dǎo)下，近年來，研究者們聚焦于立足本土文化的藝術(shù)教育理論建構(gòu)，從我國藝術(shù)教育發(fā)展的內(nèi)部和外部環(huán)境來探尋其目標(biāo)與價值體系、發(fā)展規(guī)律及其路徑的理論研究取得了重大進(jìn)展。

其次，藝術(shù)教育實(shí)踐體系研究深入推進(jìn)。21世紀(jì)初期，伴隨我國第八次基礎(chǔ)教育改革的步伐，學(xué)校藝術(shù)課程(特指美術(shù)課程、音樂課程，下同)與教學(xué)改革的研究集中于課程建構(gòu)、國外經(jīng)驗(yàn)借鑒、教學(xué)模式創(chuàng)新、地方課程資源開發(fā)與利用等方面。隨著藝術(shù)課程改革的深入推進(jìn)，研究者們的視角從宏觀到微觀，轉(zhuǎn)向探究藝術(shù)課程核心價值的研究，將藝術(shù)課程與教學(xué)改革放置在時代發(fā)展與未來人才需求的背景下，探明符合我國藝術(shù)課程深度改革的方向。與此同時，面對藝術(shù)教育現(xiàn)場主要問題的對策研究體現(xiàn)了研究者們的集體思考，既有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)評價等教學(xué)本體問題的研究，也有聚焦于教師專業(yè)發(fā)展等影響藝術(shù)課程與教學(xué)的因素的研究。這些方面的研究取得了顯著成績。

最后，從研究范疇與方法來看，以往藝術(shù)教育研究以聚焦于學(xué)科內(nèi)部的單向研究為主，近年來，跨學(xué)科、融入多種研究方法以及多學(xué)科背景的研究者共同參與的研究數(shù)量增加，研究范疇有所拓展，研究質(zhì)量有所提高。*“我國藝術(shù)教育研究的現(xiàn)狀”為筆者在李靜(《中國美術(shù)教育》雜志編審)歸納研究的基礎(chǔ)上改寫而成。

但是，與21世紀(jì)國際藝術(shù)教育研究成果相比較，我國的藝術(shù)教育研究還存在一定的距離，特別是缺乏原創(chuàng)性或突破性成果。首先，從研究課題上看，國際藝術(shù)教育研究在哲學(xué)層面，特別是在與21世紀(jì)技能相連接方面已取得突破性進(jìn)展，而我國這方面的研究卻比較薄弱。其次，從研究方法上看，國際藝術(shù)教育的實(shí)證研究方法日趨成熟，研究者運(yùn)用可行且有效的多元化研究工具開展研究，提高了研究成果的信度和效度，而我國藝術(shù)教育領(lǐng)域的實(shí)證研究工具比較匱乏。目前，我國藝術(shù)教育研究領(lǐng)域面臨如何開展原創(chuàng)性研究、如何拓展與深化研究、如何提高研究成果的信度和效度等一系列問題，藝術(shù)教育研究視野的拓展與范式的轉(zhuǎn)型迫在眉睫。

二、大數(shù)據(jù)時代的教育研究范式轉(zhuǎn)型

1962年，美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩(Thomas S. Kuhn)在其《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(TheStructureofScientificRevolutions)一書中首次提出“范式”(paradigm)的概念。他指出：“范式有兩種意義不同的使用方式。一方面，它代表著一個特定共同體成員所共有的信念、價值、技術(shù)等構(gòu)成的整體。另一方面，它指那個整體的一種元素，即具體的謎題解答，把它們當(dāng)作模型和范例，可以取代明確的規(guī)則以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)?！睅於鬟M(jìn)一步指出：在科學(xué)研究中存在著不同的范式，這些范式不是一成不變的，而是具有創(chuàng)造性和靈活性的，它在科學(xué)研究的進(jìn)程中完善、發(fā)展，最終可能退出。隨著科學(xué)研究的發(fā)展，新的信念、規(guī)則和技術(shù)會取代原有的信念、規(guī)則和技術(shù)，新范式會出現(xiàn)，并完善、擴(kuò)充或者代替舊的范式，這就是科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的科學(xué)革命。*參見百度百科“范式”條目:https://baike.baidu.com/item/范式/22773，引用日期：2018年4月18日。

“范式”的形成是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志。教育研究范式是指教育研究群體對教育研究活動的基本規(guī)范和結(jié)構(gòu)式框架的共同認(rèn)識。將庫恩提出的“范式”概念與變化的觀點(diǎn)運(yùn)用于教育研究，即教育研究中存在著不同的范式，這些范式具有創(chuàng)造性和靈活性。

21世紀(jì)大數(shù)據(jù)時代的到來，改變了人們的學(xué)習(xí)、生活、工作以及思維方式，引發(fā)了教育的重大變革，教育研究隨之變化。特別是隨著人工智能的飛速發(fā)展，大幅度地拓展了教育研究的視野，跨學(xué)科交叉融合的實(shí)證研究范式正在形成，出現(xiàn)了新的研究范式，并完善、擴(kuò)充或者代替舊的范式，這就是教育研究視野的拓展與范式的轉(zhuǎn)型。

三、藝術(shù)教育研究的視野拓展與范式轉(zhuǎn)型

教育研究范式的轉(zhuǎn)型拓展了藝術(shù)教育研究的視野，引發(fā)了藝術(shù)教育研究范式的轉(zhuǎn)型，主要表現(xiàn)在：一是藝術(shù)教育評價研究，實(shí)現(xiàn)從相關(guān)性研究到實(shí)證研究的范式轉(zhuǎn)換；二是融入神經(jīng)科學(xué)的藝術(shù)教育研究，實(shí)現(xiàn)從單學(xué)科研究到藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的研究范式轉(zhuǎn)換；三是藝術(shù)實(shí)踐作為課堂研究，實(shí)現(xiàn)從研究藝術(shù)到藝術(shù)作為研究的范式轉(zhuǎn)換。

(一)藝術(shù)教育評價研究范式的轉(zhuǎn)換

以往，很多人認(rèn)為藝術(shù)是關(guān)于自由和個人創(chuàng)造力的學(xué)科，對它的評價傾向于主觀反應(yīng)，因此對學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)難以開展評價。如今，藝術(shù)不僅被視為創(chuàng)造性表達(dá)的載體，同時被視為一種發(fā)展觀察、傳播、解釋和理解文化多樣性技能的學(xué)科，通過制訂標(biāo)準(zhǔn)與開發(fā)工具是可以對學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行評價的，這已達(dá)成共識。但藝術(shù)教育仍然面臨這樣一個難題，即尋找能夠評價兒童與青少年藝術(shù)學(xué)習(xí)成效的方法，以提供有關(guān)藝術(shù)教育獨(dú)特功能與影響力的令人信服的信息。近年來，各國藝術(shù)教育研究者聚焦于評估學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)(arts literacy)的研究，并進(jìn)行了從相關(guān)性研究到實(shí)證性研究的范式轉(zhuǎn)換，以證明藝術(shù)教育究竟是如何有效地發(fā)展學(xué)生的智慧并使他們獲得與年齡相應(yīng)的藝術(shù)素養(yǎng)的，由此進(jìn)一步改進(jìn)與優(yōu)化藝術(shù)課程與教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高，并為決策者提供有利于決策的信息。

1.從相關(guān)性研究到實(shí)證研究

2000年以來，歐美國家開展了一系列藝術(shù)教育評價研究，圍繞創(chuàng)新能力的三個方面：技術(shù)能力、思維能力和創(chuàng)造性能力、性格(行為和社交能力)，采用相關(guān)性研究的方法，評價藝術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)新能力的促進(jìn)作用。

美國的一組研究表明，接受大量藝術(shù)課程的學(xué)生，相對于那些接受少量或者根本未接受過藝術(shù)課的學(xué)生，具有更高的教育成就水準(zhǔn)(以學(xué)校的績效和標(biāo)準(zhǔn)化語文和數(shù)學(xué)的考試分?jǐn)?shù)來衡量)，并且這一相關(guān)性無論對擁有高社會經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生還是低社會經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生都適用。對這一組研究僅僅關(guān)注藝術(shù)教育的假設(shè)性外延作用的質(zhì)疑，促使一些研究者認(rèn)真思考藝術(shù)教育的內(nèi)在效應(yīng)。2004年之后，聚焦于藝術(shù)教育內(nèi)在價值的研究由麥卡錫等人展開，重點(diǎn)考察在藝術(shù)學(xué)習(xí)中開發(fā)的思維習(xí)慣與相關(guān)技能。盡管沒有直接證據(jù)證明，藝術(shù)教育可以加強(qiáng)以通用領(lǐng)域的創(chuàng)造性測試所衡量的創(chuàng)造性，但相關(guān)數(shù)據(jù)表明，藝術(shù)教育對于創(chuàng)新至關(guān)重要，藝術(shù)系的畢業(yè)生更可能擁有那些高度創(chuàng)新性職業(yè)所需要的復(fù)雜技能，在經(jīng)合組織國家的創(chuàng)新過程中扮演著重要角色。[1]1-3

由于相關(guān)性研究無法得到因果推論的結(jié)論，一些藝術(shù)教育研究者對上述研究成果提出質(zhì)疑，他們倡導(dǎo)開展可以獲得因果推論的實(shí)證研究。而真正的實(shí)證研究要做到隨機(jī)分配學(xué)生和教師并分別形成藝術(shù)組與控制組，這在學(xué)校幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，研究人員主要采用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究，即在一個班級中，重點(diǎn)評估藝術(shù)組與非藝術(shù)組的對照結(jié)果，或以一個現(xiàn)成的藝術(shù)項(xiàng)目與另外一個不太強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的項(xiàng)目作對比，探究藝術(shù)教育對兒童與青少年的成績、創(chuàng)造性、為人處世和腦力開發(fā)的影響，進(jìn)行可以得出因果推論的實(shí)證研究結(jié)果。2000年以來，一組擴(kuò)展的實(shí)證研究結(jié)果表明，韓國有2項(xiàng)準(zhǔn)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)音樂教育對形成幼兒的數(shù)學(xué)觀念有所影響。[1]100-101一個對多個準(zhǔn)實(shí)證性研究進(jìn)行的元分析和一個考察視覺藝術(shù)教育和空間能力之間關(guān)系的準(zhǔn)實(shí)證研究結(jié)果表明：通過仔細(xì)觀察視覺藝術(shù)作品提升的觀察力可以應(yīng)用于科學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。[1]142-145

這些實(shí)證研究成果有效地提高了人們對藝術(shù)教育的價值和作用的認(rèn)識，并對改革藝術(shù)課程與教學(xué)具有積極影響。

2.運(yùn)用在線評估工具的研究新范式

在世界經(jīng)歷著深刻變革的大數(shù)據(jù)時代，為確保每個學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育轉(zhuǎn)向?yàn)橹行W(xué)生營造新的學(xué)習(xí)環(huán)境和提供新的學(xué)習(xí)方法，與此同時，藝術(shù)教育評價(evaluation)研究也從以往重視教學(xué)評價轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)評估(assessment)。近年來，歐美、澳大利亞、新西蘭和日本等國在藝術(shù)學(xué)習(xí)評估的應(yīng)用研究方面取得了突破性成果，研究者們開發(fā)了多個衡量兒童與青少年藝術(shù)表現(xiàn)和成就的工具。這些基于績效的評估工具，改變了以往僅僅強(qiáng)調(diào)知識和技能的評估目標(biāo)與方式，轉(zhuǎn)向注重評估學(xué)生參與藝術(shù)學(xué)習(xí)活動過程與成果中的創(chuàng)造性思維。

在藝術(shù)教育評價研究中，值得注目的是運(yùn)用在線評估工具對學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的范式轉(zhuǎn)型。目前在學(xué)校藝術(shù)課程開發(fā)、教科書編寫與教學(xué)設(shè)計(jì)等方面，僅僅停留于“單回路學(xué)習(xí)”(single-loop learning)即“教授→學(xué)習(xí)”的思路上，尚未真正理解“雙回路學(xué)習(xí)”(double-loop learning)即“教授→學(xué)習(xí)→評估→改進(jìn)教學(xué)→學(xué)習(xí)”的理念并積極采用相對應(yīng)的方法進(jìn)行藝術(shù)課程與教學(xué)的改革。運(yùn)用“雙回路學(xué)習(xí)”的在線藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，在線評估工具能即時為學(xué)習(xí)者提供藝術(shù)學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況。學(xué)習(xí)者就能迅速精確地對關(guān)鍵概念進(jìn)行定位，解釋問題；教師也能更有效地自動化分配資源，收集反饋信息，及時改進(jìn)在線課程，并為藝術(shù)教育實(shí)證研究提供詳細(xì)且有效的信息。

例如，澳大利亞課程確定了所有澳大利亞學(xué)生應(yīng)該被教導(dǎo)的期望，無論他們住在哪里或有何背景。學(xué)生可以通過網(wǎng)站訪問相同的內(nèi)容，并可以根據(jù)一致的國家標(biāo)準(zhǔn)評估自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)成就。澳大利亞伍倫貢大學(xué)(University of Wollongong Australian)的教授伊恩·布朗(Ian Brown)及其團(tuán)隊(duì)以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，開發(fā)了在線視覺素養(yǎng)評估(visual literacy assessment)工具，直指21世紀(jì)技能中最為關(guān)鍵的創(chuàng)造力。他們以創(chuàng)造力作為標(biāo)準(zhǔn)級，制訂從易到難的評估指標(biāo)，8個等級的創(chuàng)造力評估指標(biāo)比較準(zhǔn)確地呈現(xiàn)學(xué)生在視覺藝術(shù)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造力發(fā)展的水平。對299名學(xué)生的視覺藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行評估的結(jié)論表明：學(xué)生擅長進(jìn)行視覺藝術(shù)的創(chuàng)作與交流，卻很難對視覺藝術(shù)信息進(jìn)行分析與評價。其原因在于：教師在教室里教授的是應(yīng)用圖像的低技能，忽視解讀與分析圖像的技能。針對所發(fā)現(xiàn)的問題，這一團(tuán)隊(duì)提出今后視覺藝術(shù)教育中需要關(guān)注高端的思維技能的建議。這一網(wǎng)站提供支持新課程的靈活的、可選的、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)評估工具，研究成果連接視覺藝術(shù)課堂，旨在轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。*根據(jù)2016年12月4日伊恩·布朗在“國際藝術(shù)教育高端論壇”上的演講整理而成。

又如，日本筑波大學(xué)教授石崎和宏和王文純共同開發(fā)了“擅長的鑒賞技巧”(Appreciation Repertoires)的在線鑒賞學(xué)習(xí)評估工具。他們將鑒賞行為分為：聯(lián)想、觀察、感想、分析、解釋、判斷；作品要素分為：主題、感情表現(xiàn)、造型要素、形式風(fēng)格。6個鑒賞行為與4個作品要素交叉組合，形成了24個基本的鑒賞技巧。針對小學(xué)生、初中生、高中生和大學(xué)生的在線鑒賞學(xué)習(xí)中所發(fā)現(xiàn)的各種問題，他們開發(fā)了鑒賞學(xué)習(xí)支援卡、鑒賞教學(xué)支援電子教材和鑒賞教學(xué)支援網(wǎng)站，致力于發(fā)展兒童與青少年美術(shù)鑒賞能力的研究。*根據(jù)2016年11月16日石崎和宏和王文純在華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩博研究生創(chuàng)新學(xué)術(shù)論壇上的演講整理而成。

我國目前正在積極開展中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的評估工作。由于藝術(shù)教育評價研究、特別是學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)評估研究起步較晚，缺乏科學(xué)有效的實(shí)證研究方法，由此影響了藝術(shù)教育評價體系建構(gòu)的科學(xué)性與藝術(shù)學(xué)習(xí)評估實(shí)施的有效性。我國藝術(shù)教育評價研究范式的轉(zhuǎn)型迫在眉睫，國外的實(shí)證研究方法具有啟發(fā)意義與借鑒價值。

(二)融入神經(jīng)科學(xué)的藝術(shù)教育研究

神經(jīng)科學(xué)是指尋求解釋神智活動的生物學(xué)機(jī)制，即細(xì)胞生物學(xué)和分子生物學(xué)機(jī)制的科學(xué)。神經(jīng)科學(xué)包括腦科學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)、行為遺傳學(xué)等領(lǐng)域。神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域早期開展系統(tǒng)理論、計(jì)算機(jī)科學(xué)研究，21世紀(jì)系統(tǒng)生物學(xué)在細(xì)胞分子層重新興起后，又形成了系統(tǒng)神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算神經(jīng)科學(xué)。近年來，在藝術(shù)教育研究領(lǐng)域中，融入神經(jīng)科學(xué)的研究范式正在興起。

1.與教育神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)教育研究

教育神經(jīng)科學(xué)是將生物科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)等學(xué)科的知識與技能進(jìn)行深度整合、具有獨(dú)特話語體系的一門新興學(xué)科。由于教育神經(jīng)科學(xué)對于國家人才培養(yǎng)與綜合國力的提高具有重要的價值與意義，因此受到世界上越來越多的國家政府、國際組織和著名大學(xué)的高度重視。

從教育神經(jīng)科學(xué)等角度出發(fā)對藝術(shù)教育影響力的研究取得了實(shí)證研究成果。我國藝術(shù)教育領(lǐng)域也開始出現(xiàn)這方面的研究成果，一些研究者從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的角度出發(fā)，闡述了音樂教育的重要意義以及腦科學(xué)對音樂教育實(shí)踐的啟示，倡導(dǎo)“基于腦科學(xué)的音樂學(xué)習(xí)與教育”。[2]有研究者指出，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究證明，音樂訓(xùn)練不僅可以使個體獲得特殊的音樂技能及大量的音樂知識，還可以對個體的大腦神經(jīng)發(fā)育產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，加強(qiáng)并改善大腦神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)聯(lián)結(jié)與信息溝通，使運(yùn)動系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、邊緣系統(tǒng)等多個腦區(qū)得以鍛煉和發(fā)展。[3]這些研究成果對于音樂教育具有重要的啟示與借鑒意義，由此倡導(dǎo)“形成基于教育神經(jīng)科學(xué)的心智、腦與音樂教育的跨界研究格局”，從理論研究和實(shí)踐研究兩方面入手，通過教育政策革新和教育理念轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)基于教育神經(jīng)科學(xué)的音樂教育體系。[4]

2.神經(jīng)美學(xué)拓展藝術(shù)教育研究的新視窗

在藝術(shù)教育研究領(lǐng)域中，與教育神經(jīng)科學(xué)相比，神經(jīng)美學(xué)研究更深入藝術(shù)教育的本質(zhì)。神經(jīng)美學(xué)(Neuroesthetics)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的一個領(lǐng)域，是經(jīng)驗(yàn)美學(xué)*經(jīng)驗(yàn)美學(xué)的定義為“以科學(xué)的方式研究視覺藝術(shù)、音樂或任何可以引起審美判斷的事物的審美感知”。的一個較新的分支學(xué)科。2002年，神經(jīng)美學(xué)被正式定義為：對藝術(shù)作品的思考和創(chuàng)作的神經(jīng)基礎(chǔ)的科學(xué)研究。它旨在通過調(diào)查“感知、生產(chǎn)和對藝術(shù)的反應(yīng)，以及與喚起強(qiáng)烈感覺的物體和場景的互動”來解釋和理解神經(jīng)學(xué)層面的美學(xué)體驗(yàn)。*參照維基百科Neuroesthetics條目：https://en.wikipedia.org/wiki/Neuroesthetics，引用日期：2018年4月18日。

神經(jīng)美學(xué)領(lǐng)域研究的核心問題是，藝術(shù)或?qū)徝榔?art or aesthetic preferences)是由一套普遍的法律或原則指導(dǎo)的，需要尋找這些原則的形成和特征的進(jìn)化原理。研究者認(rèn)為，識別大腦中涉及審美判斷的回路(如通過使用大腦成像技術(shù))可以幫助確定這些反應(yīng)的起源。神經(jīng)美學(xué)領(lǐng)域的研究者們(包括神經(jīng)學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家、藝術(shù)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家)采取結(jié)合知覺心理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、神經(jīng)系統(tǒng)缺陷和功能性大腦解剖學(xué)原理的研究方法，解決可能是藝術(shù)本質(zhì)的美的進(jìn)化問題。一些研究者認(rèn)為，神經(jīng)美學(xué)是尋找藝術(shù)及其教育定量評價研究的最有前景的途徑。他們以發(fā)現(xiàn)美學(xué)的一般規(guī)律為目的，主要采用以下兩種研究方法：

一種方法是觀察研究對象如何觀看藝術(shù)以及如何激活視覺機(jī)制，原始的視覺刺激(如水平的線和垂直的線)使神經(jīng)元被重復(fù)激活，由此產(chǎn)生令人愉快的感覺。21世紀(jì)初，英國神經(jīng)生理學(xué)家們的研究證明，“睜眼就看”的說法是錯誤的，視覺接受世界中的一切均需要腦力。視覺系統(tǒng)分為兩大部分，一是引導(dǎo)手接觸世界的部分，二是識別事物的部分。第二個部分需要的腦力更多，是視覺系統(tǒng)的重要部分，將“識”轉(zhuǎn)化為“知”。腦科學(xué)家們還提出了“腦視覺”的概念以及“不是用眼，而是用腦看事物”的觀點(diǎn)，揭示出美術(shù)(視覺藝術(shù))鑒賞活動和創(chuàng)作活動不僅涉及心和手，更重要的是思考和展示思考過程的一種途徑。英國腦科學(xué)家森馬·澤基(Semir Zeki)通過有關(guān)人腦是如何感知視覺美的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果，提出“美術(shù)的目的在于延長腦的功能”的觀點(diǎn)，指明了美術(shù)教育在促進(jìn)大腦機(jī)能方面所具有的獨(dú)特功能。

另一種方法是印度神經(jīng)學(xué)家維蘭努亞·拉瑪錢德朗(Vilayanur Ramachandran)等人提出的一系列法則，使用神經(jīng)科學(xué)來確定和理解所涉及的神經(jīng)機(jī)制。他們認(rèn)為視覺美學(xué)(visual aesthetics)能力，即賦予特定的形式、顏色或動作賦予不同程度的美感能力，是人類和其他類人猿的分化后所獲得的一種人類特征，因此美的體驗(yàn)是人類的一種典型特征。

特別值得一提的是最近開展的探究審美判斷能力和創(chuàng)造能力的研究。研究者認(rèn)為特定腦區(qū)與藝術(shù)活動之間的聯(lián)系對神經(jīng)美學(xué)領(lǐng)域具有重要意義，這可以應(yīng)用于創(chuàng)造藝術(shù)和解釋藝術(shù)的能力。利用腦成像實(shí)驗(yàn)可以研究個體的審美體驗(yàn)，當(dāng)受試者面對特定的美學(xué)圖像時，激活的特定大腦區(qū)域可以被識別。研究者認(rèn)為，美感和審美判斷是大腦獎賞系統(tǒng)激活的前提。

神經(jīng)美學(xué)的研究為藝術(shù)教育研究奠定了堅(jiān)實(shí)的生理學(xué)基礎(chǔ)，同時打開了藝術(shù)教育研究領(lǐng)域的新視窗。我國融合神經(jīng)美學(xué)的藝術(shù)教育研究開始起步。筆者參與的“基于可視化大數(shù)據(jù)分析的中小學(xué)中國畫教學(xué)評價體系建構(gòu)研究”課題組，將運(yùn)用眼動儀等腦成像實(shí)驗(yàn)的研究方法，清晰地查看學(xué)生在進(jìn)行中國畫鑒賞學(xué)習(xí)、中國畫創(chuàng)作以及交流和展示之際激活的特定大腦區(qū)域，并采用可視化數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法，借助于圖形化手段，了然有效地傳達(dá)與溝通信息，展現(xiàn)中小學(xué)中國畫教與學(xué)的全景圖譜，從而為中國畫課程開發(fā)與教學(xué)實(shí)踐的開展提供源自腦科學(xué)的依據(jù)。而融入神經(jīng)美學(xué)的研究方法可以推廣至各類藝術(shù)教育研究中，確立明晰的理論基礎(chǔ)與分析框架，在藝術(shù)教育研究領(lǐng)域做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

(三)藝術(shù)實(shí)踐作為課堂研究的方法

如今，在社會科學(xué)、心理學(xué)和教育的民族志、敘事和現(xiàn)象學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)形式中，越來越多地融入藝術(shù)實(shí)踐。與此同時，一些藝術(shù)家和藝術(shù)教育者正在考慮將藝術(shù)實(shí)踐運(yùn)用于研究，甚至聲稱藝術(shù)實(shí)踐本身就是研究。換言之，雖然藝術(shù)作品可以在研究中發(fā)揮作用，但它本身也可以作為研究的一部分?！把芯克囆g(shù)”和“藝術(shù)作為研究”，這兩個概念都基于藝術(shù)是一種探究的形式，是一種由藝術(shù)家與研究者驅(qū)動的開放式的學(xué)習(xí)過程。在這個過程中，新的知識被發(fā)現(xiàn)或構(gòu)建。這種藝術(shù)實(shí)踐的重新構(gòu)架是一種范式的轉(zhuǎn)變，即一種理解藝術(shù)和藝術(shù)家的研究方式。

這種基于藝術(shù)實(shí)踐(arts based)的研究為藝術(shù)教育研究提供了新的范式?；谒囆g(shù)實(shí)踐的教育研究旨在通過藝術(shù)的概念、技術(shù)和實(shí)踐來理解藝術(shù)教育。盡管在學(xué)習(xí)者的發(fā)展過程中，什么樣的藝術(shù)教育最有效的問題至今仍然沒有得到明確的答案，但是新研究范式的出現(xiàn)，無疑為探究藝術(shù)教育有效性問題開辟了新的途徑。在課堂教學(xué)中，藝術(shù)教育研究者聚焦于研究學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的過程與結(jié)果，使用各種基于藝術(shù)的方法，通過學(xué)生的自傳、敘事、詩歌、視覺藝術(shù)、戲劇、舞蹈、音樂和表演等不同藝術(shù)類型來開展研究，了解、分析和理解學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的本質(zhì)、創(chuàng)作過程與藝術(shù)成就的特征與規(guī)律。其代表作是《一間藝術(shù)課堂:加州伯克利高中的藝術(shù)課》，以一個學(xué)生在課堂上基于藝術(shù)實(shí)踐的研究為案例，解釋了基于藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)方法與教育研究方法的原理。[5]

目前，藝術(shù)實(shí)踐作為課堂研究的范式處于起步階段，尚不成熟。藝術(shù)教育研究者要密切關(guān)注其發(fā)展進(jìn)程，并結(jié)合我國的藝術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐，嘗試采用這一新的研究范式，探索我國學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的本質(zhì)、創(chuàng)作過程與藝術(shù)成就的特征與規(guī)律，為改進(jìn)藝術(shù)課程與教學(xué)提供有力依據(jù)，同時推進(jìn)藝術(shù)教育研究新范式的發(fā)展。

四、藝術(shù)教育研究的未來發(fā)展方向

藝術(shù)教育的主要研究對象是人，而藝術(shù)與教育都是人類社會一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，對它的全方位的理解和把握并不是一種研究范式可以做得到的，必須倡導(dǎo)多元的藝術(shù)教育研究范式。21世紀(jì)大數(shù)據(jù)時代的到來，引發(fā)了教育及其研究的重大變革，跨學(xué)科交叉融合的教育研究范式為藝術(shù)教育的發(fā)展打開了新視窗，提供了新范式，拓寬了進(jìn)一步發(fā)展的道路。

今后，為確保每個學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育，我們要積極開展藝術(shù)教育研究，研究范疇包括課堂與課后、博物館和社區(qū)等多種環(huán)境下的藝術(shù)教育。一方面，我們要繼續(xù)重視公共藝術(shù)教育數(shù)據(jù)資源的深度挖掘，開展質(zhì)性研究，從史學(xué)角度對代表性人物的思想開展更為深入細(xì)致的研究，同時開展藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的研究，采用教育敘事研究等方法對學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)過程與結(jié)果進(jìn)行豐富的描述，從藝術(shù)教育發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境探尋發(fā)展規(guī)律及其路徑。另一方面，我們要借助科技手段，引入新的研究范式，開展跨學(xué)科交叉融合的藝術(shù)教育研究：建立基于績效和能力的多元化藝術(shù)學(xué)習(xí)評估體系及模型，運(yùn)用定量或?qū)嶒?yàn)的方法，開發(fā)可行有效的數(shù)字化藝術(shù)學(xué)習(xí)評估工具，進(jìn)行元分析的實(shí)證研究，以評估各種藝術(shù)教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知和創(chuàng)造之間的聯(lián)系；積極開展融入神經(jīng)科學(xué)的藝術(shù)教育研究，運(yùn)用腦成像等實(shí)驗(yàn)方法，確立清晰的理論基礎(chǔ)與分析框架?？傊覀円ㄟ^藝術(shù)教育研究，做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，以推動藝術(shù)教育不斷向前發(fā)展。