城市公共藝術(shù)的表達

孫鷗

一、全信息藝術(shù)設(shè)計概念

全信息藝術(shù)設(shè)計FCAD（Full Conveyance art design），即全景式藝術(shù)化信息傳播的情境表達設(shè)計，在歐美又被稱為體驗式藝術(shù)設(shè)計，是當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域的全新概念，由中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院公共藝術(shù)與視覺設(shè)計工作室首次提出。全信息藝術(shù)設(shè)計是信息設(shè)計領(lǐng)域全新的研究方向，它是指運用視覺敘事手法將信息傳播手段滲透多維空間領(lǐng)域，營造城市公共空間及商業(yè)功能空間的情境化藝術(shù)氛圍，受眾在感知體驗和情緒激活的過程中縮短了溝通距離，透過對受眾的暗示引導(dǎo)其按照一定方式行為，達到信息傳播和藝術(shù)審美體驗的目的，從而達到滿足現(xiàn)代人對城市精神空間的多維心理訴求之目的。

全信息藝術(shù)設(shè)計FCAD是公共藝術(shù)與視覺設(shè)計工作室的核心理論。運用創(chuàng)造性的多維藝術(shù)表達方法，再現(xiàn)情景化的敘事場景，在多維度空間中的呈現(xiàn)，為受眾的情感體驗提供全方位的綜合感知信息。

全信息藝術(shù)設(shè)計營造特定空間里的藝術(shù)整體感染力，對信息進行情境化植入，設(shè)計將對象角色化情感化，通過情緒打動、引導(dǎo)受眾與目標(biāo)信息在特定的時空中相遇。受眾在設(shè)計師精心營造的情景中參與互動式體驗交流，情緒逐漸融入敘事情節(jié)之中，同時內(nèi)心發(fā)生情緒轉(zhuǎn)化。由于具有共同的事件經(jīng)歷，從而對訴求信息產(chǎn)生親近感和心理認(rèn)同感，并持續(xù)加深對事件經(jīng)歷過程的美好記憶，最終設(shè)計達成信息傳播、推廣、思想介入、教育、觀點認(rèn)可甚至影響其生活方式等目的。

通過營造多維感知的情景故事，親歷情景體驗空間，滿足受眾的審美需求與心理期待。多維視覺敘事圖形在空間環(huán)境中扮演著邏輯虛擬現(xiàn)實（情景再現(xiàn)）的角色。通俗講就是給觀眾講故事，將需要傳達的信息設(shè)計成感人的故事，運用多樣化的藝術(shù)語言呈現(xiàn)，比如空間插畫、影像視頻、背景音樂、行為表演、環(huán)境道具等，并通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺包括味覺在內(nèi)的各種感官的綜合參與體驗。同時對體驗的環(huán)境空間進行平面、立體、時間運動等整體設(shè)計，讓體驗者完全融入這個特定的空間里，感受一段不同尋常的特殊的情感經(jīng)歷。

全信息藝術(shù)設(shè)計研究的范圍包括：敘事性空間設(shè)計、電影藝術(shù)、戲劇場景、社會心理學(xué)、符號學(xué)、品牌設(shè)計、交互媒體、體驗營銷學(xué)、藝術(shù)插畫、視覺傳達設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計以及現(xiàn)代綜合材料設(shè)計等專業(yè)理論知識。

二、情感化設(shè)計

在日常生活中，認(rèn)知為個人的判斷提供直觀的信息，繼而產(chǎn)生情緒——即對自身是有害或有益的情感知覺，比如愉悅、焦慮、愛慕、恐懼、開心、失望、期待等。情緒是一種心理機制的表征，并為行為動機提供持續(xù)的能量；情緒滲透在社會實踐的各個領(lǐng)域，影響到現(xiàn)實生活的方方面面。

今天，大眾根據(jù)感性（情緒）和價值（階層認(rèn)同）傾向來做行為的抉擇，處理日常的社會關(guān)系和表達生活態(tài)度及行為方式，社會已進入了文化和精神的自我呈現(xiàn)時代。

未來，城市及商業(yè)環(huán)境中最需要把握的就是個人的情緒，即主體人的價值認(rèn)同?？萍嫉募铀龠M步將一切物質(zhì)產(chǎn)品變得廉價和容易獲得，未來的城市空間與商業(yè)環(huán)境將圍繞個人情感體驗發(fā)展設(shè)計。

情緒心理學(xué)認(rèn)為，情緒是由于外部刺激導(dǎo)致生理喚醒，由經(jīng)驗認(rèn)知進行價值判斷，結(jié)果產(chǎn)生情緒反應(yīng)，情緒與認(rèn)知互為干預(yù)雙向調(diào)節(jié)，最終指導(dǎo)人的行為。

“跟著電影去旅行”是時下流行的旅游概念，即電影場景拍攝地游，這已成為旅游市場的熱賣點?！稘M城盡帶黃金甲》開啟了重慶武隆山地的旅游熱，張家界旅游地的“乾坤柱”即是好萊塢科幻電影《阿凡達》中的“哈利路亞山”的原型地。“跟著電影去旅行”的背后實質(zhì)上是人的情緒記憶。當(dāng)人們在特定的情境中體驗到某種情緒時，這種情緒會連同事件一起儲存在記憶中。

三、體驗設(shè)計

體驗設(shè)計來源于體驗經(jīng)濟，約瑟夫·派恩在《體驗經(jīng)濟》一書中提到：認(rèn)為顧客體驗是：“人們用一種從本質(zhì)上說很個性化的方式來度過一段時間，并從中獲得一系列可記憶的事件?！?/p>

在體驗經(jīng)濟時代，設(shè)計越來越追求“一種無目的性的、不可預(yù)料的和無法準(zhǔn)確測定的抒情價值”（馬克-第亞尼），設(shè)計師的工作是制造出“一種能引起詩意反應(yīng)的物品或情景記憶”。消費者是根據(jù)感性和意向來選擇商品，社會已進入文化和精神的消費時代。

博恩特·H·施密特在《體驗式營銷》一書中從消費者認(rèn)知心理過程出發(fā)將體驗分為感官體驗、情感體驗、思考體驗、行動體驗、關(guān)聯(lián)體驗，并將其稱為戰(zhàn)略體驗?zāi)K。

體驗是個體認(rèn)知提升的催化劑，它引導(dǎo)主體人經(jīng)歷從物態(tài)到情態(tài)，再到意境的三個認(rèn)知體驗階梯，是從感覺到知覺再到理念的經(jīng)驗提升，最終導(dǎo)致情緒能量的激活。

謝佐夫?qū)Γ‥xperience design）體驗設(shè)計定義是將消費者的參與融入設(shè)計中，是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”，使消費者在商業(yè)活動過程中感受到美好的體驗經(jīng)歷，諸如“我去過那里，我做過那個”可產(chǎn)生心理優(yōu)越感，并成為時尚的流行語。

四、信息理論研究

對信息管理加工的過程就是認(rèn)知的過程，認(rèn)知就是信息加工，即對視、聽、觸感信息的有效組織轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮男睦砟芰看帕Γ罱K獲得認(rèn)知的內(nèi)化及對世界的認(rèn)知更新。

我們在研究信息傳達的效率時，習(xí)慣上只是從信息傳播的角度看待事件的發(fā)生、發(fā)展的過程和影響。反之從受眾角度看，信息接收者希望獲得什么樣的信息？期待和欲求是什么？獲得信息的過程又怎樣？什么樣的信息可以最快、持續(xù)地獲得受眾的關(guān)注，反饋如何？這樣的問題都是全信息藝術(shù)設(shè)計需要思考分析和解決的。

在當(dāng)今科技迅速發(fā)展的時代，在社會生活、工作的壓力下，人們希望獲得更多的閑暇時間去享受輕松愉悅的時光。壓力越大越需要釋放，希望生活過得有趣味，社會的規(guī)模化發(fā)展導(dǎo)致人們對物的單純需求轉(zhuǎn)向?qū)ξ镔|(zhì)的精神化渴望，即對生活的品質(zhì)提出了更多的要求，這也即是馬斯洛提出的第五個層級的需求，個體價值的自我實現(xiàn)（Self-actualization）。endprint

我們可以預(yù)測：獲得愉悅是人類未來主要的生活目標(biāo)，結(jié)論是：制造愉悅是未來城市和商業(yè)市場競爭的方向！同樣，城市的未來模型是朝著以文化藝術(shù)為導(dǎo)向的趨勢發(fā)展，未來的城市目標(biāo)是建設(shè)精神愉悅的城市。

獲得愉悅的路徑就是創(chuàng)造愉悅的情感經(jīng)歷，即情感體驗；人的情感需求是今天設(shè)計理論的核心實質(zhì)，全信息藝術(shù)設(shè)計正是以制造情感體驗為宗旨的設(shè)計理論。

五、全信息藝術(shù)設(shè)計的路徑

視覺敘事

敘事性設(shè)計是后現(xiàn)代設(shè)計的理論支柱，它是一種結(jié)構(gòu)化的設(shè)計方法，也是一種情緒思維模式，通過設(shè)計師說故事的過程發(fā)揮想象力，展開聯(lián)想，讓設(shè)計師的價值觀和情感在故事中體現(xiàn)，不僅有助于設(shè)計師的理性構(gòu)思，也能使觀者加深對作品的理解和感受。

后現(xiàn)代設(shè)計的目的已不僅是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和功能需要，人們對設(shè)計的渴望更趨于情感的傳遞，以及意識形態(tài)和文化現(xiàn)象的展現(xiàn)。設(shè)計師渴望更大限度地在設(shè)計中表達個性和價值觀，追求更大限度地自我表現(xiàn)和自我滿足。在設(shè)計中更多的體現(xiàn)人情味，沖淡功能主義設(shè)計中迷失的人文價值。設(shè)計師通過敘述性的思維過程，在作品中追求情感表達，用設(shè)計中的人情味打動觀者。

視覺敘事營造時空代入條件，受眾完全融入敘事情境之中，體驗移情遁世的情感經(jīng)歷，對情境事件產(chǎn)生價值認(rèn)同感。敘事中的各個角色場景都是作者精心設(shè)計和支配的，并為其觀點目標(biāo)服務(wù)，而這一觀點又是通過對情緒的控制而表現(xiàn)出來的。對敘事的視覺設(shè)計是情景再現(xiàn)制造情緒維度的條件。

畫面感

用視覺講故事，將畫面生動地呈現(xiàn)在空間載體里，通過對藝術(shù)的審美體驗，受眾經(jīng)歷了一段美好的時光，藝術(shù)巧妙介入日常生活，讓藝術(shù)觸動受眾的內(nèi)心情感世界，拉近訴求者與受眾的溝通距離。畫面感可以營造獨特而優(yōu)雅的空間氛圍，將技術(shù)層面的信息訴求（社會教育或商品交易）轉(zhuǎn)變成為審美的情感交流，讓單調(diào)乏味的日常生活變得更有品味、質(zhì)感和值得記憶。

互動參與

全信息藝術(shù)設(shè)計強調(diào)與受眾的參與互動，這是情感體驗的重要環(huán)節(jié)；多維度空間設(shè)計是一種開放式的交互體驗?zāi)Ｊ?，是人與空間互動的條件?？臻g作為舞臺布景，室內(nèi)陳設(shè)作為道具，營造觀眾身臨其境的現(xiàn)場感，從而進行感官和精神層面的交流溝通。受眾既是觀者同時又融入情境之中轉(zhuǎn)換為主角，在這個過程中不斷加深其與設(shè)計對象之間的交流，促進體驗的情緒深入，最終留下深刻印象和記憶。

六、全信息藝術(shù)設(shè)計案例研究

城市公共藝術(shù)設(shè)計成果案例

全信息藝術(shù)設(shè)計——煙臺開發(fā)區(qū)橋體公共藝術(shù)項目

龍煙鐵路柳子河段橋體，路經(jīng)煙臺開發(fā)區(qū)河濱公園景觀區(qū)域。項目設(shè)計以《海城故事·多彩之鏈》為主題展開視覺敘事。目標(biāo)定位是：整體打造，多樣紛呈。藝術(shù)化策略：采取具有觀賞性、參與性、情節(jié)性、故事性的視覺語言，以豐富變化的彩帶作為整體視覺造型基礎(chǔ)元素，串連起各個區(qū)段，形成豐富多彩、效果獨特的景觀故事帶。根據(jù)各段內(nèi)容特點，各層次的造型在變化起伏之間形成海浪、草地、彩虹、山丘、河流等視覺意象，讓橫穿城市濱河綠地的高架鐵路的“負(fù)空間”轉(zhuǎn)化為充滿藝術(shù)活力、柔美多姿的彩虹項鏈，連接起一個個豐富多彩的城市故事。

設(shè)計項目以“全信息藝術(shù)設(shè)計”理念為方法，情感化表達為訴求，運用插圖藝術(shù)、裝置藝術(shù)、交互媒體方式講述城市的故事，通過藝術(shù)生活化和沉浸式體驗的形式，讓市民獲得一次感知自然生態(tài)與人工生態(tài)有機融合的視覺經(jīng)歷。

北京通州大運河文化帶公共設(shè)施景觀意向設(shè)計

通州具有得天獨厚的地理優(yōu)勢，擁有北京“三帶”之一的“大運河文化帶”。習(xí)總書記視察通州時明確提出，要“構(gòu)建藍綠交織，清新明亮，水城交融，多組團緊湊集約發(fā)展的生態(tài)城市布局”。

“十三五”期間，通州環(huán)境建設(shè)將以“大運河文化帶”為主脈，深度挖掘歷史水文化和水景觀，增強可達性和親水性，塑造高品質(zhì)的城區(qū)新形象，建設(shè)國際一流的和諧宜居之都。

在概念設(shè)計過程中，圍繞通州之“通”為創(chuàng)作的核心思路，提出“天上銀河，地上運河；舟通天下，政通人和”的設(shè)計理念，著力體現(xiàn)“大運河文化帶”豐富的歷史內(nèi)涵，表達今日通州緊抓歷史機遇，未來一片光明的發(fā)展前景。政事通達、人心和順、國泰民安、政通人和，這正是北京城市副中心的發(fā)展定位。

七、結(jié)語

全信息藝術(shù)設(shè)計的核心：藝術(shù)走向生活，即藝術(shù)介入城市，藝術(shù)介入生活。同時，為藝術(shù)設(shè)計在各領(lǐng)域的表達呈現(xiàn)提供了嶄新的信息傳達路徑。對現(xiàn)代主義的刻板形式，功能主義設(shè)計的機械冷漠，帶給受眾視覺疲勞感等問題提出了反思。改變了設(shè)計對受眾的主觀壓力，將藝術(shù)設(shè)計帶入后現(xiàn)代主義理念的人性關(guān)懷里，設(shè)計將對功能的關(guān)注轉(zhuǎn)化為對主體“人”的關(guān)照，即強調(diào)對人的感受和體驗的關(guān)照。堅持以人為本的價值理念，探究藝術(shù)在未來城市空間與商業(yè)領(lǐng)域自由呈現(xiàn)和詩意表達的可能 。

全信息藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的不僅是新的風(fēng)格或新的形式，而是構(gòu)建了綜合策略的理論，詮釋一種新的認(rèn)知方式，同時探索和揭示了人類從多維的角度觀察與體驗這個世界，將人的認(rèn)知提升到更高層次與世界互動交流，并從中發(fā)現(xiàn)和感受到內(nèi)心的愉悅自在。（下）

（責(zé)任編輯：李靜敏）endprint