尋碑訪(fǎng)帖：指向書(shū)法核心素養(yǎng)的提升

當(dāng)下，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)形成共識(shí)，學(xué)科核心素養(yǎng)逐步凝練，教育已進(jìn)入了“核心素養(yǎng)時(shí)代”。中小學(xué)書(shū)法教育著眼于書(shū)寫(xiě)能力、審美能力和文化品質(zhì)的培養(yǎng)，其核心素養(yǎng)是書(shū)法課程目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是具有書(shū)法基本特征的關(guān)鍵能力以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，是在書(shū)法學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中逐步形成與建構(gòu)起來(lái)的。包括“漢字的書(shū)寫(xiě)與表現(xiàn)”“審美的鑒賞與實(shí)踐”“文化的理解與傳承”等方面。

書(shū)法課作為書(shū)法教育的“第一課堂”是落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地。隨著學(xué)科核心素養(yǎng)研究的不斷明晰，《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）推進(jìn)的不斷深化，包括參觀尋訪(fǎng)、競(jìng)賽評(píng)比、組建社團(tuán)等在內(nèi)的書(shū)法教育“第二課堂”得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為了提升書(shū)法核心素養(yǎng)的重要渠道?！暗诙n堂”泛指“在教學(xué)大綱規(guī)定的課程之外，在教師引導(dǎo)下學(xué)生自由參加的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式相平行，又稱(chēng)第二渠道。它通過(guò)課外、校外活動(dòng)，充分利用社會(huì)上各種條件，如報(bào)紙、雜志、電臺(tái)、廣播、電視、電影以及各種課外書(shū)籍，傳遞各種信息，讓學(xué)生獲得各種新的知識(shí)。它可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，使教育收到良好的效果。

“尋碑訪(fǎng)帖”作為當(dāng)下書(shū)法教育“第二課堂”的重要形式之一，因其在彰顯學(xué)科本體性要素、落實(shí)《綱要》理念目標(biāo)、順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要等方面的天然優(yōu)勢(shì)，逐漸受到大家的重視，成為延展學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)，做實(shí)書(shū)法實(shí)踐過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中建構(gòu)關(guān)鍵能力的重要舉措。

一、基于問(wèn)題解決的現(xiàn)實(shí)呼喚

當(dāng)下的書(shū)法教育，教學(xué)對(duì)象的關(guān)注上共性有余，個(gè)性不足；教學(xué)目標(biāo)的確定上實(shí)用有余，審美不足；教學(xué)時(shí)間的安排上列進(jìn)課表，利用不足；教學(xué)內(nèi)容的選擇上模糊有余，清晰不足……“第一課堂”吃不飽，“第二課堂”吃不香，成為這些現(xiàn)象的生動(dòng)寫(xiě)照。

1.從書(shū)法發(fā)展的沿革看。

古代教育始終貫穿“字如其人”的理念，因此文化的成分比較重，而書(shū)寫(xiě)技法、文化積累、精神涵養(yǎng)的融合，才構(gòu)成了完整的書(shū)法教育系統(tǒng)。而當(dāng)下的中小學(xué)書(shū)法學(xué)習(xí)，學(xué)生書(shū)寫(xiě)機(jī)會(huì)逐漸減少，書(shū)法實(shí)用與審美相互關(guān)聯(lián)、相互融合的體驗(yàn)也被迫縮減。首先表現(xiàn)在硬筆學(xué)習(xí)與毛筆學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容上的銜接、關(guān)聯(lián)不夠。學(xué)生對(duì)毛筆書(shū)法的感受、理解和興趣、習(xí)慣都成問(wèn)題。其次，毛筆學(xué)習(xí)從臨摹到欣賞、創(chuàng)作所用字帖都是古代碑帖，較之硬筆學(xué)習(xí)難度大。這導(dǎo)致在實(shí)際的教學(xué)中，硬筆與毛筆兼修只是美好的愿望，大家多會(huì)優(yōu)先考慮實(shí)用為主的硬筆書(shū)寫(xiě)，傳統(tǒng)文化的理解與傳承難以適度融入。

2.從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看。

學(xué)習(xí)中能否根據(jù)設(shè)定的目標(biāo)監(jiān)測(cè)進(jìn)度、調(diào)整策略，也是素養(yǎng)高低的一種體現(xiàn)。在實(shí)際的書(shū)法學(xué)習(xí)中，“第一課堂”的硬筆和毛筆學(xué)習(xí)過(guò)分注重技能訓(xùn)練，這很容易帶來(lái)學(xué)習(xí)上的枯燥乏味?！暗诙n堂”活動(dòng)化操作，個(gè)性化指導(dǎo)，本來(lái)可以有效地彌補(bǔ)這一缺憾，但是當(dāng)下活動(dòng)方式的單一，教學(xué)資源配置的匱乏，讓“第二課堂”離滿(mǎn)足學(xué)生的需求還有一段距離。這些“共性”的問(wèn)題背后，是對(duì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的研究不夠，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的關(guān)注不夠。長(zhǎng)此以往，學(xué)生真正的書(shū)法學(xué)習(xí)難以發(fā)生，任務(wù)的監(jiān)控策略難以形成。

3.從教學(xué)實(shí)施的角度看。

每周一個(gè)課時(shí)的書(shū)法課，除掉書(shū)法用具的準(zhǔn)備、整理，教學(xué)中的講解、互動(dòng)，留給學(xué)生真正的書(shū)寫(xiě)時(shí)間單單是解決規(guī)范書(shū)寫(xiě)、技能訓(xùn)練等問(wèn)題都已捉襟見(jiàn)肘。學(xué)校中“第二課堂”的開(kāi)展多局限于組建社團(tuán)、競(jìng)賽評(píng)比等，由于師資不固定，內(nèi)容銜接不夠等問(wèn)題呈現(xiàn)出鮮明的碎片化傾向?！暗谝徽n堂”中書(shū)法教育的難點(diǎn)解決不了，學(xué)生普遍不想吃，吃不飽，“第二課堂”中特長(zhǎng)學(xué)生吃不飽的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。

基于對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析，我們發(fā)現(xiàn)：“尋碑訪(fǎng)帖”這一類(lèi)的活動(dòng)精選了學(xué)科內(nèi)容，直面書(shū)法教育中難點(diǎn)問(wèn)題——碑帖學(xué)習(xí)?；顒?dòng)關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，凸顯生成性、發(fā)展性和策略性；更新了學(xué)習(xí)形式，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)了學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，恰恰是解決當(dāng)下書(shū)法學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)困境的應(yīng)然之舉。

二、指向核心素養(yǎng)的內(nèi)涵辨析

“尋碑訪(fǎng)帖”活動(dòng)，指向書(shū)法核心素養(yǎng)的形成，密切了學(xué)生、教師、資源之間，課內(nèi)與課外之間的聯(lián)系，整合了書(shū)寫(xiě)實(shí)踐、書(shū)法審美和書(shū)法文化的融合教育，促進(jìn)了學(xué)科之間的互動(dòng)，具有以下鮮明的特點(diǎn)：

1.情境化。

書(shū)法核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的書(shū)寫(xiě)運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的書(shū)寫(xiě)能力及其品質(zhì)?！皩けL(fǎng)帖”活動(dòng)將學(xué)生在“第一課堂”積累、習(xí)得的關(guān)于碑帖的知識(shí)，感受到的關(guān)于書(shū)者的意趣情感，揣摩到的關(guān)于作品的意境體驗(yàn)，統(tǒng)一放置在“尋訪(fǎng)”這一情境中，培養(yǎng)并檢驗(yàn)其運(yùn)用與創(chuàng)造的能力。在不同的環(huán)境中，同一個(gè)體對(duì)同一件書(shū)法作品的感受是不同的。尋訪(fǎng)活動(dòng)讓學(xué)生在自發(fā)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)喚醒下，調(diào)動(dòng)情感細(xì)胞，運(yùn)用任務(wù)管理策略，置身于預(yù)設(shè)的情景之中，從而激發(fā)并維持良好的學(xué)習(xí)行為。

2.建構(gòu)化。

“第二課堂”是由學(xué)習(xí)者自主構(gòu)建的學(xué)習(xí)。以“尋碑訪(fǎng)帖”活動(dòng)為例，經(jīng)典碑帖具備典范的筆法、字法、章法，具有高格調(diào)的氣韻、神采和意境，其蘊(yùn)含的書(shū)法本體性要素需要在大量的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐與審美體驗(yàn)中習(xí)得、學(xué)得和悟得。從學(xué)生選擇這一活動(dòng)的那一刻起，就表現(xiàn)出鮮明的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。從尋訪(fǎng)前資料的搜集，情感的期盼，到尋訪(fǎng)中的聯(lián)系與比較，驚嘆與自豪，再到尋訪(fǎng)后的整理與發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造與期待再出發(fā)，這一過(guò)程學(xué)生完全投入到學(xué)習(xí)中去，書(shū)寫(xiě)實(shí)踐得以延展，審美的鑒賞于體驗(yàn)中得以有機(jī)融入。尋訪(fǎng)的過(guò)程正是建構(gòu)的過(guò)程，是書(shū)法學(xué)習(xí)的寬度、廣度和深度都得到有效提升與拓展的過(guò)程。

3.融合化。

核心素養(yǎng)時(shí)代，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的融合?！皩けL(fǎng)帖”系列活動(dòng)，常常需要和語(yǔ)文、美術(shù)和歷史等學(xué)科學(xué)習(xí)融合在一起，需要將參觀、訪(fǎng)問(wèn)、觀察、演講等學(xué)習(xí)方式融合在一起，需要和伙伴、家人、師長(zhǎng)等學(xué)習(xí)對(duì)象有機(jī)互動(dòng)融合在一起。比如將《千字文》的鑒賞和語(yǔ)文的識(shí)字寫(xiě)字結(jié)合在一起，《祭侄文稿》的學(xué)習(xí)和顏真卿的錚錚鐵骨的故事結(jié)合在一起，集字創(chuàng)作的學(xué)習(xí)和園林匾額、對(duì)聯(lián)的游覽參觀結(jié)合在一起……這樣的“尋碑訪(fǎng)帖”著意于文化的理解與傳承，著眼于書(shū)寫(xiě)能力、審美能力等關(guān)鍵能力的達(dá)成，著力于三維目標(biāo)的立體推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)的生活接觸中去學(xué)習(xí)、運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)在學(xué)科的聯(lián)系交集中去感受和理解。

三、促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)生的實(shí)踐建構(gòu)

“尋碑訪(fǎng)帖”該如何去實(shí)施呢？這就要求我們要用學(xué)情和核心素養(yǎng)的雙重視角去指導(dǎo)尋訪(fǎng)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。

1.聚焦式尋訪(fǎng)，指向關(guān)鍵能力的習(xí)得。

隨著核心素養(yǎng)的影響日益深廣，廣大教師逐漸明白，我們的學(xué)科教學(xué)為的是發(fā)展核心素養(yǎng)。提升學(xué)生的書(shū)法核心素養(yǎng)，教師要有“一課一得”的心態(tài)，聚焦書(shū)法本體性要素、圍繞關(guān)鍵能力選擇尋訪(fǎng)的對(duì)象，遴選尋訪(fǎng)的內(nèi)容，重組尋訪(fǎng)的環(huán)節(jié)。比如，“工整”是初學(xué)書(shū)法的基礎(chǔ)，屬于基本的書(shū)寫(xiě)能力之一?！凹词故菍W(xué)習(xí)古代碑帖也要以中國(guó)文字的偉大，中國(guó)書(shū)法文化的博大精深等方面熏陶學(xué)生對(duì)于文字書(shū)寫(xiě)的敬畏和熱愛(ài)，不應(yīng)過(guò)多的講授玄奧的‘藝術(shù)之美’，應(yīng)從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)寫(xiě)態(tài)度、端莊的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、正確工整的書(shū)寫(xiě)能力等角度選擇具有普遍性的范本來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于‘工整之美’的理解。”因此，在圍繞“工整書(shū)寫(xiě)”這一關(guān)鍵能力的教學(xué)中，由硬筆學(xué)習(xí)入手，引導(dǎo)學(xué)生到楷書(shū)的經(jīng)典字帖中，發(fā)現(xiàn)“工整之美”，進(jìn)而改進(jìn)書(shū)寫(xiě)。這一學(xué)習(xí)摒棄了對(duì)碑帖“藝術(shù)之美”的介紹，聚焦“工整之美”，關(guān)注書(shū)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)寫(xiě)態(tài)度、端正的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，工整的書(shū)寫(xiě)能力等角度，取得了不錯(cuò)的效果。

2.整合式尋訪(fǎng)，指向必備品格的養(yǎng)成。

“尋碑訪(fǎng)帖”的情境化、建構(gòu)化和融合化的內(nèi)涵特點(diǎn)，啟示我們要想提升學(xué)生的書(shū)法核心素養(yǎng)，需要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展結(jié)構(gòu)化的教與學(xué)。其主要做法是：整合具體的情境，整合學(xué)科間、課內(nèi)外的豐富資源，整合教學(xué)板塊的邏輯安排，開(kāi)展結(jié)構(gòu)化教學(xué)。比如，一位教師圍繞《集字：“福”》開(kāi)展“尋碑訪(fǎng)帖”活動(dòng)就體現(xiàn)了整合式尋訪(fǎng)的特點(diǎn)。教學(xué)是這樣展開(kāi)的：一是閱讀，借助語(yǔ)文教材中的《春聯(lián)》及“?！钡墓适碌炔牧?，組織學(xué)生讀故事、含“?！钡拇郝?lián)；二是集字，自主選擇尋找經(jīng)典字帖中“?！被蛘呤沁M(jìn)園林尋訪(fǎng)碑刻中千變?nèi)f化的“?！?，觀察、發(fā)現(xiàn)“?！钡淖煮w變遷；三是創(chuàng)作，結(jié)合春節(jié)寫(xiě)“?！钡幕顒?dòng)，創(chuàng)作、展示學(xué)習(xí)成果。閱讀、集字、創(chuàng)作形成了一個(gè)邏輯鏈條清晰的結(jié)構(gòu)化過(guò)程，這樣的尋訪(fǎng)實(shí)踐，依托“福”的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，滲透學(xué)生的任務(wù)管理策略，借助“福”的審美實(shí)踐，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。學(xué)生學(xué)得輕松有趣，教學(xué)起于關(guān)鍵能力的習(xí)得，達(dá)于必備品格的養(yǎng)成。

3.兒童化尋訪(fǎng)，指向?qū)W段目標(biāo)的落實(shí)。

從兒童的視角審視“尋碑訪(fǎng)帖”，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段有所側(cè)重，分段推進(jìn)，這才是提升書(shū)法核心素養(yǎng)的穩(wěn)妥之舉。以尋訪(fǎng)活動(dòng)中“欣賞”能力的教學(xué)指向?yàn)槔?，第一、二學(xué)段應(yīng)該以培育學(xué)生對(duì)書(shū)法的“親切感”為重點(diǎn)，比如：尋訪(fǎng)中重點(diǎn)關(guān)注了解楷書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)基本筆畫(huà)的變化規(guī)律；理解筆畫(huà)的粗細(xì)、字形結(jié)構(gòu)的改變所呈現(xiàn)的審美體驗(yàn)。可以通過(guò)閱讀、講演文房四寶、書(shū)法家的故事等內(nèi)容激發(fā)興趣，還可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)工具的尋訪(fǎng)、展示等引導(dǎo)學(xué)生親近書(shū)法。第三、四學(xué)段應(yīng)該以提高學(xué)生的感受力、理解力為重點(diǎn)，比如：尋訪(fǎng)中能區(qū)分并欣賞楷書(shū)名家的作品并了解其字形結(jié)構(gòu)。能就近欣賞名勝古跡的書(shū)法之美，等等。這一階段，可以逐步增加對(duì)墨色、線(xiàn)條、筆勢(shì)、結(jié)構(gòu)等方面的要求，引導(dǎo)學(xué)生由筆法，逐步關(guān)注字法和章法。這樣的兒童化尋訪(fǎng)，學(xué)段教學(xué)有側(cè)重，能力培養(yǎng)有上升，最終促進(jìn)了學(xué)生書(shū)法核心素養(yǎng)的建構(gòu)。