略談中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的意義及應(yīng)用

（南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院 210013）

鋼琴流入我國的時(shí)間較短，但是其發(fā)展時(shí)間已近百年。對(duì)于其發(fā)展進(jìn)程而言，高校鋼琴教學(xué)至關(guān)重要。就其教學(xué)過程來說，其最大的實(shí)踐來源于鋼琴作品。但是，教師通常通過西方的鋼琴作品向?qū)W生進(jìn)行示范，卻未能在其教學(xué)過程中安插中國本土鋼琴作品，進(jìn)而導(dǎo)致其教學(xué)質(zhì)量發(fā)展不容樂觀。

一、中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）教師和學(xué)生民族意識(shí)的問題

對(duì)于該項(xiàng)教學(xué)體系而言，其中出現(xiàn)的問題各式各樣，最關(guān)鍵的問題在于教師和學(xué)生的價(jià)值觀。對(duì)于其教學(xué)過程而言，大部分高校鋼琴教師未能及時(shí)重視我國民族文化，且少數(shù)教師甚至未能正視自身的民族意識(shí)。另外，一部分教師還不具備足夠的專業(yè)素質(zhì)?；诖?，該項(xiàng)教學(xué)在國內(nèi)的發(fā)展形勢停滯不前。就鋼琴課程教學(xué)來說，其學(xué)生也未能形成足夠的認(rèn)知面。第一，學(xué)生普遍覺得西方國家是鋼琴的源頭和根本，因此在其課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自身無法正面接受我國文化，且還會(huì)不斷渴望觸摸西方的音樂和樂曲。所以，對(duì)于該項(xiàng)教學(xué)的未來發(fā)展而言，教學(xué)首先務(wù)必要正視自身的音樂認(rèn)知，并在其教學(xué)過程中不斷與我國的文化和民族產(chǎn)生碰撞和共鳴，以其對(duì)于該項(xiàng)教學(xué)的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)不斷推動(dòng)該項(xiàng)課程的延續(xù)性發(fā)展。

（二）高校鋼琴教學(xué)模式的問題

該項(xiàng)模式中出現(xiàn)的問題各式各樣，第一，就宏觀角度來說，該項(xiàng)教學(xué)課程通常以主觀教學(xué)理念指引學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。大部分教師將自身作為課堂教學(xué)主體，以此造成學(xué)生形成被動(dòng)學(xué)習(xí)模式。但是，該項(xiàng)教學(xué)體系不能良好激發(fā)鋼琴教學(xué)的質(zhì)量和效果。該項(xiàng)教學(xué)自身構(gòu)建的教學(xué)體系通常帶有情感和藝術(shù)魅力，進(jìn)而能在其學(xué)習(xí)過程中不斷地真情流露，深層次認(rèn)知其音樂魅力。一旦教師只注重樹立自身在課堂教學(xué)中的主體地位，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法正常宣泄自身情感。此外，部分教師在該項(xiàng)課程教學(xué)過程中經(jīng)常使用西方音樂作品作為其演練實(shí)例，往往在其過程中忽略自身的國家的教學(xué)作品。因此，在該問題的處理上，教師應(yīng)該不斷審視自身的民族文化和民族情結(jié)，發(fā)掘我國音樂魅力和價(jià)值和同時(shí)還能提升學(xué)生的愛國情操。

二、中國鋼琴作品和外國鋼琴的對(duì)比

管弦樂器通常是中國自身的重點(diǎn)樂器演奏類型，但是鋼琴則應(yīng)歸納為鍵盤類樂器。該項(xiàng)樂器最初是在西方國家進(jìn)行演奏，且其演奏體系已具備完整性，基于此可以更好地幫助剛開始學(xué)習(xí)的中國人奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。國內(nèi)的鋼琴作品從其民族藝術(shù)中收獲靈感和精華，可重點(diǎn)體現(xiàn)其民族特色。該項(xiàng)鋼琴作品中的民族特色有助于傳播中國文化，讓異國他鄉(xiāng)的朋友在其溝通作用下深層次理解該項(xiàng)文化的豐富性，進(jìn)而促使提高其民族音樂地位。

由于東西方之間的文化不同，導(dǎo)致其西方作品不一定完全匹配中國的鋼琴文化進(jìn)程。大部分中國傳統(tǒng)音樂作品都存在節(jié)奏，但是在西方則更注重節(jié)奏，兩個(gè)地域之間對(duì)其的理解各不相同。因此，中國在此學(xué)習(xí)中會(huì)誘發(fā)各式問題。兩個(gè)國家不管是音節(jié)還是指法都存在很大的差異性。但是因?yàn)橹袊撉偌揖邆淦溲葑喾椒ǖ脑鷮?shí)技術(shù)，進(jìn)而能逐漸以自身特性為出發(fā)點(diǎn)不斷探索，尋求適合自己的發(fā)展道路。

三、中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的意義

（一）加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷

對(duì)于現(xiàn)在的中國鋼琴作品而言，其重視和推廣受阻的原因在于如今的社會(huì)人民不具備足夠的民族意識(shí)。實(shí)際上，民族音樂意識(shí)也可看作是民族意識(shí)的一類體現(xiàn)，且教育事業(yè)的根本核心在于幫助學(xué)生正面建立自身的民族意識(shí)和民族精神。因此，對(duì)于該校的教師職工而言，除了需要在其課堂教學(xué)過程中教授學(xué)生相關(guān)的理論知識(shí)和該項(xiàng)樂器演奏方法之外，更應(yīng)該注重推動(dòng)學(xué)生以本土的民族文化作為傳承基礎(chǔ)，不斷發(fā)展具備中國民族特色的鋼琴作品。對(duì)于其教學(xué)過程而言，如果學(xué)生只是因?yàn)檎y(tǒng)和虛榮心而持續(xù)以外國作品作為其主要演練實(shí)例，導(dǎo)致自身無法正向發(fā)展其音樂觀念，進(jìn)而違背最初的教學(xué)目的和學(xué)習(xí)初心。其實(shí)，對(duì)于西方國家鋼琴作品的演奏和分析過程而言，我們都能真切地感知到其中蘊(yùn)含的本土文化，進(jìn)而促使其作品極易被世人所傳唱，不斷提升其優(yōu)秀質(zhì)量。就如肖邦的作品中大多數(shù)都暗含作者對(duì)于自己祖國波蘭的熱愛之情，而李斯特的原創(chuàng)音樂中則致力于發(fā)展匈牙利民族音樂。因此，如果學(xué)生只是單方面地向往和演奏外國作品，不僅會(huì)喪失其民族情懷，還會(huì)導(dǎo)致其音樂創(chuàng)作進(jìn)程停滯不前。

（二）幫助提升學(xué)生演奏技巧的全面性和豐富性

西方國家是鋼琴的源頭和根本，在其樂器演奏過程中展現(xiàn)出無比非凡的音樂表現(xiàn)力，但是現(xiàn)在的國外鋼琴作品卻不能全部表現(xiàn)其音樂的藝術(shù)感染力。由于加入的該項(xiàng)作品大部分都沿用具備我國特色的傳統(tǒng)五聲調(diào)式，該項(xiàng)調(diào)式的音階、指法都和國外產(chǎn)生極大的差異性1。對(duì)于其和弦而言，加入是該項(xiàng)作品在三度結(jié)構(gòu)和弦的基礎(chǔ)上大范圍應(yīng)用非三度疊置和弦機(jī)構(gòu)，同時(shí)還會(huì)使用三和弦家六度音、平行四五度等手法2。由于上述創(chuàng)作的特殊性較強(qiáng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩國之間舉辦的音樂演奏會(huì)各不相同。對(duì)于中國來說，鋼琴屬于舶來品，但是其在國內(nèi)近百年的發(fā)展歷史注定該項(xiàng)樂器已深深地融入人們的事業(yè)和生活。尤其是對(duì)于國內(nèi)的作品而言，其演奏過程中推動(dòng)著該項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。因此，學(xué)生除了學(xué)習(xí)國外作品之外，更應(yīng)該在其中融入具有中國特色的音樂元素，進(jìn)而推動(dòng)其藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)不斷為我國的音樂事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、中國鋼琴作品在高校教學(xué)中的作用

在音樂專業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中，傳統(tǒng)五聲調(diào)式是中國音樂的主要表現(xiàn)形式，且其作品在三度結(jié)構(gòu)和弦的基礎(chǔ)上大范圍應(yīng)用非三度疊置和弦機(jī)構(gòu)，進(jìn)而促使該作品的創(chuàng)作過程更具民族特色3。教師對(duì)學(xué)生教授此類作品時(shí)，除了讓其自身不斷涌現(xiàn)出相對(duì)應(yīng)的民族自豪感和愛國情操之外，還能促使其在民族文化精髓的幫助下發(fā)揚(yáng)自身的愛國主義精神。

（一）提升學(xué)生對(duì)于中國鋼琴作品的理解水平和演奏水平

國內(nèi)高校強(qiáng)化注重在其教育過程中融入該項(xiàng)作品的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，一方面可提升其演奏能力，另一方面還能促使學(xué)生正面認(rèn)知民族精神和愛國情操。高校運(yùn)用該項(xiàng)作品可有效適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)影響，同時(shí)，學(xué)生的演奏過程中除了進(jìn)一步加深其音樂知識(shí)理解之外，還能在思想上與作者產(chǎn)生熱愛祖國的共鳴。

（二）確保傳承和發(fā)揚(yáng)中國作品

由于社會(huì)時(shí)期不同，其涌現(xiàn)出的鋼琴作品差異性較大，學(xué)生在社會(huì)變化的基礎(chǔ)上對(duì)該作品進(jìn)行學(xué)習(xí)除了有利于學(xué)生熟悉近代革命的發(fā)展進(jìn)程和國內(nèi)傳統(tǒng)文化及其思想的特性之外，還有助于學(xué)生深層次掌握鋼琴的學(xué)習(xí)技巧4。教師教授學(xué)生逐步認(rèn)知國內(nèi)該項(xiàng)作品時(shí)，還能全面性獲知其作品的創(chuàng)作風(fēng)格，促使今后的音樂人才在創(chuàng)作過程中創(chuàng)造更加優(yōu)異的成績，進(jìn)而確保傳承和發(fā)揚(yáng)中國作品。對(duì)于國內(nèi)高校的該項(xiàng)教學(xué)而言，除了需要具備以上幾點(diǎn)表面特性之外，更應(yīng)該對(duì)于進(jìn)行深度解讀。國內(nèi)高校的該項(xiàng)教學(xué)，在認(rèn)知方法上不單是可以解讀為其教學(xué)方式具備技術(shù)性，可以促使學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)和演練相關(guān)技巧，其重點(diǎn)在于包容和傳承民族文化。對(duì)于該項(xiàng)樂器而言，其自身具備優(yōu)雅氣質(zhì)，中國人最初未能全面了解該項(xiàng)樂器，因此致使大部分人都會(huì)對(duì)其形成相應(yīng)的錯(cuò)誤解讀，甚至一部分人認(rèn)為只要能純熟演奏國外的鋼琴作品，就說明你可以出師了。但是實(shí)際上，國外的大家名作之所以能被后弦無休止地傳唱，主要原因在于它真真切切包含作者自身的民族情感和愛國情操。但是，國內(nèi)的相關(guān)作品也可以彰顯中國人的民族情感和愛國情操。因此，我們需要不斷對(duì)其進(jìn)行研究，促使該項(xiàng)作品中能高度融合相關(guān)的民族文化元素，借此強(qiáng)化表達(dá)國人的民族自豪感。

五、結(jié)語

對(duì)于國內(nèi)的民族文化發(fā)展進(jìn)程而言，中國鋼琴作品創(chuàng)作的地位不可撼動(dòng)，其自身也將會(huì)為此做出卓越貢獻(xiàn)。因此，就高校教學(xué)過程來說，務(wù)必要在學(xué)生當(dāng)中全面運(yùn)用該項(xiàng)作品，充分發(fā)揮該項(xiàng)作品價(jià)值的同時(shí)不斷推進(jìn)國內(nèi)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展?，F(xiàn)在，各高校的鋼琴教師正不斷提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，循序漸進(jìn)地在其教學(xué)過程中融入其作品風(fēng)格、演奏方法，并鍛煉學(xué)生的演奏技巧和伴奏內(nèi)容。借此提升學(xué)生的技能水平，同時(shí)為今后的高校鋼琴教學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

注釋：

1.許申.略談我國優(yōu)秀鋼琴三重奏組合——“基因三重奏”[J].大眾文藝，2017（8）.

2.宋玲玲.高校鋼琴教學(xué)中運(yùn)用中國本土鋼琴作品的意義及應(yīng)用技巧[J].北方音樂，2016，36（5）：185-185.

3.蔣將.中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的重要地位——評(píng)《中國鋼琴作品選》[J].中國教育學(xué)刊，2015（7）.

4.王柯.淺談《哈農(nóng)練指法》在高校鋼琴教學(xué)中的意義及應(yīng)用[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典閱讀，2012（8）：276-276.