“主體教育”思想在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

倪康蓮

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0074-01

培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)達(dá)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代人——具有“主體性”的人，是當(dāng)前中國(guó)教育改革的主題。在這樣一個(gè)指導(dǎo)思想下，我校開(kāi)展了主體教育實(shí)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)主體教育思想有了初步的認(rèn)識(shí)，主體教育就是充分尊重學(xué)生的主體地位，努力培育學(xué)生主體性的現(xiàn)代教育?，F(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應(yīng)該是有主體性的人，只有這樣的人才能主動(dòng)、積極地參與社會(huì)生活，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上講，教育在本質(zhì)上是對(duì)個(gè)體主體性的培育過(guò)程，是一種主體性教育。它是指根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，教育者通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的，有計(jì)劃地規(guī)范、組織各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。基于以上的認(rèn)識(shí)，作為音樂(lè)教師如何在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施主體教育呢？我是從四個(gè)方面進(jìn)行嘗試的。

一、建立民主平等的師生關(guān)系

從心理教育來(lái)說(shuō)，要取得真正的教育效果，必須有一種良好的師生關(guān)系。這種平等是人格上的平等與心靈上的平等。人格上的平等，即老師不以長(zhǎng)者智者的身份自居，以賜予者的身份自居，動(dòng)則訓(xùn)斥、警告，給人以居高臨下之感，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生防御心理，形成抵觸情緒，或使其自我意識(shí)受到壓抑，造成屈辱、失敗、受挫的消極心理。在一次上唱歌課的時(shí)候，我教唱時(shí)唱錯(cuò)了一句歌詞，一位學(xué)生舉手發(fā)言告訴我我唱錯(cuò)了，我并沒(méi)認(rèn)為這會(huì)使我在學(xué)生面前失去了威信，而是以平等的心態(tài)，笑著對(duì)他說(shuō)：“謝謝你提醒了我。”然后又稱(chēng)贊他上課時(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和敏銳觀察能力。通過(guò)這件事，我感到學(xué)生和我更親近了，上課時(shí)氣氛輕松、和諧。老師的真誠(chéng)能贏得學(xué)生們的喜愛(ài)。

學(xué)生的心是敏感脆弱的，老師每一句話(huà)每一個(gè)手勢(shì)每一個(gè)眼神都要流露出對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)?！耙魳?lè)是心靈的火花”，音樂(lè)表達(dá)的是細(xì)膩豐富的情感，為了讓學(xué)生能敞開(kāi)心靈的去接受音樂(lè)的熏陶和教育。教師和學(xué)生要有很深的情感交流，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)不僅是指令式的，還帶有老師的歡樂(lè)、欣喜、同情、失敗等情感。引起師生的共鳴，達(dá)到相互理解和溝通。只有與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，也就是說(shuō)教師對(duì)學(xué)生有了愛(ài)，學(xué)生才會(huì)喜愛(ài)老師，并喜愛(ài)老師所教授的知識(shí)。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其能動(dòng)性

音樂(lè)教學(xué)，主要手段是通過(guò)唱歌、音樂(lè)欣賞、器樂(lè)教學(xué)來(lái)進(jìn)行的，從而全面地培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)。如果不能發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，而只是一味的講解，填鴨式的教，學(xué)生便會(huì)毫無(wú)感受而言，教學(xué)過(guò)程顯得死氣沉沉，無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面音樂(lè)素質(zhì)的目的。而發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，就是教師通過(guò)豐富多樣的手段調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生的參與學(xué)習(xí)過(guò)程中由被動(dòng)為主動(dòng)。比如我在上欣賞課的時(shí)候，會(huì)根據(jù)學(xué)生的理解程度的差別，由淺入深，由具體到抽象，有計(jì)劃有系統(tǒng)地精心安排作品，而不是羅列一些中外名曲，讓學(xué)生硬著頭皮聽(tīng)。在聽(tīng)完樂(lè)曲后，啟發(fā)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們討論，引導(dǎo)他們?nèi)ツ７伦髌返囊魳?lè)旋律節(jié)奏和音色，注意通過(guò)音樂(lè)欣賞去對(duì)學(xué)生進(jìn)行樂(lè)感、音準(zhǔn)、節(jié)奏、音樂(lè)知識(shí)、思維能音樂(lè)視野方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)與欣賞相結(jié)合。認(rèn)真設(shè)計(jì)一些“游”的內(nèi)容幫助學(xué)生真正從體驗(yàn)入手去感受音樂(lè)表現(xiàn)音樂(lè)，從而使學(xué)生在身心各方面積極、主動(dòng)地投入在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，盡情盡興的吸取知識(shí)。

此外，教師不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造新的教學(xué)手法，新與美的聯(lián)結(jié)，是富有吸引力的。我在音樂(lè)教學(xué)中注意了使教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，學(xué)生有了興趣和好奇心，便會(huì)積極參與探索知識(shí)的源頭。例如，在學(xué)舒伯特的《搖籃曲》這一課時(shí)，我便對(duì)學(xué)生提出：“舒伯特是一位外國(guó)有名的音樂(lè)家，聽(tīng)說(shuō)他很年輕就去世了，一生很貧困。他還寫(xiě)了些什么曲子，我很想知道，也想聽(tīng)一聽(tīng)，我還想知道他的一些故事，可我沒(méi)有音響資料，請(qǐng)你們幫助找找?！庇谑菍W(xué)生們便行動(dòng)起來(lái)，他們有的去新華書(shū)店查找，有的去圖書(shū)館查找資料，有的問(wèn)父母，有的學(xué)生從書(shū)店的一本音樂(lè)辭典中終于找到了答案，立即抄了下來(lái)。當(dāng)學(xué)生們告訴我答案時(shí)，聲音里充滿(mǎn)著喜悅，眼睛里閃動(dòng)著光彩。我想，學(xué)生那種心理的滿(mǎn)足是物質(zhì)滿(mǎn)足無(wú)法代替的。當(dāng)老師用適當(dāng)?shù)姆椒◣ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了知識(shí)的海洋，他們便會(huì)像魚(yú)兒一樣在里面快活的暢游，并盡情的體驗(yàn)，獲取知識(shí)。

三、發(fā)揮學(xué)生的主自主性

學(xué)生的自主性表現(xiàn)在有學(xué)習(xí)的主人意識(shí)，為自己確定目標(biāo)學(xué)習(xí)，有自我支配和調(diào)控能力。教師要幫助學(xué)生懂得自己正在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體，形成世界觀的重要時(shí)期，現(xiàn)在的品德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)優(yōu)劣，身心狀況，將會(huì)影響其終生，從而使他們產(chǎn)生自我完善的愿望，也有了學(xué)習(xí)的主人意識(shí)。音樂(lè)教育對(duì)一般學(xué)生來(lái)說(shuō)，是音樂(lè)的啟蒙教育，是學(xué)生接觸音樂(lè)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)音樂(lè)的搖籃。教師可以通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和向往，這就需要教師在平時(shí)注意引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮其自主性。在音樂(lè)課中，我常給學(xué)生講中外音樂(lè)家的故事。在講多芬時(shí)，我首先講述貝多芬的身世和他那句名言：“扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服……”，貝多芬就是這樣珍惜生命、頑強(qiáng)地與命運(yùn)搏斗，努力升華生命的價(jià)值，創(chuàng)作出了《命運(yùn)交響曲》這樣一首英雄意志戰(zhàn)勝噩運(yùn)、光明戰(zhàn)勝黑暗的凱歌。這些話(huà)給學(xué)生帶來(lái)了思索，偉人的音樂(lè)和身世使學(xué)生受到了感染。他們紛紛表示要做一名堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的人。這在音樂(lè)課上也充分地表現(xiàn)出來(lái)。每當(dāng)學(xué)生遇到不會(huì)做的練習(xí)，或唱不好的地方，我會(huì)問(wèn)：“遇到困難，怕不怕？”他們會(huì)齊聲洪亮地答，“不怕！”他們會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考問(wèn)題，在老師的啟發(fā)下戰(zhàn)勝難題。有的學(xué)生上音樂(lè)課不認(rèn)真。我便在上課時(shí)講：“我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)許許多多的孩子因?yàn)楦F不能讀書(shū)，他們是多想上學(xué)呀，他們可喜歡唱歌了，卻沒(méi)有老師教。那些孩子不知有多羨慕你們?！蔽野l(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的表情變得嚴(yán)肅起來(lái)，不認(rèn)真上課的學(xué)生也轉(zhuǎn)變了自己的行為，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中有了自主性，求知欲增強(qiáng)了，不再是被強(qiáng)迫地學(xué)，而是自覺(jué)主動(dòng)地接受、吸收知識(shí)，使教與學(xué)有了良性的結(jié)合。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

哲學(xué)家認(rèn)為，教育就是傳授知識(shí)，開(kāi)啟智慧。而開(kāi)啟智慧體現(xiàn)在開(kāi)啟求新意識(shí)，能實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的改造與重視。每個(gè)人都有創(chuàng)造性，且個(gè)性豐富，教師有責(zé)任培養(yǎng)有旺盛創(chuàng)造欲的現(xiàn)代人。在音樂(lè)教學(xué)中，我從學(xué)生身上，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的靈活和創(chuàng)造性。如我打節(jié)奏要他們記錄下來(lái)，一位學(xué)生能畫(huà)出與組成節(jié)奏的音符數(shù)量大致相等的圓和點(diǎn)，然后我提示他應(yīng)記得留個(gè)空出來(lái)，于是學(xué)生就發(fā)明了他自己的表現(xiàn)方式，即用橫線(xiàn)而不是空格來(lái)表示間隔。因此，教師對(duì)這方面給予更多的重視和啟發(fā)。學(xué)生聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)情不自禁地?fù)u頭晃腦，手舞足蹈，教師既要愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)意識(shí)無(wú)規(guī)律的動(dòng)作到有規(guī)律、有韻律感的表現(xiàn)，活躍學(xué)生的思維，豐富和誘導(dǎo)學(xué)生的想象力，開(kāi)闊學(xué)生的創(chuàng)作思路?？傊?，學(xué)生的思維是未經(jīng)開(kāi)發(fā)的寶藏，經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)和啟發(fā)，他們便會(huì)發(fā)揮其創(chuàng)造性。

在音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)施主體教育，教學(xué)效果明顯提高，無(wú)論是老師和學(xué)生的主體性都得到了充分體現(xiàn)。音樂(lè)課作為藝術(shù)教育的活動(dòng)，在整個(gè)教育體系中，占有很大的地位。在這一教學(xué)領(lǐng)域里，教師不能教條。更不斷更新自己，探索和尋求更佳效果。今后，我將在主題教育在音樂(lè)教學(xué)的運(yùn)用中做出更多的嘗試。