勇于挑戰(zhàn)權(quán)威 重建黑人男性氣質(zhì)

【摘 要】從男性研究角度看，在部分文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了男性氣質(zhì)偏離的情況，一些男性弱勢(shì)群體受到強(qiáng)制群體的壓迫，作為男性的支配權(quán)被弱化。因此要重點(diǎn)解讀部分文學(xué)作品中男性氣質(zhì)偏離的情況，從勇于挑戰(zhàn)權(quán)威入手探索男性氣質(zhì)的重新建構(gòu)。本文將戲劇《籬笆》作為研究對(duì)象，對(duì)戲劇中黑人群體勇于挑戰(zhàn)權(quán)威重新建構(gòu)黑人男性氣質(zhì)的情況進(jìn)行了研究，希望能夠?qū)谌四行晕幕矸菪纬扇碌恼J(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】黑人男性；男性氣質(zhì)；《籬笆》

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0038-01

對(duì)戲劇《籬笆》進(jìn)行系統(tǒng)的分析，能夠看出在美國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下，黑人民族的生存發(fā)展面臨困境，受到強(qiáng)勢(shì)男性的壓迫，黑人男性氣質(zhì)建構(gòu)遇到障礙，因此為了增強(qiáng)黑人男性文化認(rèn)同感，十分有必要從勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，沖破強(qiáng)勢(shì)群體的壓迫入手，探索黑人男性氣質(zhì)的重新建構(gòu)，希望能夠在研究的基礎(chǔ)上形成對(duì)黑人男性文化的重新解讀，為黑人男性研究提供有價(jià)值的參考。

一、男性氣質(zhì)研究基本情況

西方研究界針對(duì)男性氣質(zhì)的研究相對(duì)較早，早在20世紀(jì)80年代開始就已經(jīng)出現(xiàn)，一批主張將男人當(dāng)做是具有社會(huì)性別的人，嘗試從社會(huì)性別關(guān)系視角對(duì)男性進(jìn)行分析，從生理學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)以及歷史學(xué)等角度進(jìn)行了深入的探索。在80年代后，有研究者提出“支配性男性氣質(zhì)”這一概念，從社會(huì)學(xué)研究方面對(duì)男性氣質(zhì)進(jìn)行了解讀[1]。以強(qiáng)調(diào)霸權(quán)男性氣質(zhì)的研究者康奈爾（R.W.Connell）為例進(jìn)行分析，在他的研究中，提出男性氣質(zhì)之間存在明顯的等級(jí)差異，會(huì)受到社會(huì)群體差異以及文化類型差異的影響形成不同的群體，并且種族文化、宗教信仰文化和文化階層等都會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)產(chǎn)生影響。結(jié)合康奈爾（R.W.Connell）的研究思想對(duì)《籬笆》中黑人男性的氣質(zhì)進(jìn)行解析，發(fā)現(xiàn)其主要是指處于底層的弱勢(shì)男性實(shí)現(xiàn)對(duì)黑人男性氣質(zhì)的重新建構(gòu)，就要挑戰(zhàn)權(quán)威，沖破壓迫性男性氣質(zhì)的束縛，獲得更好的發(fā)展。因此在研究實(shí)踐中要從男性氣質(zhì)研究角度對(duì)《籬笆》中的黑人男性氣質(zhì)進(jìn)行解析，為黑人男性氣質(zhì)的重新建構(gòu)提供相應(yīng)的參考。

二、《籬笆》中黑人男性勇于挑戰(zhàn)權(quán)威重建黑人男性氣質(zhì)的體現(xiàn)

《籬笆》是美國(guó)著名的劇作家奧古斯特·威爾遜的代表性作品，講述了黑人清潔工特羅伊努力奮斗的故事，旨在對(duì)黑人民族文化的弘揚(yáng)。在本次研究工作中，通過系統(tǒng)分析特羅伊為民族平等所做出的努力和堅(jiān)持，結(jié)合特羅伊自身在壓迫下努力獲得自信和實(shí)現(xiàn)自我，挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了對(duì)黑人男人氣質(zhì)的重現(xiàn)。下面就從幾個(gè)方面系統(tǒng)研究《籬笆》中黑人男性于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)黑人男性氣質(zhì)的建構(gòu)。

1.特羅伊對(duì)白人統(tǒng)治地位的抗?fàn)帯?/p>

不同男性氣質(zhì)之間的相互作用關(guān)系能夠從種族之間的抗?fàn)幹械玫竭m當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，在種族隔離和歧視相對(duì)嚴(yán)重的美國(guó)社會(huì)，特羅伊作為黑人群體在社會(huì)上受到壓迫，特羅伊與很多黑人因偷盜導(dǎo)致觸犯法律入獄，在出獄后又難以與高速發(fā)展的商業(yè)社會(huì)相適應(yīng)，生存和生活面臨困境[2]。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，由于黑人的權(quán)力被限制，因此特羅伊只能選擇作為垃圾搬運(yùn)工維持生活。在此情況下，大多數(shù)黑人都選擇在命運(yùn)的壓迫下屈從命運(yùn)，艱難的生活。但是特羅伊有不同的想法，他渴望獲得與白人群體同樣的責(zé)任，因此他選擇抗?fàn)?，在與白人交涉后，最終他獲得了開垃圾車這一獨(dú)屬于白人的權(quán)利。從這一點(diǎn)能夠看出，在《籬笆》中，黑人男性群體開始反抗白人的統(tǒng)治，特羅伊在此處表現(xiàn)出的反抗精神在一定程度上反映出其具有支配性的男性氣質(zhì)，有助于促進(jìn)黑人男性氣質(zhì)的重新建構(gòu)。

2.克里和萊昂斯對(duì)父權(quán)權(quán)威的反抗。

在奧古斯特·威爾遜筆下，特羅伊曾經(jīng)是黑人群體中具有代表性的人物，其是黑人棒球聯(lián)盟中較為重要的一員，但是由于美國(guó)棒球聯(lián)盟歧視黑人，導(dǎo)致他無法參與到職業(yè)棒球聯(lián)盟中，因此當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異并且足球技術(shù)水平高的兒子克里想要參加學(xué)校足球隊(duì)時(shí)，特羅伊表現(xiàn)出堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度，希望能夠避免悲劇重演。在這種情況下，父子關(guān)系不和諧，在特羅伊去世后，克里拒絕參加葬禮，體現(xiàn)出對(duì)父親權(quán)威的挑戰(zhàn)[3]。而特羅伊的另一個(gè)兒子萊昂斯也因自己喜歡爵士樂無法得到父親的認(rèn)同，而表現(xiàn)出對(duì)父親權(quán)威的反抗，依然追求自己的夢(mèng)想。從克里和萊昂斯身上，能看出他們對(duì)父親權(quán)威的反抗，能夠?yàn)楹谌四行灾湫詺赓|(zhì)的建構(gòu)提供相應(yīng)的支持。

3.努力獲得黑人男性文化身份的認(rèn)同。

從戲劇《籬笆》入手對(duì)黑人男性氣質(zhì)的重新建構(gòu)進(jìn)行分析，黑人男性挑戰(zhàn)權(quán)威重新建構(gòu)男性氣質(zhì)也從對(duì)黑人文化身份的認(rèn)同角度得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。結(jié)合主人公特羅伊的情況看，特羅伊是較為典型的黑人男性形象，作為一個(gè)男人，其在當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)中處處遭遇不平等待遇，生活在社會(huì)的底層，艱難求生，而作為世界大國(guó)中的美國(guó)人，他與其他美國(guó)人一樣表現(xiàn)出對(duì)自身身份的自豪感，擁有自己的“美國(guó)夢(mèng)”，希望能夠最終成為受到社會(huì)重視和其他人景仰的群體，讓自己的家人過上好的生活。這種雙重身份和意識(shí)使其在成長(zhǎng)過程中必須面對(duì)兩種不同的文化傳統(tǒng)，即自身黑人文化傳統(tǒng)和白人文化傳統(tǒng)，在兩種文化身份意識(shí)不斷沖突和碰撞的情況下，黑人男性對(duì)黑人身份文化的認(rèn)同遭遇危機(jī)。他們的男性氣質(zhì)也受到種族歧視和生存困境的影響而面臨著日漸弱化的威脅，因此他們開始表現(xiàn)出希望證實(shí)自身男性氣概和男性氣質(zhì)的渴求，努力獲得對(duì)黑人男性文化身份的認(rèn)同[4]。在戲劇《籬笆》中，作者為他們提供了兩種獲得黑人文化身份認(rèn)同的方法，即提高社會(huì)地位、追溯黑人群體自身文化歷史，從而在歷史層面找尋歸屬感，在前一種道路無法前行的情況下，他們通過追尋黑人文化來獲得黑人男性文化身份的認(rèn)同，如舞蹈文化、餐飲文化等促進(jìn)黑人文化身份的認(rèn)同，在一定程度上為黑人男性氣質(zhì)的建構(gòu)產(chǎn)生了重要的促進(jìn)性影響。

結(jié)語

綜上所述，男性氣質(zhì)的建構(gòu)涉及到多方面的內(nèi)容，一般而言，男性氣質(zhì)的觀念主要從文學(xué)作品上得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，因此對(duì)黑人男性氣質(zhì)的建構(gòu)進(jìn)行研究，也要將文學(xué)作品作為研究對(duì)象，通過解讀《籬笆》戲劇探索不同類型男性氣質(zhì)的體現(xiàn)，進(jìn)行對(duì)黑人男性氣質(zhì)的重新建構(gòu)形成深入的理解，為更好的研究弱勢(shì)男性群體男性氣質(zhì)的建構(gòu)提供相應(yīng)的參考。

參考文獻(xiàn)

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[4]張五英.論奧古斯特·威爾遜戲劇對(duì)美國(guó)黑人男性氣質(zhì)的建構(gòu)[D].南京師范大學(xué)，2015.