毛澤東民族區(qū)域自治思想產(chǎn)生的社會歷史背景

【摘 要】 毛澤東把馬克思主義民族理論的基本原理同中國的具體民族特點與具體情況結合起來，在總結中國以往歷朝歷代統(tǒng)治者處理民族關系和民族問題的正反兩方面的經(jīng)驗教訓的基礎上，親自領導制定了適合我國國情的一整套中國民族問題的解決的方針、政策和路線，并對民族區(qū)域自治制度和理論作了全面、深入和系統(tǒng)的闡述和論述。

【關鍵詞】 毛澤東 民族區(qū)域自治 歷史條件

一、毛澤東民族區(qū)域自治思想產(chǎn)生的社會歷史背景

1、是實現(xiàn)民族獨立、民族解放、國家獨立、人民富強的的迫切需要

近代以來，由于清王朝的閉關鎖國和盲目自大，政治腐敗、民不聊生，被西方列強的堅船利炮打開了封鎖的大門，讓中國逐步淪落為半殖民地半封建社會的境地，中華民族成為了西方列強壓迫、剝削和奴役的民族。由于帝國主義的侵略，西方列強向中國傾銷鴉片、搶占市場、大量掠奪資源材料、販賣各民族的華工做苦力，使中國失去的經(jīng)濟發(fā)展的獨立性，失去民族資本主義發(fā)展的機會，造成了近代中國的貧窮落后，中華民族備受凌辱和奴役。辛亥革命后，雖然推翻了清朝的專制統(tǒng)治，結束了我國兩千多年的封建帝制，人民民主觀念深入人心，但是并沒有改變我國半殖民地半封建社會的地位和性質(zhì)。以北洋軍閥和國民黨反對政府為代表的大地主階級、大資產(chǎn)階級與帝國主義互相勾結，共同剝削、壓迫和奴役中國各族人民，中國社會的主要矛盾也轉(zhuǎn)化為帝國主義與中華民族之間、封建主義和人民大眾之間的矛盾。各族人民已經(jīng)失去了獨立自主和發(fā)展民族資本主義的地位和機會。

2、近代以來國內(nèi)的民族關系復雜化的需要

首先，各民族的人口比例極不平衡和協(xié)調(diào)。歷代以來，漢族在全國總人口中總是占絕大多數(shù)，而其他少數(shù)民族的人口占的比例則非常小，而且少數(shù)民族經(jīng)濟、文化都比較落后，有的甚至相當落后，而且有的少數(shù)民族的社會發(fā)展程度還比較低，解放前，有的少數(shù)民族還處在原始社會的階段，有的少數(shù)民族還處在農(nóng)奴制的發(fā)展階段。由于漢族人民經(jīng)濟、文化比較先進，與少數(shù)民族的差距比較大，各民族之間發(fā)展不平衡、不均等，民族問題就多一些。

其次，我國長期以來就已經(jīng)形成了各民族的大雜居、小聚居、相互交錯的局面。少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住，漢族地區(qū)有很多少數(shù)民族居住，這種民族分布互相交錯居住的現(xiàn)象，不僅僅只表現(xiàn)在漢族和其他少數(shù)民族之間。在各少數(shù)民族之間也是互相交錯居住的，這種民族互相交錯居住的局面在一定程度是促進了各民族之間的交流和融合，但是民族之間的矛盾和問題也相對多一些、復雜一些。

3、中國共產(chǎn)黨領導的革命根據(jù)地在少數(shù)民族地區(qū)的民族政策實踐

中國共產(chǎn)黨從成立之初就十分重視對我國民族工作的重視。早在大革命時期，中國共產(chǎn)黨領導的革命隊伍在民族地區(qū)創(chuàng)建了革命根據(jù)地，建立了革命的民族隊伍和革命政權。在井岡山革命斗爭時期，毛澤東在井岡山領導開展了武裝反抗國民黨反動派的斗爭，建立了井岡山革命根據(jù)地，以革命的星星之火點燃了中國革命的燎原局面，各地各族人民紛紛響應，在共產(chǎn)黨的領導下，積極投入到反對帝國主義、反對封建主義的武裝斗爭中去?？谷諔?zhàn)爭時期，在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)形勢的變化，分析了中國革命的特點，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持全面抗戰(zhàn)，堅持全民族抗戰(zhàn)的思想與政策。尤其中國共產(chǎn)黨實行的是全民族抗戰(zhàn)的政策，全國各地各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，紛紛建立了抗日武裝和抗日革命根據(jù)地，有力地打擊了日本侵略者。如在東北地區(qū)，由于東北地區(qū)在1931年就逐漸被日本占領，東北各族人民紛紛建立抗日武裝，到處打擊日本侵略者。東北抗日聯(lián)軍就是由東北地區(qū)的各族人民組成的，這支抗日武裝隊伍就有漢族人、滿族人、蒙古族人、朝鮮族人、鄂倫春族人、赫哲族人、鄂溫克族等很多少數(shù)民族子弟組成的東北抗日聯(lián)軍，在楊靖宇、馬占山、周保中等共產(chǎn)黨組織的領導下，對日本帝國主義展開了艱苦卓絕的斗爭。西北地區(qū)就組建了回族等陜甘寧邊界的回民和其他少數(shù)民族建立了西北抗日武裝隊伍。

二、毛澤東民族區(qū)域自治思想產(chǎn)生的理論來源

首先，馬克思和恩格斯兩位偉大的革命導師有關的國家結構學說和民族理論的論述和描述成為毛澤東民族區(qū)域自治思想理論的重要來源。馬克思指出，民族其實就是一個歷史的范疇，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。并進一步指出了私有制是導致民族壓迫、民族剝削和民族歧視的社會根源，指明了只有從制度上消滅資本主義私有制和剝削制度，才能從根本上解決民族壓迫、民族剝削、民族歧視的社會問題。

其次，列寧對民族國家結構的論述和民族問題的論述對毛澤東民族區(qū)域自治思想理論的形成產(chǎn)生了重要影響。列寧主張把民族區(qū)域自治和民族集中制要有機地結合起來，認為實行民主集中制與民族區(qū)域自治是不相矛盾的。在建立起無產(chǎn)階級的民主集中制的政權時，不能無視地方民族自治和民族地區(qū)具體的特殊的經(jīng)濟社會特點和條件，而且既要地方自治，也要民族自治，也就是也非常主張民族區(qū)域自治。列寧還認為民族區(qū)域自治是解決多民族國家的復雜民族問題的普遍原則，是建立真正民主自由國家的一種象征?！胺浅Ｃ黠@，如果不保證每一個在經(jīng)濟上和生活上具有比較大的特點以及具有特殊的民族成分等等的區(qū)域享受這種自治，那就不可能設想有現(xiàn)代的真正民主的國家?！碑敓o產(chǎn)階級革命取得勝利、建立無產(chǎn)階級的政權后，處于統(tǒng)治地位的民族應該努力幫助落后民族取得快速發(fā)展，讓落后民族在先進民族的幫助下，共同建立起社會主義國家，直到進入共產(chǎn)主義社會。列寧在《民族問題提綱》中指出“凡是國內(nèi)居民生活習慣或民族成分不同的區(qū)域都應當享有廣泛的自主和自治。”

【參考文獻】

[1] 列寧：列寧全集.第20卷[M].北京：人民出版社，1958年版，第30頁

[2] 列寧：列寧全集.第20卷[M].北京：人民出版社，1958年版，第30頁

作者簡介：陳揚，男，湖南邵陽人，湖南省社會科學院馬克思主義研究所助理研究員

基金項目：本文系湖南省社會科學院院屬課題《2018毛澤東民族區(qū)域自治思想及當代價值》階段性研究成果。