“打開”天地新

/楊九俊

（作者系江蘇省教育學(xué)會會長）

幾年前，我曾寫過一篇題為《讓課堂向四面八方打開》的文章，吳金根校長多年來潛心研究學(xué)校管理，思考并實(shí)踐“打開的教育”。可見，在教育教學(xué)的開放性上，我們“所見略同”。不同的是，我只是在說，吳金根校長則主要在做，而且做出了成效。在他那里，教育“打開”天地新。

“打開”是一種解放

金根說，教育的出發(fā)點(diǎn)及其歸宿是人?！按蜷_”意為“解封”，“打開”意味著“激活”。“打開”本質(zhì)的就是追求人的解放。這種解放有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性。

一者，傳統(tǒng)教育見分?jǐn)?shù)不見人。我曾見過一位三年級的教師上課，面對學(xué)生言之有理的多元解讀，硬是要學(xué)生回答“唯一”的正確答案是什么，我和她探究緣由，啼笑皆非?？梢?，高考的影子已經(jīng)很早就籠罩著教師的教學(xué)行為。這種感覺，金根校長一定會更為強(qiáng)烈，否則他就不會大聲疾呼“打開”了。

二者，傳統(tǒng)教育往往用單一性對待多樣性、差異性，要求學(xué)生適應(yīng)學(xué)校、適應(yīng)教育。金根校長贊成“適合的教育”，而且認(rèn)為“適合”就是選擇、實(shí)踐，再選擇、再實(shí)踐，就是教育適合學(xué)生，學(xué)校適合學(xué)生。只有“打開”，別無他途。

三者，傳統(tǒng)教育的觀念總是以成規(guī)保證運(yùn)行的。這些成規(guī)有些是制度，成為應(yīng)試文化的剛性表達(dá)；有些是規(guī)矩，約定俗成，潛在地規(guī)范人們的行為。成規(guī)無處不在，它總是使人異化。我曾經(jīng)舉過這樣的例子：20世紀(jì)80年代，一批哲學(xué)界的學(xué)者，曾捫心自問思想啟蒙運(yùn)動的意義所在，其中一位說：人啊人，永遠(yuǎn)是我們的《國際歌》！這樣的高見在教育界同樣合適，人，永遠(yuǎn)是我們應(yīng)當(dāng)唱響的《國際歌》！吳金根校長心念人的解放，讓人自由，給人希望，于是在他的一畝三分地上，嘗試以“打開”實(shí)現(xiàn)人的解放。

“打開”是一種發(fā)現(xiàn)

第一，從模糊到清晰的發(fā)現(xiàn)。由于傳統(tǒng)觀念的影響，教育許多常識性的東西都被屏蔽了，打開就是“去蔽”，就是讓本來的東西清晰起來。比如，對校長、教師、學(xué)生的角色，正是“打開”，金根的發(fā)現(xiàn)清晰起來。僅以校長角色說，金根自述從2000年走上校長崗位，就努力“發(fā)現(xiàn)著校長”，回答著何為校長。正是“打開”了，他知道校長不僅是上傳下達(dá)，不僅是聽命、執(zhí)行，不僅是管細(xì)、管死。校長是“教師”（必須做好教師的事情），是“管家”（必須做好管理的事情），是“水手”（必須把握好行事的行道），是“鼓手”（必須奏響、奏好事業(yè)戰(zhàn)鼓），是“旗手”（必須沖鋒陷陣，搶占制高點(diǎn)），是“鏡子”（必須光平、焦準(zhǔn)和影正，反射出職業(yè)的光亮），是“耕者”（必須耕好自己的“一畝三分地”），是“信者”（必須言行一致），是“智者”（必須借力、給力、發(fā)力、聚力），等等。

第二，從狹窄到遼闊的發(fā)現(xiàn)?！按蜷_”本身就是相對封閉、狹窄而言。吳金根知曉教育的內(nèi)在要求，從“新人”的素質(zhì)要求，從“一路向好”未來意識，明白自己和學(xué)校的“已有”“沒有 ”“需有”“想 有 ”“能有 ”“會 有 ”，去 謀 劃 學(xué)校的發(fā)展，就有了幾分海闊天高的感覺。

第三，從現(xiàn)象到本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。有的校長內(nèi)心深處“以教師為敵”，整日想著管住、管死。金根對教師的價(jià)值認(rèn)可度很高，他自己發(fā)表的相關(guān)文章就有《發(fā)展教師是校長立身和學(xué)校立校之本》《小學(xué)專家型教師的生成、發(fā)展與超越的策略研究》《優(yōu)質(zhì)均衡：教師隊(duì)伍建設(shè)的策略研究》等，他認(rèn)為，每個(gè)班子成員都要明白自己首先是教師，需要站在教師立場思考教師；是伙伴，需要幫助教師解決問題；是領(lǐng)導(dǎo)，要給教師發(fā)展正確的引導(dǎo)。教師的發(fā)展要打?qū)嵏?，生成?nèi)在動力；構(gòu)造環(huán)境，催生教師立業(yè)、成業(yè)、創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)生機(jī)制，激活發(fā)展?jié)撃?；營造氛圍，為向前去鼓掌加油。他的一些表達(dá)是具有個(gè)人色彩的經(jīng)驗(yàn)型話語，但其中不乏對本質(zhì)的把握與表達(dá)。

“打開”是一種創(chuàng)造

打開是手段，發(fā)現(xiàn)是前提，創(chuàng)造才是目的。

吳金根校長“打開”教育，創(chuàng)造的首先是一種人際關(guān)系。金根對師生、對學(xué)生家長，可謂赤誠相待，心靈敞亮。前面三則故事，都是基于打開心靈之門的。只有心靈打開了，才能擁抱，才能溫暖，才有真情回報(bào)。一句“心語”是一把“開心”的鑰匙；一張名片，是與家長溝通的情感橋梁；一個(gè)行動，融化了蕭蕭心靈的冰凍。正是心靈的打開，新的人際關(guān)系構(gòu)成，人文管理才真正生根。

其次，金根的“打開”教育創(chuàng)造的好教學(xué)范式。師生的解放，在課堂教學(xué)中表征為新的教學(xué)范式的形成。這種范式有“樂”“實(shí)”“活”三個(gè)維度，“樂”側(cè)重在情感，有興趣，愛學(xué)習(xí)，愛探究；“實(shí)”側(cè)重在認(rèn)知，踏實(shí)，平實(shí)，扎實(shí)；“活”側(cè)重在能力維度，思維活躍，舉一反三。這種范式有先學(xué)、研學(xué)、拓學(xué)基本流程?！跋葘W(xué)”激發(fā)求知欲，明確方向性；“研學(xué)”吸納他知，破解難知，提升我知；“拓學(xué)”修補(bǔ)原知，衍生新知。這個(gè)范式有學(xué)習(xí)共同體的合力，學(xué)生研學(xué)先行，教師智慧介入，活動全員參與，課外自能“行走”。一如金根其人，這個(gè)范式是實(shí)實(shí)在在的，又是開放靈動的。

再次，“打開”的教育生成新的管理規(guī)范。金根的“打開”破除了一些成規(guī)，但他深切地認(rèn)識到?jīng)]有規(guī)矩，不成方圓。他說，現(xiàn)代管理，應(yīng)是對人性的進(jìn)一步把握，是為人成事、成功和成就的一種服務(wù)，一種激活，一種開發(fā)?；谶@樣的認(rèn)識，建立管理規(guī)范，道德領(lǐng)導(dǎo)。人文管理的亮度照注其中，于是制度有了魂，有了生機(jī)，有了向心力。金根說，人文的柔情管理就是要以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力感召人，發(fā)展的愿景激勵人，事業(yè)的機(jī)遇成全人，學(xué)校的文化熏陶人，純真的感情維系人。我想，金根講的故事就是一個(gè)個(gè)佐證，體現(xiàn)著制度的力量、文化的力量、情感的力量！

最后，金根的“打開”創(chuàng)造了一個(gè)新的自我。校長的事業(yè)是在成就師生的過程中成就自我，金根“打開”教學(xué)的過程，是一個(gè)不斷反思、不斷探索、不斷完善的過程，于是他在變化，他在成長。我曾經(jīng)給金根畫過像，送他三個(gè)字：土、實(shí)、韌。現(xiàn)在看來這三個(gè)字的內(nèi)涵要進(jìn)一步充實(shí)。單說第一個(gè)字，金根是我認(rèn)識的名校長中比較“土”的一個(gè)，這不僅是長相的粗礪敦實(shí)，更在話語的蹦蹦跳跳，不成章法。正是“打開”，他的“土”更有了現(xiàn)場感，更具生動性，經(jīng)常讓人會心一笑。細(xì)細(xì)品味，因?yàn)樗拈喿x與思考，實(shí)踐與提煉，他的“土”中有了許多哲學(xué)的元素，左沖右突的語言中時(shí)常是辯證思維在推動。而他的“實(shí)”在于干貨的增加，在于他創(chuàng)新的不少東西可看見、可操作、可品味，已經(jīng)是一種升華了的精神果實(shí)。他的“韌”是一以貫之的，堅(jiān)持做，百折不撓地努力，他的“土”與“實(shí)”則成為“韌”的有力支撐，就使他想做事、能做事、做成事。于是，金根就令我們刮目相看了。