老年教育文化自信的指向及實踐路徑的思考

【內容提要】新時代老年教育應堅持文化自信的精神指向性作用，注重弘揚中華文化和提升文化創(chuàng)造力；明確對文化自信的基礎性作用，強化自身的教育自信；創(chuàng)新教育內容、輿論宣傳、習慣養(yǎng)成和校園環(huán)境等實踐路徑，引導老年人樹立文化自信。

文化自信是文化問題上的“一種積極精神狀態(tài)”，是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。隨著我國進入老齡化社會，老年教育應以提升老年人文化自信為己任，強化老年人深層次的精神追求和堅守，塑造新時代的老年人。

一、堅定文化自信是老年教育的重要內涵

中華文化包括傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，它們從不同角度支撐了老年人的文化信心。老年教育作為老年人樹立文化自信的重要平臺，要從弘揚文化和創(chuàng)造文化上引導老年人回歸自我、重塑自我。

（一）傳統(tǒng)文化支撐價值自信。中華傳統(tǒng)文化中的儒家思想強調“父慈子孝兄愛弟敬”，以親情血脈倫理關系為基礎構建了傳統(tǒng)和現代社會家國一體的人際關系，為處于倫理關系金字塔頂端的老年人確立了文化地位；儒家提倡的“老吾老以及人之老”將家庭中親情之愛泛化為尊老敬老傳統(tǒng)，確立了老年人受尊崇的社會道德地位。由此，傳統(tǒng)文化把“孝”浸潤到全社會，形成日用而不覺的道德觀，塑造了特有的孝老尊老的精神世界。

（二）革命文化傳遞精神自信。革命文化是黨領導人民在革命、建設和改革中創(chuàng)造的文化財富。從紅船精神、井岡山精神、長征精神到“兩彈一星”精神、抗震救災精神等，其中不屈不撓、愈戰(zhàn)愈勇、矢志不渝的信念，豐富了中華文化的內涵。老年教育通過傳遞革命文化火種，進一步優(yōu)化老年人世界觀、人生觀和價值觀，強化了人格獨立和精神自由，使他們更能理解和接受當代的文化。

（三）社會主義先進文化引導時代自信。社會主義核心價值觀是社會主義先進文化集中體現，也是中國文化的時代體現。它立足于社會主義制度的本質和實踐，創(chuàng)新和轉換傳統(tǒng)文化，形成國家、社會和個人三者統(tǒng)一的現代價值觀體系。老年教育要把最先進的文化價值觀植入老年人的意識中，使他們自覺追隨社會主義核心價值觀，積極融入當代文化建設，成為文化自信的強者。

二、堅定老年教育自信是文化自信的重要基礎

“從教育的自身意義來說，教育是文化的選編，傳承什么樣的文化是由教育來審視、選擇、傳播的，教育的自信是文化自信很重要的基礎?！崩夏杲逃孕啪褪亲杂X地通過教育傳承、創(chuàng)新和弘揚社會主義先進文化。

（一）強化了文化自覺意識。文化自覺是文化自信的基礎。老年教育強調文化自覺，引導老年個體自覺吸納文化養(yǎng)分，把自己作為文化的移動載體，主動地傳播文化、實踐文化。只有文化的自覺，才能讓文化在自己身上生根發(fā)芽，芳香四溢。

（二）強化了文化自省意識。文化自信并不是文化盲從和自大，切忌落入文化保守主義陷阱。“吾日三省吾身”，反省的是個人的思想和行為，這是對個體文化范式的省察和督促，只有自省才能自律，使自身文化不斷完善。

（三）強化了文化自強意識。文化自強是文化自信的根本表征，文化自信不等同于文化自強。文化自強是對文化自信的不斷實踐、強化和延展，文化自強建立在文化自省的基礎上，對文化短板不斷充實完善，保證文化優(yōu)化，夯實文化自信。

三、堅定老年教育實踐路徑是文化自信的動力之源

老年教育以提高老年人生命生活質量為目的，不斷地創(chuàng)新教育內容、輿論宣傳、習慣養(yǎng)成和校園環(huán)境等實踐路徑，引導老年人在精神上、價值上回歸自我，最終建立文化自信。

（一）以通識教育創(chuàng)新教育內容。梅貽琦先生認為，“通識，一般生活之準備也；專識，特種事業(yè)之準備也，通識之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。”通識教育尤其關注人的生命、品格及人文精神。當下老年教育內容應在課程系列里植入通識教育，將知識學習轉化為修養(yǎng)人格、獲取智慧和涵養(yǎng)情懷。

教育理念以德為先。習近平總書記強調要“把思想政治工作貫穿教育教學全過程”。專業(yè)學習固然能起到修德的作用，但“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的自覺修養(yǎng)需要專門引導，需要有意識地培植，要從思想上為老年人修德鑄魂。因此，老年教育要高擎思想教育大旗，為老年學員思想“補鈣”，使其做到退休不褪色，離崗不離黨，流動不流離。

教育內容以知為本。不少老年人為了彌補自身的學習遺憾或者更好地理解并接受新事物、新知識，選擇通過老年教育為自己“充電”。課程補充的是老年人以往知識的欠缺、當下知識的不足、基本常識的匱乏。因此，終身學習是必須的，不要在“嬉樂”中荒廢求知的心志。

教育目標以智為上?！爸恰笔侵杆急媪托闹恰Ｖ挥小爸钦摺辈拍懿宦淙肜嫦葳?，才能柔性地化解各種矛盾，才能讓自己年愈長心志愈堅?！爸恰眮碓从凇爸焙蟮乃伎迹瑢W“知”才能獲“智”。

（二）以新技術成果創(chuàng)新輿論宣傳。新技術革命帶來文化傳播的深刻變化，影響了文化傳播內容、手段和話語表達方式。

新技術是輿論宣傳的助推器?；ヂ摼W技術的廣泛應用，拓展了文化傳播的范圍和方式。其中，“圖像”技術具有形象性、交互性、便捷性和感染力，使老年人更易接受信息、理解信息、加工信息。老年教育機構應積極推進信息技術應用，引導老年人適應文化傳播新技術，強化對技術文化的自信。

新文化是輿論宣傳的新內涵。歷次技術變革都帶來了思想和文化的深刻變化，尤其是現代網絡技術已滲透到社會生活的方方面面，在一定程度上影響了老年人的思想信仰和文化理念。所以新時期的老年教育要主動融入技術革命的文化成果，如思維方式、價值取向和表現方式等，在技術運用中實現對其思想文化的吸納，并轉化為文化自信的補充。

集體參與是輿論宣傳的新表達。互聯網平臺為老年個體參與文化的討論、交流和建設提供了技術支持，使其成為了文化創(chuàng)新的分子。文化建設不再是文化精英的工作，而是由大眾集體參與完成。老年教育要從技術上引導老年人的文化參與和表達，通過個人的文化介入，強化自我的文化實踐和信心，創(chuàng)造性發(fā)展中華文化。

（三）以自覺意識創(chuàng)新習慣養(yǎng)成。文化自信貴在堅持知行合一、堅持行勝于言。因此要推動文化自信的習慣養(yǎng)成，使老年人自覺踐行文化，以文化引導生存，從自在存在變?yōu)樽詾榇嬖凇?/p>

文化自信的日?；?。老年教育要使文化自信日?；?，以常態(tài)化方式浸透于老年人的生命中。首先，要把文化教育貫穿始終。“少年戒色、壯年戒斗、老年戒得”，人在每個階段的弱性都需要文化扶正。老年人也要不斷擷取文化養(yǎng)分，修正自己的思想。其次，要發(fā)揮文化的批判作用。日常生活具有保守性、惰性和束縛個體發(fā)展等消極特征，要通過文化批判日常生活，用理性知識、主流價值觀念、法律契約等現代文化精神指導日常，形成老年人生活的新常態(tài)。

文化自信的生活化。老年教育要通過文化為老年人闡釋生活，教老年人評判什么是有意義的生活、快樂的人生和有趣的靈魂。生活既呈現著文明、高雅和奮進，也暗藏著低俗、庸俗和媚俗，要用先進的文化為老年人生活指路，創(chuàng)新生活，抵制“三俗”的侵襲。其次，老年教育要通過經驗、習慣、風俗、家規(guī)等調節(jié)老年人生活的樣式，支配老年人的生活，使其從中感受文化的力量，踐行文化。

文化自信的行為化。文化自信的外顯化和具體化特征就是規(guī)范化的行為。首先，老年教育要引導老年人“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德能服于人”。注重從日常生活的細處、小處著眼規(guī)范行為，在微觀層面彰顯文化的指導意義，真正讓文化變成自律的準則。其次，老年教育要引導老年人樹立自律意識。文化自信絕不是一朝一夕成就的，這是個人不斷自省，約束自己行為的過程。老年人要警惕、規(guī)范自我行為，使自己成為文明人、有道德的人，成為社會行為的典范。

（四）以人為本創(chuàng)新校園環(huán)境。老年教育以構建校園文化的軟環(huán)境催生老年人的全面發(fā)展，堅持文化引領，推進管理育人、服務育人和風氣育人的校園環(huán)境建設。

在管理育人上實施人性化管理和規(guī)范化管理并重。既要考慮老年人的特殊需求，又要堅持管理的張力；在規(guī)范制度中既彰顯社會血脈的“親情關系”，又強調教育中的“師生關系”。

在服務育人上采取引導服務和自主服務相結合。學校根據社會主流價值的需求、時代的要求，引導服務文化的原則、策略和方向；學員自主服務關注個體的訴求，強調服務內容的精細化，服務質量上追求精益求精。

在風氣育人中強化渲染氛圍與示范引領結合。加強校風、學風和教風建設，發(fā)揮學員黨建的堡壘作用，以黨建文化促活動、樹典型；發(fā)揮長者風范的帶頭作用，提升校園的感染力和輻射力。