綠色化理念下的科學(xué)消費方式探討

吳立忠

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綠色化理念下的科學(xué)消費方式探討

吳立忠

（銅仁學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

不科學(xué)的消費方式對生態(tài)環(huán)境造成了不良的影響，樹立科學(xué)消費方式，有利于促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，進(jìn)而推動綠色化的建設(shè)。從科學(xué)性的程度來劃分，科學(xué)消費方式由低到高可以劃分為真實消費方式，合理消費方式，綠色消費方式。樹立科學(xué)的消費方式對綠色化的建設(shè)有著重要的意義。

科學(xué)消費方式；真實消費方式；合理消費方式；綠色消費方式；綠色化

綠色化是五化中的一化?①，強(qiáng)調(diào)綠色化就是強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)中的重要性，進(jìn)行綠色化建設(shè)已成為時代的強(qiáng)音。我國正在進(jìn)行全方位的綠色化建設(shè)，建構(gòu)科學(xué)的消費方式是實現(xiàn)綠色化不可或缺的方法之一。綠色化與消費方式密切關(guān)聯(lián)，綠色化建設(shè)的一個重要的方面就是要求人們轉(zhuǎn)變不良的生活方式，養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，樹立科學(xué)消費方式。然而，現(xiàn)實社會存在一些不科學(xué)的消費方式，比如：有些人本不需要進(jìn)行某些消費，但因攀比和虛榮而進(jìn)行了消費；有些人沒從自身實際出發(fā)，不顧自己的消費能力，不顧自己的身心健康而進(jìn)行消費；有些人因內(nèi)心的貪婪、自私，而不顧生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，不顧人類社會的可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行消費。這些不科學(xué)的消費方式違背了綠色化的生活理念、價值取向，與綠色化的建設(shè)是格格不入的。

那么什么樣的消費方式才是科學(xué)的消費方式呢？筆者認(rèn)為科學(xué)的消費方式必須是不受外部因素的干擾，發(fā)自消費者內(nèi)心深處的消費方式；必須是對消費者個人和整個社會都沒有不良影響的消費方式；必須是有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，符合生態(tài)倫理的消費方式。這三種消費方式是相互聯(lián)系、相互滲透的，總的來說，后一種消費方式相對于前一種消費方式來說更科學(xué)。樹立科學(xué)的消費方式有利于人們養(yǎng)成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的消費方式，有利于防止社會財富的浪費，有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，等等。

樹立科學(xué)消費方式與綠色化建設(shè)的價值取向是一致的，樹立科學(xué)消費方式有利于人們轉(zhuǎn)變消費觀念，有助于自然資源的合理開發(fā)，有助于自然環(huán)境友好型社會的保護(hù)。因此，很有必要培育人們科學(xué)的消費方式，推動綠色化的建設(shè)?？梢哉f，樹立科學(xué)的消費方式是進(jìn)行綠色化建設(shè)的重要途徑。

黨和政府對樹立科學(xué)的消費方式高度重視，從中央八項規(guī)定中的厲行勤儉節(jié)約，到中央整頓“四風(fēng)”中的奢靡之風(fēng)，人們的消費方式有了較大的改觀，但不科學(xué)的消費方式依然普遍存在。在現(xiàn)實生活中，消費出現(xiàn)了異化，遭到了歪曲，這不利于綠色化的建設(shè)。因此，從綠色化視閾探討科學(xué)消費方式有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

一、不真實消費不符合綠色化建設(shè)的價值取向

不真實消費不是消費者發(fā)自內(nèi)心的、實際需要的一種消費方式，而是一種虛假的消費方式。不真實消費方式起始于虛假需要，虛假需要不是發(fā)自消費者內(nèi)心深處的需要，而是在特定的社會環(huán)境下，一定的社會集團(tuán)或組織為了自身的利益從外部強(qiáng)加在消費者身上的那些需要[1]6；而真實的需要是消費者為了自己的生存與發(fā)展的的確確需要的消費，真實的消費能“最充分地利用人類現(xiàn)有的物質(zhì)資源和智力資源，使個人和所有個人得到最充分的發(fā)展”[1]6。真實的需要會產(chǎn)生真實的消費，虛假的需要會產(chǎn)生虛假的消費，因真實的需要而進(jìn)行的消費就是真實的消費，因虛假的需要而進(jìn)行的消費就是虛假消費，虛假消費形成不真實的消費方式。

綠色化建設(shè)最基本的要求，是通過傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)型，來減輕發(fā)展資源的約束，減少環(huán)境污染，降低生態(tài)退化的壓力[2]。不真實消費方式，不利于社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，不利于資源壓力的緩解，不利于生態(tài)環(huán)境的改善，因而違背了綠色化建設(shè)的價值取向。

虛假消費方式集中體現(xiàn)于人們對消費主義的崇尚上。資本的特性是消費主義產(chǎn)生的深刻的社會根源，資本通過自己的運行企圖追逐剩余價值的最大化，這勢必導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，若產(chǎn)品不能順利地實現(xiàn)交換，就會出現(xiàn)產(chǎn)品的相對過剩，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了避免與緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，商家利用各種新式的媒體，采取各種新奇的手段，向人們鼓動、滲透消費主義，試圖在人們的心理和消費行動中逐漸形成一種無盡享樂、揮霍縱欲、奢侈浪費的消費理念與生活方式。在商家的鼓動與資本的滲透下，人們逐漸地開始崇尚消費主義。

人的消費本應(yīng)該通過消費的過程去創(chuàng)造出“同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺”[3]128。但在現(xiàn)實生活中，有些人的消費是為了自己的面子或是為了炫耀自己而進(jìn)行的虛假消費，而不是滿足自己真實的需要。虛假的消費浪費了自然資源，破壞了自然生態(tài)環(huán)境，違背了綠色化建設(shè)的價值取向。比如，舉辦一場婚禮，動不動就要花十幾萬、幾十萬，甚至幾百萬、上千萬，豪華酒店、名牌婚紗、高檔婚宴似乎成了婚禮公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，這不是真實的需要，也不是真實的消費，而是根深蒂固的“面子”文化在作祟，是資本滲透的影響?；槎Y很大程度上是辦給別人看的，意在展示和炫耀[4]。再如，手機(jī)、電腦、電視機(jī)等還好好的，但為了追求所謂的時尚，就將之廢棄，這也不是真實的需要和消費。這樣一方面浪費了自然資源，另一方面也污染了自然環(huán)境。還有一些部門把辦公樓和樓堂館所裝飾得非常豪華，其很大程度是為了裝點門面，滿足那顆虛榮的心，結(jié)果是浪費了大量的人力、物力、財力，破壞了自然生態(tài)環(huán)境，違背了綠色化建設(shè)的價值取向。

為此，我們應(yīng)樹立科學(xué)的真實的消費方式，抵制虛假的消費方式，以推動綠色化的建設(shè)。通過加強(qiáng)新聞媒體監(jiān)管，防止商家利用媒體煽惑人們進(jìn)行虛假消費；同時，利用各種形式的新媒體、教育機(jī)構(gòu)等平臺進(jìn)行環(huán)境保護(hù)宣傳教育，幫助人們樹立正確的消費觀念，讓人們明確消費的真正目的。

二、不合理消費惡化了綠色化建設(shè)的社會生態(tài)

真實消費方式是一種科學(xué)的消費方式，但它只是一種相對的科學(xué)消費方式，因為并不是只要是真實的消費就一定是科學(xué)的消費。盡管人類的生活離不開消費，但消費還受一定因素的限制，如受個人的經(jīng)濟(jì)能力和心理承受力限制，社會生產(chǎn)力水平、生態(tài)環(huán)境忍受力、社會心理等限制，超過了這些限制，消費就會帶來嚴(yán)重的危機(jī)。因此，在進(jìn)行真實消費的同時，我們還要推行合理的消費方式。

在現(xiàn)實生活的中，有些人不顧自己的經(jīng)濟(jì)實力進(jìn)行消費，比如貸款購房、購車的“房奴、車奴”，用很高的可支配收入償還貸款本息；又如現(xiàn)在不少銀行與商場、超市、家電賣場聯(lián)手，允許信用卡持卡人在特約商戶透支消費后，采用分期付額還款方式，有些人利用這一消費方式嚴(yán)重透支信用卡。這些不顧或超出自己的經(jīng)濟(jì)能力進(jìn)行消費的不合理消費方式，不僅影響了個人的持久消費能力，而且給社會經(jīng)濟(jì)制造出一種虛假繁榮的假象；不僅不利于社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，還導(dǎo)致自然資源的過度開發(fā)，對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大的破壞，對綠色化的建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。

此外，不合理消費方式還會影響人們的身心健康，形成一種相互攀比的社會風(fēng)氣，污染社會環(huán)境，惡化綠色化建設(shè)的社會生態(tài)，不利于綠色化的建設(shè)。因此，為實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，推進(jìn)綠色化的建設(shè)，應(yīng)采取合理的消費方式，如消費時從自己的經(jīng)濟(jì)實力狀況出發(fā)，量力而行；樹立節(jié)約資源的意識，反對鋪張浪費；培養(yǎng)節(jié)儉的習(xí)慣，學(xué)會理財?shù)取?/p>

三、綠色的消費方式是實現(xiàn)綠色化的必然選擇

真實的消費方式、合理的消費方式只是相對科學(xué)的消費方式，因此，在推行真實的消費方式、合理的消費方式時，還應(yīng)進(jìn)一步推行更高層次的消費方式——綠色的消費方式。綠色的消費方式才是真正的科學(xué)的消費方式。

強(qiáng)人類中心主義認(rèn)為，人類是自然萬物的中心?②，自然萬物是為人類服務(wù)的，人類可以根據(jù)自己的需要任意、隨意地對待自然；自然萬物自身是沒有價值的，有了人，自然萬物才有價值；是人類的需要創(chuàng)造了自然萬物，人是自然萬物的統(tǒng)治者；人類的消費利益是人類活動的出發(fā)點，人對自然萬物的索取是完全正當(dāng)?shù)?、合理的。其實不然，人類不是自然萬物的中心，也不能任意地、隨意地對待自然。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于對自然界的勝利。其實，對于每一次這樣的勝利，自然界都遲早會報復(fù)我們的。”[5]559–560

我們應(yīng)抵制人類中心主義，樹立綠色消費觀念，大力宣傳綠色消費方式。綠色消費方式是建立在合理的消費方式與真實的消費方式基礎(chǔ)之上的消費方式。這種消費方式是“人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實”[3]132。這種消費方式不僅只是為了滿足人的肉體需要，更是為了使人的精神、靈魂得到升華，使人的存在意義與價值得到很好的展示。這種消費方式的目的并不在于盲從于自然的、肉體的、情欲的需要，而在于通過消費證明人的本質(zhì)力量和充實人的本質(zhì)，確立起“人”的存在方式，彰顯人的生命的意義和光彩。

由上可知，綠色的消費方式把物質(zhì)消費和精神消費統(tǒng)一了起來，是科學(xué)消費方式的高級層次，也是中國社會實現(xiàn)綠色化的必然選擇。

轉(zhuǎn)變不科學(xué)的消費方式，樹立科學(xué)的消費方式，有助于人們培育科學(xué)的消費理念，形成科學(xué)的生活方式，提高消費的質(zhì)量，讓人們對自然環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的保護(hù)意識，從而推動綠色化的建設(shè)?？茖W(xué)的消費方式不僅要通過物質(zhì)消費使人的生命得以存在，使人的健康狀況得以保障，更要通過精神文化產(chǎn)品的消費來充實人的精神世界。

科學(xué)消費方式崇尚真實的、合理的、綠色的消費方式，主張把物質(zhì)消費和精神消費有機(jī)地統(tǒng)一起來，這有助于人們增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，有助于推動綠色化的建設(shè)?？茖W(xué)的消費方式是一種主動的、有意義的、充滿個性化的、創(chuàng)造性的消費方式，也是一種人不斷地超越自我、積極尋求生命意義的消費方式。因此，科學(xué)的消費方式是一種體現(xiàn)人的尊嚴(yán)的，體現(xiàn)人的主體品格的，體現(xiàn)人的自由自覺的主體性活動的消費方式。這種消費方式能夠使人不會沉溺于物質(zhì)占有的過度消費或奢侈的行為之中，反而會關(guān)注自然資源的實際存有狀況，由此產(chǎn)生對自然環(huán)境強(qiáng)烈的保護(hù)意識，進(jìn)而推動綠色化建設(shè)。

注釋：

①2015年3月25日，中共中央政治局通過的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中將綠色化與新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并稱為“五化”。

②人類中心主義可分為強(qiáng)人類中心主義與弱人類中心主義。

[1] 赫爾伯特 · 馬爾庫塞．單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)研究[M]．上海：上海譯文出版社，1989：6．

[2] 方蘭．“綠色化”思想的源流、科學(xué)內(nèi)涵及推進(jìn)路徑[J]．陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015(5)：147–154．

[3] 馬克思恩格斯全集：第42卷[M]．北京：人民出版社，1982：128．

[4] 馬菲．環(huán)球走筆：辦婚禮不是秀財富[N]．人民日報，2013-03-14(5)．

[5] 馬克思恩格斯文集：第9卷[M]．北京：人民出版社，2009：559–560．

〔責(zé)任編輯 趙賀〕

2018-04-16

江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目（16KS05）

吳立忠（1979―），男，湖南邵陽人，副教授，博士。

C913.3

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1006–5261(2018)05–0039–03