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      淺析敦煌壁畫語言在壁畫本科專業(yè)教學中的應(yīng)用

      2018-01-28 08:51:43湖北美術(shù)學院430205
      大眾文藝 2018年10期
      關(guān)鍵詞:壁畫敦煌色彩

      葉 倩 (湖北美術(shù)學院 430205)

      一、前言

      國內(nèi)壁畫專業(yè)的學科概念形成于建國后,伴隨著首都機場壁畫的興起而逐漸在美術(shù)學院學科體系中發(fā)展形成。最初從事壁畫創(chuàng)作的人員大多來自于其它畫種,給傳統(tǒng)的壁畫藝術(shù)帶來了多樣的藝術(shù)風格和新穎的靈感創(chuàng)意,讓更多的人對壁畫藝術(shù)有了新全的認識。壁畫專業(yè)背后雖有龐大的學術(shù)背景和藝術(shù)資料,但教學經(jīng)驗遠不及其他傳統(tǒng)老牌專業(yè),而中國傳統(tǒng)壁畫教學經(jīng)驗又不及歐洲壁畫方面深入和普及。

      當前壁畫專業(yè)的基礎(chǔ)教學規(guī)范和教學模式主要參照西方國家的傳統(tǒng)藝術(shù)審美標準制定。日常的教學效果以及學生的專業(yè)發(fā)展方向均表現(xiàn)出學生對中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)缺乏認識及思考。東西方傳統(tǒng)藝術(shù)最大的區(qū)別在于中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)精神、偏抽象;西方傳統(tǒng)繪畫注重再現(xiàn)客觀對象,偏具象。然而隨著近現(xiàn)代西方國家主流藝術(shù)風格偏向平面化后,國內(nèi)掀起過一股關(guān)于西學東用,中西融合的藝術(shù)風潮,很多藝術(shù)家如常書鴻、吳作人、孫宗慰、董希文等開始關(guān)注敦煌,到敦煌臨摹,企圖尋找新的繪畫樣式,臨摹過程給他們的創(chuàng)作帶來了新的思路和靈感,甚至為其個人風格的形成奠定了基礎(chǔ)。本文基于敦煌壁畫的藝術(shù)語言,結(jié)合當前壁畫教學的實踐經(jīng)驗,探討如何有效地學習以敦煌壁畫為代表的中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù),挖掘當代壁畫教學的新思路。

      二、當前壁畫專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀

      下面以作者所在的湖北美術(shù)學院壁畫與綜合材料繪畫系的壁畫專業(yè)為例,大致了解壁畫專業(yè)方向的專業(yè)課程的設(shè)置情況。

      壁畫專業(yè)本科教學主要培養(yǎng)學生掌握平面造型原理、綜合材料應(yīng)用、創(chuàng)作實踐的基本理論和技能,具備運用多種類別藝術(shù)創(chuàng)作與實踐工作相結(jié)合的能力。開設(shè)的課程分專業(yè)方向課程:壁畫簡史、線型畫面構(gòu)成、色彩表現(xiàn)、壁畫構(gòu)圖、浮雕、金屬工藝、綜合材料表現(xiàn)、壁畫創(chuàng)作與設(shè)計。集中性實踐教學課程:藝術(shù)實踐、藝術(shù)考察、畢業(yè)論文、畢業(yè)創(chuàng)作。專業(yè)限選課程:西方古典壁畫臨摹、中國傳統(tǒng)壁畫臨摹、傳統(tǒng)漆畫、當代漆畫、金屬工藝、畫面色彩表現(xiàn)、瀝粉彩繪、鑲嵌工藝、浮雕與工藝成型、壁畫繪制。

      從以上的課程內(nèi)容設(shè)置上可以看出壁畫專業(yè)的教學側(cè)重于材料技法,學習的材料技法種類多,與創(chuàng)作課程結(jié)合的較少。從這些年的教學成果來分析,如果壁畫專業(yè)要有新的發(fā)展必須要有堅實的理論基礎(chǔ)和過硬的創(chuàng)作能力,過多的材料課程會讓學生陷入對技法的單一追求上。而材料的發(fā)展不斷推陳出新,先前的材料課程是否滿足于未來壁畫發(fā)展的需要值得懷疑。要作為一個有著“獨立之人格,自由之思想”的壁畫從事者,還需要擁有獨特的藝術(shù)語言和獨到的思想觀念,僅僅靠材料技法是不能實現(xiàn)的。目前關(guān)于敦煌壁畫和敦煌學的研究資料很多,成績斐然,可以為壁畫教學提供更多科學的、系統(tǒng)的研究資料和教學思路上的啟示,教學應(yīng)該主動納入這些內(nèi)容,并讓學生們重視其重要性。通過加強對敦煌壁畫的深入研究,從創(chuàng)作理念上、構(gòu)圖原理、平面造型、色彩構(gòu)成和文化內(nèi)涵上下功夫,彌補學生在創(chuàng)作上的不足。對于成立時間相對較晚的壁畫專業(yè)而言,作為一個獨立畫種,要培養(yǎng)更多的專業(yè)創(chuàng)作人才,必須擁有系統(tǒng)的理論體系和完善的壁畫語言。

      三、敦煌壁畫語言對本科壁畫專業(yè)教學的啟發(fā)與思考

      敦煌壁畫藝術(shù)因其獨特的藝術(shù)語言在東方藝術(shù)史上的地位舉足輕重,從內(nèi)容、技法和審美情趣上對當代壁畫藝術(shù)的發(fā)展影響深遠。

      敦煌壁畫具有獨特的色彩語言。雖然不同朝代的色彩各有特點,但總體上展現(xiàn)了與西方完全不同的全新色彩體系。用色單純、種類不多,但卻能營造出層次豐富的色彩畫面。這種豐富的視覺效果主要是靠顏色之間的穿插搭配來實現(xiàn)的,如不同色彩的面積大小、分布位置、疊加關(guān)系、冷暖對比、鮮灰對比等。最重要的是畫面強調(diào)底色與色彩圖形的結(jié)合和顏色之間的透疊關(guān)系,再由底色將復雜的色彩關(guān)系統(tǒng)一起來,既豐富又和諧。這種配色論體系,補充了壁畫專業(yè)的色彩課程內(nèi)容,增加了對于圖底關(guān)系、色層疊加關(guān)系的認識。

      敦煌壁畫極具特色的構(gòu)圖語言。這種構(gòu)圖語言是對不同時空、不同故事情節(jié)進行合理配置,強化某個形象的造型特點的一種表現(xiàn)方式。主要的手法是依靠邊界來分隔畫面,壁畫墻面的形狀、幾個故事內(nèi)容的間斷、主要形象與次要形象的區(qū)分線、裝飾圖案的外輪廓等,邊界之間的有機組合,不受透視和故事發(fā)展順序的制約。從而形成參差錯落的形式美感,畫面繁而不亂,內(nèi)容結(jié)構(gòu)完整。這種散點式構(gòu)圖方式常常被運用于當代的壁畫創(chuàng)作中,可以跟教學有機結(jié)合起來,深入挖掘并徹底落實到學生的創(chuàng)作課程中。

      當前壁畫專業(yè)的教育與教學不僅需要培養(yǎng)學生的繪畫技法與創(chuàng)作能力,更重要的是關(guān)注學生的文化內(nèi)涵和藝術(shù)追求。隨著當代壁畫藝術(shù)發(fā)展的日新月異,壁畫教學結(jié)構(gòu)的科學性和系統(tǒng)性亟待構(gòu)建,可以通過重新回到對傳統(tǒng)藝術(shù)的再挖掘,對當前壁畫教學的發(fā)展具有指導意義。

      四、敦煌壁畫在教學實踐上的探索

      如何用正確的方式解讀敦煌壁畫,臨摹作品無疑是研究敦煌壁畫最行之有效的方式之一。在壁畫專業(yè)本科教學中,我們將壁畫臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合,通過臨摹敦煌壁畫感受中國傳統(tǒng)壁畫的藝術(shù)魅力和繪畫技法,更重要的是讓學生感受作品中所營造出來的整體氛圍和藝術(shù)內(nèi)涵。引發(fā)學生對傳統(tǒng)壁畫繪畫語言當代性的思考,既要保留傳統(tǒng)繪畫語言的精粹和文化內(nèi)涵,又不脫離時代性,提升作品的格調(diào)與品位。

      在教學實踐中我們也通過開設(shè)巖彩壁畫臨摹與創(chuàng)作訓練課程。選擇經(jīng)典敦煌壁畫名作讓學生進行臨摹繪制,通過使用跟原壁畫相似或一樣的材料,包括地仗層的泥土和麻線,礦物質(zhì)顏料等,做現(xiàn)狀臨摹或者整理臨摹。在臨摹教學過程中,著重讓學生體會傳統(tǒng)壁畫的材料制作技法,體味壁畫斑駁的美感。通過臨摹營造一種在敦煌洞窟里繪制壁畫的現(xiàn)場感受,更重要的是,鼓勵學生將學到的技術(shù)方法應(yīng)用于創(chuàng)作實踐中,為后繼的壁畫創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

      敦煌壁畫最大的特色還體現(xiàn)在其豐富的色彩語言上。幾種礦物色顏料通過設(shè)計組合、巧妙搭配,產(chǎn)生著豐富的視覺美感。在創(chuàng)作課程中我們通過引導學生對敦煌壁畫色彩的探索和思考,例如從某幅敦煌壁畫中選取色彩與我們所要表現(xiàn)的內(nèi)容題材相接,充分引導學生的自我想像能力和主觀創(chuàng)造意識,結(jié)合生活中的形象和當下的構(gòu)圖方式,將敦煌色彩轉(zhuǎn)化成具有當代審美的色彩關(guān)系,或者運用敦煌壁畫的用色技法來創(chuàng)作,引導學生思考色彩搭配的其它可能性。

      一幅壁畫作品的成敗,構(gòu)圖起到關(guān)鍵性作用。因此在實際的教學過程中,我們在介紹敦煌壁畫的構(gòu)圖時不僅僅分析散點式構(gòu)圖的構(gòu)成原理,還著重強調(diào)畫面中造型之間隱藏的抽象思維,如圖像的正負形、畫面的黑白灰與圖形的表意。實踐結(jié)果顯示學生更好的理解了敦煌壁畫的構(gòu)圖原理和創(chuàng)作思路,更好的理解平面造型的特點,這點與當前的繪畫藝術(shù)觀念相契合,為今后學生的創(chuàng)作提供了新思路。

      五、結(jié)語

      敦煌壁畫擁有一套完整的、獨立的中國藝術(shù)語言體系,從中我們不但可以看到中國古代最完整、最純正的繪畫藝術(shù),同時它還為我們今后的創(chuàng)作和教學源源不斷的提供了可參考的資料和藝術(shù)觀念上的靈感。從目前的教學實踐發(fā)現(xiàn),敦煌壁畫在材料、制作手法上,體現(xiàn)出東方人性與自然調(diào)和共生的理念,反映出“天人合一”的理想,符合當下美學發(fā)展的要求。將敦煌壁畫語言引入壁畫專業(yè)的課程之中,有助于啟發(fā)學生的藝術(shù)創(chuàng)作思路、豐富教學內(nèi)容,為壁畫專業(yè)的教學改革提供了一次卓有成效的新嘗試。壁畫專業(yè)本科的教學設(shè)置,一方面需要借鑒西方優(yōu)秀的藝術(shù)理論體系,但是也要不斷整合中國的傳統(tǒng)繪畫體系,才能真正發(fā)掘出具有民族繪畫精神的壁畫藝術(shù),立足于國際前沿,展望壁畫專業(yè)的未來發(fā)展方向。

      [1]楊國.論敦煌藝術(shù)對美術(shù)創(chuàng)作與理論研究的影響[J].大眾文藝,2017,(4):102-104.

      [2]李其瓊.再談敦煌壁畫臨摹[J].敦煌研究,2013,(3):28-33

      [3]高宇琪.淺析敦煌莫高窟藝術(shù)成就中的色彩應(yīng)用[J].大眾文藝,2012,(14): 57-58.

      [4]李顏冰.從藝術(shù)美學的角度來探討中國敦煌石窟藝術(shù)的美學特征[J].大眾文藝, 2017,(5):57-58.

      [5]胡明哲.回歸原點重新發(fā)現(xiàn)—巖彩畫專業(yè)課程的建設(shè)思路[J].美術(shù),2016,(1): 100-103.

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