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    水彩與水墨融合的繪畫技法及其古風(fēng)新意美學(xué)研究

    2018-01-28 08:51:43談之祺無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院214000
    大眾文藝 2018年10期
    關(guān)鍵詞:仕女圖水彩畫水彩

    談之祺 陳 推 (無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214000)

    華夏民族傳說(shuō)上可追溯盤古開天辟地,女媧補(bǔ)天造人等神仙故事,下可探尋鮮有史載記錄的美女鄭旦以及人間未完的紅樓傳說(shuō)故事。這些玄幻浪漫的千年傳說(shuō)故事吸引著后世學(xué)者和藝術(shù)家們?yōu)橹远鴱氖卵芯縿?chuàng)作。筆者帶著這份情感和新意,用畫筆來(lái)傳頌這些美好的傳說(shuō),使之不落于傳統(tǒng)的總結(jié),也不諂媚于現(xiàn)代的回歸。把過(guò)去的好意為現(xiàn)代人所賞用,使傳統(tǒng)的美意不局限于說(shuō)教,而是一種存在于現(xiàn)代快速生活的新生。

    一、“水為媒,侍女為形”的美意初生

    早在魏晉時(shí)期,古人已學(xué)會(huì)使用多種礦物質(zhì)顏料給仕女形象上色的繪畫技法,敦煌壁畫中發(fā)現(xiàn)古人將金、銀、云母、石英等作為繪畫的裝飾輔料。當(dāng)代巖彩畫在繼承了礦物顏料和技法使用的同時(shí),也運(yùn)用了現(xiàn)代科技和綜合材料,使古老的巖畫藝術(shù)復(fù)蘇并賦予了新的時(shí)代風(fēng)格。筆者追尋水彩與水墨的印跡,使之交匯融合,成為一種傳統(tǒng)文化回歸的創(chuàng)新畫風(fēng)。

    水,以其獨(dú)有的神色存在著,滋潤(rùn)孕育著世間萬(wàn)物,令萬(wàn)物生生不息。水受重力與自然環(huán)境的影響,以一種流動(dòng)的、未知的、無(wú)常的形式而存在著。水是自然的、無(wú)意識(shí)的形態(tài),它可以是柔軟的,也可以是堅(jiān)韌的。筆者常常醉心于其變化無(wú)常、隨遇而安的性格,就如所有的似曾相識(shí)都是注定的不期而遇。水的這種性格吸引筆者去探索水彩與水墨相融合的繪畫技法。畫筆隨勢(shì)而走,而水便能隨勢(shì)延展,畫紙吸納了水分,而季節(jié)氣候使水分蒸發(fā),風(fēng)干了顏色,回歸自然。無(wú)論是墨汁的浸透,還是水彩的暈染,都透著季節(jié)的氣息而存在著,在落筆處栩栩如生、耀耀生輝,這自然地體現(xiàn)了水的美學(xué)涵養(yǎng)。西方的水彩與東方的水墨有著異曲同工之妙,他們的結(jié)合更好地將中西文化融會(huì)貫通,讓通透、嬌艷的色彩畫面與含蓄素雅的東方美意融合。

    二、工欲善其事,必先利其器

    筆者所繪制的水彩與水墨融合的現(xiàn)代古風(fēng)仕女圖嘗試著對(duì)古代仕女圖繪畫技法和畫風(fēng)的繼承,從現(xiàn)代人審美視角對(duì)古代仕女圖進(jìn)行詮釋和創(chuàng)新。水彩與水墨在仕女圖上碰撞的火花帶著獨(dú)特的時(shí)代韻味引領(lǐng)我們走進(jìn)千年流傳的佳話。在繪制仕女圖人物姿態(tài)神情時(shí)需要極其細(xì)致的畫筆,以及使用顯色極優(yōu)和混色極妙的繪畫工具。為了更好地表現(xiàn)出畫面的質(zhì)感,筆者在水彩畫創(chuàng)作時(shí)特意精心選用了紙感細(xì)膩的法國(guó)康頌阿詩(shī)水彩紙。這種紙材的原料源自歐洲干燥的土地,創(chuàng)作時(shí)能夠充分吸收水分,然后慢慢變干,顏料在紙材上有一種厚重感。也正因?yàn)槿绱耍⒃?shī)的紙張猶如皮膚一樣呼吸著空氣,容易受潮。但只要懂得妥善保存,陳年的紙材稍微經(jīng)過(guò)烘烤就可以使用了。水彩顏料采用溫莎牛頓、倫勃朗固體水彩以及日本吉祥固態(tài)珍珠色。水墨勾線畫筆選用日本Copic防水針管筆作為暖灰色、冷灰色、棕褐色墨水勾線使用。水彩畫筆選用水自閑水彩國(guó)畫白描筆和秋水齋水彩工筆畫畫筆。畫筆帶著顏彩的水滴落在漸趨凝固的顏色上,兩者慢慢滲透,有其獨(dú)特的延展效果與融合之美。

    三、水彩與水墨融合的繪畫技法探究

    筆者在創(chuàng)作時(shí)首先確定畫稿的主題思想,確認(rèn)仕女主體形象、背景、裝飾圖案與版式的合理布局,用細(xì)軟鉛筆輕輕定位畫面元素,打上底稿,并不斷修正元素之間的構(gòu)圖關(guān)系。主體與背景的關(guān)系是互補(bǔ)互存的,如果說(shuō)主體是正像,那么背景就是主體的負(fù)像,這是一種守恒空間關(guān)系。這種面積分布關(guān)系如果處理不當(dāng),會(huì)導(dǎo)致畫面結(jié)構(gòu)松散,使畫面美感無(wú)法發(fā)揮到最佳狀態(tài)。其次,以紅茶泡制打底水,涂至水彩紙表面,使其產(chǎn)生做舊效果,方便二次上色,這同時(shí)也使水彩紙產(chǎn)生宣紙的視覺(jué)效果。在平底盤中放入水,將染在大理石紋紙上的染料滴到專用的紙張上。用攪拌棒攪動(dòng),或用嘴吹氣的方式,將染料像年輪一樣一圈圈渲染開,做出圖紋。圖紋做好后,輕輕地將圖畫紙放到水面上。當(dāng)水滲透到位后,立即將紙從水中提出。用毛巾等以按壓的手法將多余的水分拭去。干燥暈染好的紙張,放置陰涼晾干至紅黃色。以墨二次上色,厚涂墨色至油亮,薄涂墨色至清透,渾厚均勻,此起彼伏則為妙。經(jīng)過(guò)多層上色以及金粉的添加,畫面層次感不斷增強(qiáng),甚至還可用很多畫具以外的綜合材料拼貼而成。最后,用畫具將人物躍然紙上。筆者一邊在腦海中浮現(xiàn)精彩故事的情節(jié)畫面,一邊感受紙、筆、顏料、墨水所帶來(lái)的生命力,漸漸勾勒出人物的輪廓和神情。以此法創(chuàng)作的畫作不同于單用水墨或是單用水彩創(chuàng)作的畫風(fēng),層次感不夠豐富。水彩與水墨結(jié)合的方法則不單單只用于勾線或用于上色。以下具體以筆者創(chuàng)作的《白蛇》畫作為例。在裱好紙后,將墨與水以1:5的比例調(diào)制,鋪大底色,清淡為主。在等到淡墨色未完全干卻的時(shí)機(jī)點(diǎn),進(jìn)行二次上墨。即將永固淺綠、寶石翠綠等顏色混入墨汁中,為墨色底添加幾分色彩。因水彩畫不同于水粉畫的特質(zhì),本身便具有通透、明亮的水印質(zhì)感,因而混合水墨并不相互沖突,反而有著行云流水般的暢快質(zhì)感。不同于水粉與油畫顏料,他們之間是不相融的。水粉,雖也是以水為媒,但其顏料固有的粉狀物理特性,其在使用于繪畫時(shí)具有一定的覆蓋力,不具備水彩的通透感。油畫,以油為媒,因其油水不相溶的物理特性,是無(wú)法溶于水作畫的。另外,想要將水彩畫達(dá)到畫面通透而顏色亮麗鮮艷的效果就應(yīng)勤換筆和水。水粉畫如若加上白色,畫面就會(huì)略顯粉氣。水彩畫也是如此,加白則會(huì)顯得色澤不夠均勻,黑色不夠透亮。水彩與水墨相結(jié)合的畫法,是將水墨的透亮色澤融入水彩中的朱紅、土黃、湖藍(lán)、寶石翠綠等各類彩色,為水彩畫面披上一層神秘而有韻味的面紗。

    綜上所述,筆者深愛(ài)著中國(guó)傳統(tǒng)文化,想用一己之力,用水彩與水墨相融合的繪畫技法,使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。雖也深知其深度和難度,但能常懷匠人之心,將千年華夏民族的美好傳說(shuō),以畫筆來(lái)傾訴中國(guó)傳統(tǒng)文化的美意,傳播中華民族的偉大精神。以此記錄中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好,愿其長(zhǎng)存于人們心中。

    [1]栗珊.淺析審美意識(shí)在水彩畫材料選擇和技法中的作用[J].美術(shù)大觀,2012(04).

    [2]房福來(lái).水彩畫材料的水分研究[J].大眾文藝,2013(11).

    [3]董佳赫.水彩技法之留白法淺析[J].大眾文藝,2016(08).

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