淺談具有中國(guó)意味的材料與藝術(shù)表現(xiàn)

（湖北工業(yè)大學(xué)430000）

在當(dāng)代藝術(shù)中，不論是立體的裝置、雕塑，還是平面的繪畫(huà)，作品中所運(yùn)用到的材料多種多樣，其中有些材料一出現(xiàn)，能立刻感受到中國(guó)風(fēng)迎面襲來(lái)。比如玉，比如瓷，比如絲綢，比如宣紙……仿佛這樣的材料浸入了濃重的中國(guó)意味。本文將對(duì)這些材料進(jìn)行初步的歸納探索。

第一類(lèi)材料，是與中國(guó)的歷史發(fā)展密不可分的，代表了中國(guó)某個(gè)時(shí)期的興盛，比如青銅、瓷等。

1.青銅。隨著青銅的冶煉技術(shù)和多樣化的青銅器皿的出現(xiàn)，中國(guó)歷經(jīng)夏、商、西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，進(jìn)入了持續(xù)了1500多年的青銅時(shí)代。當(dāng)我們看到陳列于博物館中的青銅器時(shí)，看著壺、尊、簋、鼎……仿佛看到夏商士族正席地而坐、烹肉煮水，看著爵、觚、斝……耳邊仿佛響起了春秋文人的觥籌交錯(cuò)之聲，看著斧、戟、戈、盾……周?chē)路鸷皻⑺钠?、置身于?zhàn)國(guó)的金戈鐵馬、征戰(zhàn)沙場(chǎng)。

青銅器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智力與技藝的完美結(jié)合創(chuàng)造，從采礦、冶煉、制模、制殼、熔煉、澆注、到鑄造，最后制作出精美的古代青銅器，涵蓋了兵器、飪食器、酒器、盥水器、樂(lè)器、雜器等，是人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月后滄桑、理想和信念的載體，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等重要的歷史。

2.瓷。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，生產(chǎn)制作瓷器已有三千多年的歷史。中國(guó)的瓷有白瓷，黒瓷，素瓷，青瓷，青白瓷，青花瓷，其中以青花瓷最為出名。瓷器開(kāi)始在世界各地流通是在唐代，而中國(guó)明代開(kāi)辟的海上絲綢之路，使瓷器成為中國(guó)海外經(jīng)貿(mào)的必需品，它向世界傳遞了中國(guó)文化。日本三上次男曾經(jīng)在《陶瓷之路》書(shū)中這樣描述：“陶瓷是跨越中‘世紀(jì)東西方世界的一條友誼的紐帶，也是東西方文化交流的一座往來(lái)橋梁?！北娝苤?，英文China代表中國(guó)，而這個(gè)單詞的原本意義就是瓷器，我們可以窺見(jiàn)“瓷器”以其獨(dú)特的技術(shù)與美感，在世界文化中使中國(guó)特色永駐人心。

第二類(lèi)材料，是被賦于了中國(guó)文化中的特定含義，如比作君子的玉，又如寧折不彎的竹。

1.玉。玉的歷史已有一萬(wàn)多年，而中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)、開(kāi)采、加工和利用玉的國(guó)家。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉有五德，夫昔者，君子比德于玉。所謂玉之五德，即仁、義、智、勇、潔?！皾?rùn)澤以溫，仁也；鰓里自外，可以知中，義也；其聲舒揚(yáng)，博以遠(yuǎn)聞，智也；不撓而折，勇也?！敝腥A民族自古就有用玉、愛(ài)玉、佩玉、崇玉、藏玉的情懷，君子玉不離身?！渡胶＝?jīng)》最早就指出彘身而載玉，在一萬(wàn)兩千多年前玉就被作為工具使用或者是被做成好看的首飾佩戴了。早在商周春秋時(shí)期，“玉”就與當(dāng)時(shí)的宗教、文化、政治、道德、倫理等息息相關(guān)，正是“排列玉之形制，賦以陰陽(yáng)思想而宗教化”“抽繹玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化”“比玉之尺度，賦以爵位等級(jí)而政治化”，所以以禮用玉、以玉節(jié)禮。因此，在中國(guó)的文化中，玉不但是一種可雕琢的材料，更是一種思想、一種情感、一種情懷的代表，“玉”是中國(guó)從古至今文明延續(xù)中不可替代、不可抹去的一筆青麗色彩。

2.竹。竹原產(chǎn)中國(guó)，類(lèi)型眾多，適應(yīng)性強(qiáng)，分布極廣。中國(guó)是世界上產(chǎn)竹最多的國(guó)家之一，共有22個(gè)屬、200多種，分布全國(guó)各地，以珠江流域和長(zhǎng)江流域最多。是謂“君子不可居無(wú)竹”，竹在中國(guó)有著意趣高尚、寧折不彎的文人志氣，這是中國(guó)獨(dú)有的一種文化。古代文人劉巖夫?qū)χ竦膶?shí)用功能做了精辟的論述，竹之“及乎將用，則裂為簡(jiǎn)牘，于是寫(xiě)詩(shī)書(shū)彖象之辭，留示后代。微則圣哲之道，墜地而不聞矣，故后人又何所宗歟？至若簇而箭之，插羽而飛，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也。又劃而破之為篾席，敷之于宗廟，可以展孝敬。截而穴之，為箎為簫，為笙為簧，吹之成虞韶，可以和人神，此禮樂(lè)之并行也?！鼻啻渫Π蔚闹褡?，在中國(guó)人的心里是迎霜傲雪的青青凌云志，竹的四時(shí)長(zhǎng)茂讓人津津樂(lè)道，并給予它心虛節(jié)堅(jiān)、堅(jiān)忍不拔的美譽(yù)，更將竹與松、梅并稱為“歲寒三友”，又與梅、蘭、菊又合稱為“四君子”。

第三類(lèi)材料，是中國(guó)特有的藝術(shù)作品中所使用的材料，由于歷史的浸染，當(dāng)這些材料單獨(dú)的出現(xiàn)時(shí)，也能給人以中國(guó)風(fēng)的感受，如國(guó)畫(huà)的宣紙、如織繡的絲綢等。

1.宣紙。宣紙是中國(guó)手工紙中最為著名的一種，它和湖筆、徽墨、端硯一起稱為“文房四寶”。宣紙是的一種皮紙，以青檀皮為重要的原材料。在唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中，“宣紙”一詞最早出現(xiàn)：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)。”宣州地區(qū)曾在五代十國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)出了名滿天下的“澄心堂紙”，被形容為“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤(rùn)，冠于一時(shí)”。曾有詩(shī)云：“昨朝人自東郡來(lái)，古紙兩軸緘滕開(kāi)。滑如春冰密如繭，把玩驚喜心徘徊?！倍@，正是宋代詩(shī)人梅堯臣得到歐陽(yáng)修贈(zèng)的兩張南唐后主李煜監(jiān)造的“澄心堂紙”之后，滿心歡喜，賦詩(shī)如此。由此可見(jiàn)窺見(jiàn)一斑，宣紙?jiān)诠糯娜搜攀啃哪恐械牡匚?。因此，有“紙壽千年”之譽(yù)的宣紙不但是一種技藝的流傳與傳承，更是中國(guó)獨(dú)特的文代魅力之源。

2.絲綢。起源可以追溯到5000多年前的新石器時(shí)代的絲綢，在中國(guó)的歷史悠久。相傳遠(yuǎn)在黃帝時(shí)期就有了織綢的技術(shù)，據(jù)《通鑒綱目外記》載，嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服，而天下無(wú)皴瘃之患，后世祀為先蠶”。商周時(shí)期，已出現(xiàn)羅、綺、錦、繡等品種，其圖案與色彩的美麗達(dá)到了驚人的地步。秦漢以后，絲綢生產(chǎn)形成了完備的技術(shù)體系。據(jù)古書(shū)記載，公元前10世紀(jì)西周的周穆王就早已帶著絲綢國(guó)禮出訪各國(guó)。公元前5世紀(jì)，西端到達(dá)希臘的草原絲路形成，中國(guó)絲綢成為希臘上層人物喜愛(ài)的衣料。伴隨著中國(guó)絲綢的輸出，漢唐時(shí)期形成規(guī)模的絲綢之路，成為早期文化交流的源泉。而絲綢文化對(duì)中國(guó)的影響更是深入生活藝術(shù)各領(lǐng)域。如在文字方面，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文中，以“糸”為偏旁的有100多個(gè)，許慎《說(shuō)文解字》所收字中“糸”旁260個(gè)。絲綢對(duì)中國(guó)乃至世男人們的審美和意趣都產(chǎn)生了極大的影響，歷史上出現(xiàn)了大量的描寫(xiě)蠶桑絲綢的文學(xué)作品，借物抒情以反映社會(huì)文化，正如李白的《陌上?！罚鸥Φ摹栋捉z行》等。

綜上所述，中國(guó)五千年的文明歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是青銅、絲綢，還是竹、玉、瓷器，無(wú)一不是承載了數(shù)千年的中國(guó)文化，因此，這些材料成為了中國(guó)文化的載體，它們的出現(xiàn)本身，就體現(xiàn)了濃厚的“中國(guó)意味”。