(武昌首義學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院430064)
關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本概念,目前也專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)有很多的表述,而且對(duì)于任何一個(gè)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)、深造的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人來(lái)說(shuō),其實(shí)大家對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)是什么,都會(huì)有屬于自己的一個(gè)獨(dú)特的理解,在此引用日本設(shè)計(jì)理論大師川登添在其著作《什么是產(chǎn)品設(shè)計(jì)?》一書(shū)中的表述來(lái)論述產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本概念,他在書(shū)中這樣描述:“人類(lèi)置身于大自然中,在逐漸脫離自然的過(guò)程中,產(chǎn)生了兩種矛盾。第一種矛盾是人類(lèi)不在乎自己是大自然的一分子,而勇敢的向大自然挑戰(zhàn);第二種矛盾則在于人類(lèi)一個(gè)人孤單地出生和死去,但是卻又無(wú)法一個(gè)人孤單地獨(dú)自生存。為了克服第一種矛盾,人類(lèi)創(chuàng)造了工具;為了解決第二種矛盾,人類(lèi)發(fā)明了語(yǔ)言?!币宄裁词钱a(chǎn)品設(shè)計(jì),要先清楚什么是“工具”。人類(lèi)為了方便出行,于是發(fā)明了馬車(chē)、火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)和輪船,我們把它們叫做“交通工具”,人類(lèi)為了舒適、更方便地生活在家居環(huán)境中,于是就有了“家具”……所以,所有涉及到人類(lèi)吃、穿、住、行、用每一個(gè)領(lǐng)域的物品,我們都可以把它叫做工具,它是人與自然的媒介,而當(dāng)人類(lèi)在自然界中開(kāi)始進(jìn)行有意識(shí)、有目的的一項(xiàng)造物活動(dòng)時(shí),產(chǎn)品設(shè)計(jì)便產(chǎn)生了,而這就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本概念。
關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)之間的區(qū)別和聯(lián)系。事實(shí)上,產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是從狹義角度出發(fā)的工業(yè)設(shè)計(jì),“狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品設(shè)計(jì),產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心。”1雖然,在目前很多開(kāi)設(shè)在理工科背景下的院里,專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)仍然為“工業(yè)設(shè)計(jì)”專(zhuān)業(yè),而在很多設(shè)計(jì)學(xué)背景下開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)為“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”,兩個(gè)名稱(chēng)雖然會(huì)有一些細(xì)微的差別,但其核心和整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)其實(shí)都沒(méi)有太大的變異,只不過(guò)理工科背景下的工業(yè)設(shè)計(jì)更加注重理工類(lèi)學(xué)科的跨界與補(bǔ)充,在大學(xué)四年的課程體系中,其基礎(chǔ)課程主要包括:高等數(shù)學(xué)、工程力學(xué)、機(jī)械制圖等;而在設(shè)計(jì)學(xué)下,則更注重學(xué)生的感性思維、藝術(shù)審美、設(shè)計(jì)能力及相關(guān)理論的培養(yǎng)。
加拿大魁比克工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)給工業(yè)設(shè)計(jì)的定義為:“工業(yè)設(shè)計(jì)包括提出問(wèn)題和解決問(wèn)題兩個(gè)過(guò)程。”由此可以看出,產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根本就在于解決生活中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題:鑰匙容易丟,雨傘進(jìn)入室內(nèi)會(huì)有水漬,水杯倒入開(kāi)水后會(huì)燙手,椅子坐久了會(huì)頸椎不舒服等等,這些日常生活中所能遇到的大大小小的問(wèn)題,都代表的是設(shè)計(jì)的不足,代表著用戶(hù)的需求缺口,同時(shí)也代表著設(shè)計(jì)師的機(jī)會(huì)缺口,如果一名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師無(wú)法敏銳的發(fā)現(xiàn)生活中所存在的各種各樣的問(wèn)題,或者對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題熟視無(wú)睹,那么他將不是一名可以設(shè)計(jì)出好的設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)師。所以,作為一名產(chǎn)品設(shè)計(jì)是,不光要有一顆善于發(fā)現(xiàn)生活中大小問(wèn)題的明銳的心和眼睛,同時(shí)還要有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)能力去針對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題去提出解決問(wèn)題的方案,解決問(wèn)題才是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根本。
一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品是要讓產(chǎn)品適應(yīng)人,而不是讓人去適應(yīng)產(chǎn)品。在當(dāng)代這個(gè)社會(huì)背景下,科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)都達(dá)到了空前的領(lǐng)先,很多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和批量生產(chǎn)出來(lái)根本不再是問(wèn)題,比如:我們?nèi)粘I钪泻人?,需要水杯,我們?nèi)コ谢蛏虉?chǎng)去購(gòu)買(mǎi)水杯,會(huì)發(fā)現(xiàn)貨架上琳瑯滿(mǎn)目,會(huì)有各種顏色、各種材質(zhì)、各種功能和各式裝飾圖案的水杯,那么,難道這就代表著產(chǎn)品設(shè)計(jì)師沒(méi)有可以做的了嗎?因?yàn)?,水杯隨處可買(mǎi),選擇也很多!但是,事實(shí)上,人們?cè)谌粘I钪袑?duì)于水杯的需求是會(huì)不斷的發(fā)生變化的,即使是在同一個(gè)時(shí)期,不同的用戶(hù)群體對(duì)于水杯也會(huì)有不同的需求,目前市面上的水杯在使用的時(shí)候仍然存在很多這樣或那樣的問(wèn)題,于是,很多的用戶(hù)在生活中遇到一些產(chǎn)品沒(méi)有辦法很好的幫助我們解決問(wèn)題的時(shí)候,甚至?xí)層脩?hù)在使用的時(shí)候選擇改變自己的生活習(xí)慣去適應(yīng)產(chǎn)品:水杯燙手,于是買(mǎi)一個(gè)防燙的套子;椅子坐的不舒服,于是就買(mǎi)個(gè)坐墊或靠墊……這都是設(shè)計(jì)的問(wèn)題,而不是用戶(hù)的問(wèn)題。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,一定要在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候,把用戶(hù)在使用這個(gè)產(chǎn)品時(shí)所有可能會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題都考慮到,并用設(shè)計(jì)的方法去進(jìn)行解決。
創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的根本!產(chǎn)品設(shè)計(jì)自然也不例外。一個(gè)沒(méi)有任何創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)作品,不能別成為設(shè)計(jì),無(wú)論是哪個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。產(chǎn)品設(shè)計(jì)起始與人,也落腳于人,所以人產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根本。在當(dāng)今這個(gè)人們不斷追求個(gè)性化展現(xiàn)的時(shí)代背景下,每個(gè)產(chǎn)品都會(huì)有一個(gè)獨(dú)屬于自己的目標(biāo)用戶(hù)群體,而目標(biāo)用戶(hù)群體的需求就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師展開(kāi)任何一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的根本所在。用戶(hù)需求不是一個(gè)一塵不變的因素,它會(huì)隨著社會(huì)背景、時(shí)代背景的改變而改變,而滿(mǎn)足這個(gè)“變”的根本就在于“創(chuàng)新”,沒(méi)有創(chuàng)新就以為這沒(méi)有改變,沒(méi)有改變就意味著設(shè)計(jì)師認(rèn)為用戶(hù)的需求是不變的,這顯然是一個(gè)錯(cuò)誤的想法!用戶(hù)的需求會(huì)不斷的發(fā)生變化,產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在展開(kāi)任何一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的時(shí)候,前期充足的用戶(hù)調(diào)研與分析、市場(chǎng)調(diào)研等都是非常必要的,因?yàn)檫@項(xiàng)工作可以在一定程度上給設(shè)計(jì)師在展開(kāi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)候一個(gè)較為明確的設(shè)計(jì)方向。
注釋?zhuān)?/p>
1.程能林.《工業(yè)設(shè)計(jì)概論》.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2011,42.