蘇州傳統(tǒng)園林漏窗藝術(shù)的特點(diǎn)淺析

（東北林業(yè)大學(xué)150000）

蘇州園林是我國(guó)園林體系的重要組成部分，作為南方私家園林的代表，蘇州園林憑借其獨(dú)特的建筑藝術(shù)與裝飾手法成為了我國(guó)園林景觀寶庫(kù)中重要的寶藏。本文基于蘇州園林的漏窗藝術(shù)特點(diǎn)，探討其主要的藝術(shù)表現(xiàn)以及對(duì)今天的建筑裝飾藝術(shù)發(fā)展所具有的啟發(fā)與意義。

一、蘇州園林漏窗藝術(shù)特點(diǎn)

蘇州園林坐落于歷史文明古城，蘇州園林是中國(guó)園林體系的重要代表。雖然，由于其在內(nèi)涵與特點(diǎn)方面同北方園林、嶺南園存在著一定的區(qū)別，但是，從整體來(lái)看，蘇州園林充分的彰顯了我國(guó)古代特別是明清時(shí)期園林建筑的風(fēng)格與特點(diǎn)，也體現(xiàn)出我國(guó)古人在建筑審美和建筑手法方面的智慧。

關(guān)于蘇州園林的漏窗，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域圍繞其特點(diǎn)的研究已經(jīng)取得了較為豐碩的研究成果。蘇州園林主要是通過(guò)各具特色的建筑手法來(lái)體現(xiàn)出園林主人對(duì)自然風(fēng)光、人生哲學(xué)的表達(dá)。在諸多的建筑構(gòu)造中，漏窗也被稱(chēng)為漏明墻。它主要是為了凸顯、豐富園林的藝術(shù)審美氣質(zhì)。

（一）注重形式與功能的統(tǒng)一

在中國(guó)古書(shū)中關(guān)于漏窗有著比較多的記載，其中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了漏窗的“門(mén)窗磨空”的特點(diǎn)。從這一描述中可以看出，蘇州園林的漏窗在功能與形式方面是非常全面的。一方面，通過(guò)自然空間的全面使用，進(jìn)一步的促進(jìn)視覺(jué)以及空間的暢通；另一方面，也可以借助若影若現(xiàn)的漏窗，增加景觀的神秘性更好的表現(xiàn)出園林主人所倡導(dǎo)的處世哲學(xué)。漏窗不僅是蘇州園林重要的景致，也更是蘇州園林不可或缺的重要組成部分。漏窗的形式可以說(shuō)是多種多樣，為了更好的呈現(xiàn)出美的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者關(guān)于漏窗的外在形式進(jìn)行了更加豐富多采的變化。無(wú)論是在漏窗構(gòu)圖方面，還是在漏窗各種圖案的鑲嵌方面都有著獨(dú)具的匠心。

在蘇州園林中比較常見(jiàn)的漏窗主要呈現(xiàn)為方形，橫長(zhǎng)形，也有的呈現(xiàn)圓形并且鑲嵌有海棠文。其中，方形和橫長(zhǎng)型的漏窗在蘇州園林中占有比較大的比重。漏窗整體的規(guī)格較為統(tǒng)一，形狀較為相似，從而打造的較為和諧與對(duì)稱(chēng)，體現(xiàn)出不一樣的形式美。例如，在蘇州園林拙政園漏窗部分設(shè)計(jì)成花瓶或如意的形狀，主要是為了增加漏窗所具有的審美內(nèi)涵。

（二）不拘一格，注重細(xì)節(jié)

在進(jìn)行漏窗，設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，古代勞動(dòng)人民對(duì)漏窗的創(chuàng)新也進(jìn)行了不斷的探索。從目前來(lái)看，比較常見(jiàn)的主要為：硬景漏窗和軟景漏窗。古人在進(jìn)行硬景漏窗的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，主要是通過(guò)規(guī)則的條案來(lái)構(gòu)成漏窗的圖案。在軟景漏窗的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，主要是通過(guò)更加豐富的不規(guī)則的線條來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)面的美輪美奐。在具體的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，硬景的漏窗大多借助直線圓形或弧線、幾何形的圖案來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。相比較而言，軟景的漏窗則擁有更加廣泛的藝術(shù)取材，這些取材大多來(lái)自于經(jīng)典的宗教、小說(shuō)、戲曲等。例如，比較常見(jiàn)的“花中四君子”，梅、蘭、竹、菊等等，也有一些把佛手、石榴、山水、鳥(niǎo)獸、鳳凰、龍等圖案鑲嵌于漏窗之中，從而進(jìn)一步的提升漏窗的人文性。

（三）布局科學(xué)，規(guī)劃統(tǒng)一

作為整個(gè)園林景致的重要組成部分，漏窗一方面襯托出整個(gè)蘇州園林應(yīng)有的藝術(shù)美感；另一方面，也通過(guò)必要的手法和裝飾，避免喧賓奪主。例如，在漏窗規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，借助借景、添景、透景等諸多手法形成小品圖畫(huà)，更好的彰顯整個(gè)蘇州園林整體的景觀。例如，在某些學(xué)者的研究中曾經(jīng)指出：蘇州園林善于在門(mén)或后窗后面安置石峰，植入竹或芭蕉之類(lèi)，其主要目的是為了形成短小精悍的小品景觀圖畫(huà)，從而達(dá)到更好的欣。體驗(yàn)，為了有效的滿足，園林游覽和觀賞需要，漏窗無(wú)論是在整體的設(shè)計(jì)規(guī)模方面，還是細(xì)節(jié)修飾方面都更好地進(jìn)行了精益求精。

二、蘇州園林漏窗藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示

在上文中，主要對(duì)蘇州園林的漏窗藝術(shù)特征進(jìn)行了初步的分析，這些特征對(duì)今天的建筑景觀設(shè)計(jì)有著重要的啟發(fā)。

（一）應(yīng)該重視遵從自然法則

蘇州園林的漏窗設(shè)計(jì)藝術(shù)之所以能夠巧奪天工，不僅在于古人不可多得的勤勞與精巧的技術(shù)，更在于在進(jìn)行漏窗設(shè)計(jì)中將自身的特點(diǎn)與原來(lái)周遭的景觀進(jìn)行了有效的融合，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。所以，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該充分的將建筑設(shè)計(jì)對(duì)象與周遭自然環(huán)境之間的特征與特點(diǎn)進(jìn)行巧妙的融合，從而更好地凸顯自然之美，避免過(guò)多的人為痕跡。

（二）注重文化內(nèi)涵的融入

藝術(shù)，或者說(shuō)設(shè)計(jì)，不僅是一種外在形式之美的表達(dá)與表現(xiàn)，從本質(zhì)上來(lái)看，更是一種文化的傳遞。蘇州園林不僅給人以賞心悅目之感，也會(huì)讓更多的游覽者在其中感受到中華民族文化的博大精深。這主要是，無(wú)論是漏窗設(shè)計(jì)，還是其他建筑設(shè)計(jì)都賦予了更多的人文關(guān)懷和情緒在里面。所以，在今后的建筑景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該追求外在景觀與內(nèi)在文化內(nèi)涵之間的融合，實(shí)現(xiàn)人文、自然、社會(huì)等諸多要素的統(tǒng)一，更好的達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。

（三）注重藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

蘇州園林走過(guò)上千年的歷史歲月，至今依然能夠打動(dòng)游覽者與專(zhuān)業(yè)人士，其主要的原因是每一處，每一點(diǎn)都注重細(xì)節(jié)，注重精益求精。漏窗從設(shè)計(jì)的風(fēng)格，到具體的設(shè)計(jì)制作都充滿了重要的專(zhuān)業(yè)精神，這一點(diǎn)是在整個(gè)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的內(nèi)涵與發(fā)展力量。因此，在今后的建筑景觀設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該積極地從中國(guó)古典的園林景觀設(shè)計(jì)以及相關(guān)的藝術(shù)寶庫(kù)中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供更大更廣闊的發(fā)展空間。只有善于把握傳統(tǒng)，不斷的傳承和創(chuàng)新，才能夠更好地推進(jìn)建筑設(shè)計(jì)走向未來(lái)。

（四）注重工匠精神的融入

當(dāng)前，無(wú)論是工業(yè)領(lǐng)域，還是藝術(shù)領(lǐng)域都比較注重工匠精神。所謂的工匠精神，從蘇州園林漏窗的視角來(lái)看，更多的是一種對(duì)技藝的精益求精。因此，在今后的建筑景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該不斷的重視對(duì)自我設(shè)計(jì)靈感的挖掘以及相關(guān)設(shè)計(jì)技術(shù)水平的提升。只有高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求才能夠更好的滿足未來(lái)包括園林景觀在內(nèi)的諸多設(shè)計(jì)藝術(shù)要求。

三、結(jié)語(yǔ)

本文主要對(duì)蘇州園林漏窗的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上探討蘇州園林漏窗對(duì)當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)所具有的啟發(fā)和借鑒意義。希望本文的研究，能夠有助于蘇州園林景觀設(shè)計(jì)等相關(guān)研究領(lǐng)域的豐富和完善。