中國文人畫的風(fēng)格在女式?jīng)鲂械乃囆g(shù)體現(xiàn)

（揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院225000）

文人畫作為中國繪畫中一種獨(dú)具特色的風(fēng)格體系，在中國繪畫史上地位極高。一方面，文人士大夫在具體創(chuàng)作中通過以詩、書、畫、印相結(jié)合的創(chuàng)作形式，表現(xiàn)山水、花鳥、人物等創(chuàng)作題材。另一方面，文人畫追求神韻，不求形似，有些看似與現(xiàn)實(shí)物象相差較遠(yuǎn)，卻含有特殊的象征意義，是文人抒發(fā)內(nèi)心情感，借以言志的重要表達(dá)手段。文人畫“清淡高雅”、“溫和恬靜”的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格正和東方女性含蓄優(yōu)雅的性格相通。把文人畫的風(fēng)格元素融入到女涼鞋設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以體現(xiàn)女涼鞋的原創(chuàng)性，提升精神內(nèi)涵，提高審美功能，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場競爭力。

一、文人畫“線條之美”在女涼鞋設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

文人畫用線簡練單純，但內(nèi)在風(fēng)格多樣，或柔和均勻像春蠶吐絲，或瘦硬剛勁像鐵絲，或流暢自由如行云流水，或威嚴(yán)雄壯氣派非凡。粗線顯剛，曲線見柔，折轉(zhuǎn)表示銳利，波彎顯示綿軟，不同的組合，疏密走向，線的形狀，直接體現(xiàn)著作者的種種感覺。從文人畫“生命之美”所延展的線條具有豐富的力度之美、柔韌之美。文人畫“線”之美，不僅是表現(xiàn)在一根獨(dú)立的線上，同時(shí)也表現(xiàn)在線與線之間的對比、交融與和諧的關(guān)系上?，F(xiàn)代時(shí)尚氣息的鞋款是通過鞋楦定型支撐，由造型時(shí)尚的鞋幫以及與鞋幫風(fēng)格完美融合的鞋底搭配而成。楦、幫、底三個(gè)元素決定了一雙鞋的整體風(fēng)格。因此，把文人畫的線融入到鞋的整體設(shè)計(jì)中去，成了鞋款時(shí)尚藝術(shù)體現(xiàn)的關(guān)鍵。

1.鞋楦“線條之美”的體現(xiàn)

為了美化鞋楦的形體，楦面和楦體曲線要流暢潤滑。其楦底形樣板，跖圍測量部位，跗圍測量部位，兩側(cè)面，楦體后身，踵心部位，后跟部位，腰窩部位，底心凹度，前翹，后跟，以及鞋楦頭部造型設(shè)計(jì)和腳背接觸面區(qū)域的高低，均依賴于數(shù)據(jù)和線條的完美結(jié)合。一般女鞋設(shè)計(jì)中，楦型線條委婉，曲線柔和能夠體現(xiàn)女子的溫文爾雅，優(yōu)美豐滿；而線條剛直，多適合職場女性，給人以直率、執(zhí)著、嚴(yán)肅莊重之感。文人畫的線條豐富多姿，曲意多變，設(shè)計(jì)師可靈活運(yùn)用。

2.幫面“線條之美”的體現(xiàn)

線條最直接的運(yùn)用還是在女式條帶涼鞋中幫面上可以得到很好的展現(xiàn)。其幫面部件較少，但線條組成的幫面變化十分豐富，條帶可寬可窄、可多可少、可獨(dú)立成條、可交錯(cuò)成面。不同的變化，可以帶來不同美感。

二、文人畫“寫意之美”在女涼鞋設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

文人畫是藝術(shù)家心理對現(xiàn)實(shí)世界不斷深化認(rèn)識的結(jié)果，這種創(chuàng)作表達(dá)難以言說，它只能由文人畫家在長期的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中，通過直覺和感性思維在神會中去偶然獲得頓悟?；诂F(xiàn)實(shí)人生體驗(yàn)的文人繪畫作品與西畫所言的寫生大相徑庭，它不單只描繪自然物象的表面，更是把作者內(nèi)心精神境界與自然生命神韻有機(jī)結(jié)合。要將生活中的自然規(guī)律演變成藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律，就需要思想的修煉，需要在時(shí)代意識的前提下表現(xiàn)自我，使作品得以在精神層面上的傳播。

女式?jīng)鲂O(shè)計(jì)也具有寫意精神，文人畫的筆墨情趣和“知白守黑”，可以在鞋設(shè)計(jì)的任何地方得以體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師必須全面把握鞋設(shè)計(jì)的主導(dǎo)方向，使鞋的底、跟、幫面有機(jī)的結(jié)合起來，為凸顯主題做好支撐。女式?jīng)鲂O(shè)計(jì)不僅是滿足出行需要，更是傳達(dá)出人們對生活價(jià)值追求。

三、文人畫“色彩之美”在女涼鞋設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

文人畫一個(gè)重要的特點(diǎn)就是色彩。其設(shè)色對現(xiàn)實(shí)物象進(jìn)行改變的同時(shí)還要處理好整個(gè)畫面顏色的和諧搭配，更要兼顧到色彩之余畫面微妙細(xì)膩?zhàn)兓?，從而達(dá)到色彩統(tǒng)一以起到對畫面整體的烘托作用。文人繪畫中所呈現(xiàn)出的生動自然形象，在畫家心中寫景造意理想追求下通過由外向內(nèi)堰仰曲直的藝術(shù)傳達(dá)表現(xiàn)出了合乎自然規(guī)律和畫家個(gè)體對于生活的真切感悟。

文人畫的色彩主張使用墨色，并分五色，加上白色即為“六彩”。這種設(shè)色的理念正好和涼鞋設(shè)計(jì)中同種色搭配相吻合，在設(shè)計(jì)中可以被廣泛應(yīng)用。墨色即為黑色，其留白處即為白色，是無彩色系列。黑色在鞋靴的色彩搭配中運(yùn)用最廣，黑色本身給人以神秘、沉穩(wěn)，有時(shí)又有沉郁的感受，與其他色搭配也趨向于干練、簡約、大方，被稱之為萬能之色。如果加以漸變，可以豐富簡約的造型，顯得很有層次，成熟穩(wěn)重的深色適合職業(yè)女性。

四、文人畫“形神之美” 在女涼鞋設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

形似與神似是文人畫藝術(shù)中研究的一個(gè)命題，形似是指文人畫作品表象，是外在的、具體的；而神似則是指精神層面的相似，是內(nèi)在的、本質(zhì)的、隱喻的。這兩者是辯證的，神無形不存，形無神不活。隨著時(shí)代的不同，文人傾向和審美標(biāo)準(zhǔn)的變化，文人畫的“形似”與“神似”在認(rèn)識和理解上也不同。顧愷之認(rèn)為：“若長短、剛軟、深淺、廣狹與點(diǎn)睛之節(jié)上下、大小、濃薄有一毫小失、則神氣與之俱變矣”。南齊的謝赫則認(rèn)為繪畫中“神”“形”二者中前者更為重要，因此提出了“氣韻生動”的見解。

涼鞋設(shè)計(jì)過程中，欲求達(dá)到“形神兼?zhèn)洹焙汀皻忭嵣鷦印保筒荒芎唵蔚哪７?、抄襲自然物像，設(shè)計(jì)者應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，通過自身豐富的想象力和創(chuàng)造力，提煉、概括文人畫的精髓，植入設(shè)計(jì)者的個(gè)體思想與感情。

女性夏季的服裝其款式一般偏向于簡約，這就使得涼鞋在服飾整搭配中份量很重，在設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)其“涼”字。在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上多運(yùn)用透空架構(gòu)，幫面設(shè)計(jì)應(yīng)簡約爽朗、流暢有韻味。與此同時(shí)中國文人繪畫講求線條與寫意結(jié)合之美、色彩與化境結(jié)合之美，通過繁簡合一藝術(shù)手法來表現(xiàn)來“形神兼?zhèn)洹敝馈?/p>

五、結(jié)語

設(shè)計(jì)有中國文人畫元素內(nèi)涵的鞋子，不能只是簡單的復(fù)制、套搬，而是要引進(jìn)文人畫語言與設(shè)計(jì)主題相協(xié)調(diào)，同時(shí)還要具備中國文人畫內(nèi)涵和審美趣味。通過中國文人畫的風(fēng)格元素融入到女式?jīng)鲂O(shè)計(jì)中，不但可以提升涼鞋的穿著美感，彰顯女性的委婉性格，而且可以提高我國制鞋業(yè)的核心競爭力。