苗族龍紋圖案的審美及現(xiàn)代應(yīng)用前景

（東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院200000）

一、傳統(tǒng)苗族龍紋圖案審美

1.漢苗龍紋的審美差異性

現(xiàn)在來(lái)看，雖漢族龍紋與苗族龍紋的圖案形態(tài)及藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格各有千秋，但縱觀歷史長(zhǎng)河苗漢兩族龍紋之間也同樣有著千絲萬(wàn)縷不可分割的關(guān)系。遠(yuǎn)古中華龍是苗族龍和漢族龍共同的歷史根源，只是在演化的過(guò)程中拆分出來(lái)的兩種軌跡。探尋苗族龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，首先要了解兩種龍紋異同之處。

在構(gòu)圖和藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，漢龍常常是居于服裝中心位置，龍的神情多為莊嚴(yán)、凝重甚至是猙獰，極具威懾力。常見(jiàn)的構(gòu)圖方式大都具有一定規(guī)律和程式，例如青龍、行龍、應(yīng)龍、團(tuán)龍等等。與龍紋圖案相呼應(yīng)的裝飾圖案也相對(duì)比較單一，多為水波紋、如意紋，裝飾華貴象征著王權(quán)。

相較漢龍，苗族龍紋在構(gòu)圖形式上并無(wú)統(tǒng)一規(guī)律和嚴(yán)苛的條例規(guī)則。勞動(dòng)人民根據(jù)真實(shí)的勞作場(chǎng)景及個(gè)人豐富想象所創(chuàng)造出線條起伏靈動(dòng)、形象活潑喜人的苗龍更加富于變化和多樣性。這樣的苗龍往往根據(jù)創(chuàng)作者的喜好，在四周搭配著蝴蝶、云鳥、花草、人物。甚至連龍本身的形象也會(huì)與蜈蚣、蝴蝶、獅子等形象相結(jié)合，再加之不同的刺繡手法打造出藝術(shù)形態(tài)各異、變化多端的龍紋圖案。

另外，兩種龍紋圖案在文化內(nèi)涵及象征意義上也大有不同。漢族龍紋在古代代表了一種權(quán)貴的身份象征，統(tǒng)治者將自己與龍聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出至高無(wú)上的權(quán)利及社會(huì)地位，帶有明顯的功利主義意圖。而苗族龍紋，苗族人民一方面對(duì)其賦予了神性，擁有神秘感的同時(shí)有著保佑和祈福的寓意。另一方面又保留了龍紋的動(dòng)物性，使其并沒(méi)有像漢龍那般有著至高無(wú)上的地位。在這里，龍紋不是凌駕于人的存在，而是與人共存的狀態(tài)。也因此，苗龍圖案本身就有著與現(xiàn)實(shí)人及自然更為親密且平等的關(guān)系優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)中它的趣味性，多變性也賦予了設(shè)計(jì)師源源不斷的設(shè)計(jì)靈感。

2.苗族龍紋的造型、色彩審美特點(diǎn)

苗族的龍紋圖案在造型方面的審美，其實(shí)是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)生活的一種補(bǔ)償性追求，更多的包含了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)理想生活的向往，是幻想與現(xiàn)實(shí)的交疊、具象與抽象的并用。苗族婦女可以任意的給龍圖案添加獸身、蟲足、鳳頭、甚至是花卉圖案。龍的名稱也是多樣，常見(jiàn)的如蠶龍、魚尾龍、葉龍、雙頭龍、盤龍、獅身龍、人頭龍等等。這種隨心所欲的創(chuàng)作手法，也造就了苗龍圖案獨(dú)特的造型審美觀。

苗族人民善用色彩，尤其是飽和度較高的鮮亮色彩。利用色彩間的強(qiáng)烈對(duì)比表現(xiàn)出喜慶、歡愉、溫暖的視覺(jué)效果，傳達(dá)出追求幸福生活的美好愿望。常用色有紅色、橘色、檸檬黃、桃紅、紫色等。雖然艷麗，但苗族婦女十分注重對(duì)色彩的細(xì)節(jié)搭配，在色彩的安排上不做大面積對(duì)比，色彩也有深淺濃淡的變化，圖案輪廓線分明。這種的搭配方式使色彩多而不雜，艷而不跳，統(tǒng)一中又富于變化，細(xì)節(jié)滿滿耐人尋味。

二、苗族龍紋圖案的現(xiàn)代應(yīng)用現(xiàn)狀

近年來(lái)，越來(lái)越多的中外設(shè)計(jì)師將目光聚焦在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展上，眾多設(shè)計(jì)師以苗族元素為靈感，進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造?，F(xiàn)今，苗族龍紋圖案一方面與高級(jí)定制服裝相結(jié)合，另一方面則與休閑類服裝相融合。

高級(jí)定制時(shí)裝也稱為高級(jí)時(shí)裝，是法國(guó)時(shí)裝發(fā)展的產(chǎn)物。對(duì)于時(shí)尚領(lǐng)域而言，高級(jí)定制時(shí)裝是時(shí)尚界的最高境界，它是多種傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)工藝技術(shù)的有機(jī)結(jié)合之后所形成的一種全新的藝術(shù)形式。苗族龍紋圖案的創(chuàng)作離不開繡娘們精巧獨(dú)特的繡法和龍紋背后豐富的文化寓意，絢爛的苗龍刺繡給人極大的視覺(jué)感染力。因此苗族龍紋圖案與高級(jí)定制服裝結(jié)合也是一種必然趨勢(shì)。ShiatzyChen在2012年的手提包設(shè)計(jì)中就利用苗龍圖案抽象化的特點(diǎn)，結(jié)合手工刺繡及釘珠，設(shè)計(jì)了一款苗龍圖案的現(xiàn)代皮包，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。除此之外，2019年秋冬紐約時(shí)裝周，來(lái)自中國(guó)的設(shè)計(jì)師張寒以中國(guó)紅為主，將苗族龍紋圖案融入時(shí)尚元素，打破其固有搭配方式，使用拼布、貼布、鏤空等手法打造了一場(chǎng)屬于苗族的時(shí)尚盛會(huì)。

除卻高級(jí)定制，苗族龍紋圖案在休閑類服裝上的應(yīng)用也越發(fā)廣泛。國(guó)內(nèi)品牌花木深，致力于保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在2017年推出一系列以苗族元素為靈感的成衣。其中一款龍紋襯衣十分值得參考，設(shè)計(jì)師提取本該循環(huán)出現(xiàn)裝飾于傳統(tǒng)服飾腰間的龍?jiān)兀Y(jié)合現(xiàn)代審美要求，將其點(diǎn)綴于襯衣領(lǐng)處。雀躍靈動(dòng)的龍圖案給服裝增添了俏皮之感，深受年輕消費(fèi)者的青睞。

三、苗族龍紋圖案的未來(lái)應(yīng)用前景

現(xiàn)在苗族龍紋圖案逐漸被消費(fèi)者所熟知，開發(fā)和應(yīng)用水平也在不斷完善。但依舊存在更廣闊的發(fā)展空間。走訪過(guò)苗寨苗村發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)村落里繡娘創(chuàng)作的繡片還是著重服務(wù)于穿民族服飾的本族人民，抑或是前來(lái)體驗(yàn)苗族風(fēng)情的當(dāng)?shù)赜慰汀Ｄ軌驅(qū)⒚缱宓凝埣y圖案運(yùn)用于現(xiàn)代服裝、且能用現(xiàn)代手法演化為市場(chǎng)寵兒的品牌還是少數(shù)。

苗族龍紋圖案是經(jīng)過(guò)幾千年文化積淀后的產(chǎn)物。秀場(chǎng)上，雖豐富的苗族龍紋圖案受到設(shè)計(jì)師們的鐘愛(ài)，但是由于很多設(shè)計(jì)師、尤其是西方設(shè)計(jì)師對(duì)圖案背后的文化因素挖掘不深或是理解困難，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師最常用的設(shè)計(jì)手法是“拿來(lái)主義”，通過(guò)直接照搬、簡(jiǎn)單的拆分重組化圖案、過(guò)度抽象變形等手法來(lái)完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這樣的作品可以給觀者帶來(lái)較強(qiáng)的視覺(jué)刺激，但缺乏藝術(shù)作品中的“靈氣”，與傳統(tǒng)龍紋圖案中的文化靈魂不一致。

由此看來(lái)，苗族的龍紋圖案的應(yīng)用及創(chuàng)作不能逞一時(shí)之快，龍紋的多樣化、復(fù)雜化、裝飾化的特點(diǎn)都需要設(shè)計(jì)師慢慢滲透。苗族龍紋圖案是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，在未來(lái)有很大的發(fā)展空間及發(fā)展價(jià)值。設(shè)計(jì)師應(yīng)將文化與先進(jìn)的現(xiàn)代科技技術(shù)相結(jié)合，在延展藝術(shù)的同時(shí)生產(chǎn)出更被消費(fèi)者接受的時(shí)尚產(chǎn)物。