蘇北城市建設(shè)背景下淮安市公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀探析

朱匯洋 （淮陰工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 223001）

城市公共藝術(shù)可以直觀、鮮明的表達(dá)時(shí)代精神和地域文化，對(duì)提升城市的軟實(shí)力，構(gòu)建高品質(zhì)、高水準(zhǔn)的人居空間有著重要的作用。近年來(lái)，淮安的公共藝術(shù)發(fā)展良好，并形成以院校教師、藝術(shù)家和社會(huì)設(shè)計(jì)單位為主的創(chuàng)作群體，作品數(shù)量、質(zhì)量逐年提升，涌現(xiàn)出不少大眾認(rèn)可度、接納度高的作品，文章將代表作品按創(chuàng)作主題、材質(zhì)、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行梳理。

一、創(chuàng)作主題

公共藝術(shù)有政治教化、文化傳播等公眾性作用，因此作品的創(chuàng)作主題是關(guān)鍵因素，是公共藝術(shù)作品的靈魂。如何在當(dāng)今社會(huì)大繁榮大發(fā)展的背景下，弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，講好中國(guó)故事，凸顯淮安城市風(fēng)貌，是衡量作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。

1.自然元素

月季是淮安的市花，淮安市的月季景觀大道沿線共栽植了20多個(gè)品種的30余萬(wàn)株月季，并放置有多處公共藝術(shù)作品，主要圍繞花卉題材展開(kāi)，有寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)的花型雕塑，有糅合了剪紙藝術(shù)的意象表現(xiàn)，與道路兩側(cè)的月季造型街燈，及大面積、多層次的月季景觀交相呼應(yīng)?；窗彩腔磽P(yáng)美食主要發(fā)源地之一。城市景觀中有著不少相關(guān)題材的公共藝術(shù)作品。如“龍蝦之都”盱眙縣進(jìn)入連接城區(qū)的主干道兩側(cè)，每隔三四十米，就有一個(gè)紅色的龍蝦造型雕塑，形狀各異，饒有趣味。

2.文化元素

淮安市缽池山公園核心位置的雕塑《天人合——老子》，造型獨(dú)樹(shù)一幟，老子身體部分采用中空處理，鑄成鼎的形象。雕塑作品依山安置，青銅材質(zhì)與山體相稱，宛若天成；淮安市西游記主題公園的《西游記》雕塑，由吳承恩像、翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)和翻開(kāi)的書(shū)面上以淺浮雕的形式刻畫(huà)的唐僧師徒組成。作品將文學(xué)藝術(shù)形象以雕塑的形式展現(xiàn)，讓廣大市民可感可觸，推進(jìn)了城市歷史文化的傳播與再造。

淮安語(yǔ)音有“淮平子”之稱。南稱蠻北稱侉，淮安的語(yǔ)音不蠻不侉，相對(duì)較平，成地域特色?；窗彩欣镞\(yùn)河清江浦段大型浮雕，提取方言中具有代表性的詞語(yǔ)，將語(yǔ)言以視覺(jué)化的方式傳達(dá)，增加了作品的親和力和趣味性；淮安東方母愛(ài)公園中的主題雕塑，以不同的方式講述母愛(ài)故事，成為公共藝術(shù)集中展示的平臺(tái)；清江浦區(qū)東大街是典型老城區(qū)步行街道，是淮安市井文化的代表，街道兩側(cè)有真人等大的青銅雕塑：有拉琴的女子，有挑擔(dān)子的小販等，可以喚起市民的城市記憶。

3.歷史元素

淮安是一座漂在水上的城市，大運(yùn)河、里運(yùn)河、古黃河、鹽河“四水穿城”，共同孕育了燦爛的歷史文化。橋梁景觀是宣揚(yáng)、彰顯、傳承厚重歷史文化的重要載體。水門(mén)橋橋頭的顯目位置矗立了四組雕塑，將淮安近現(xiàn)代的城市發(fā)展?jié)饪s再現(xiàn)。設(shè)計(jì)者采用適中的造型和平實(shí)的技法，使作品易于接納，拉近了藝術(shù)品與大眾審美的距離，使近半個(gè)世紀(jì)的城區(qū)老橋舊貌換新顏；古淮河橋的設(shè)計(jì)者將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史刻畫(huà)在橋梁欄桿浮雕和橋頭四根浮雕柱中，集中展現(xiàn)了古淮河淮安段的歷史、文化記憶；鹽河橋橋頭四角有四組立體人物浮雕，分別表達(dá)了“鹽場(chǎng)制鹽”、“鹽河漕運(yùn)”、“王營(yíng)集散”、“水陸轉(zhuǎn)運(yùn)”四個(gè)主題，再現(xiàn)了鹽河繁盛的歷史場(chǎng)景。三座橋體的標(biāo)志性景觀，充分彰顯了淮安的歷史文脈，使之成為一座座景觀之橋、文化之橋，是淮安城市公共藝術(shù)的重要組成。

4.政治元素

公共藝術(shù)具時(shí)代性，弘揚(yáng)民族文化，謳歌時(shí)代精神是其創(chuàng)作的重要方向?；窗彩兴煽诖蟮来Ａ⒘怂淖t色的中國(guó)結(jié)造型雕塑，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，作品簡(jiǎn)潔、醒目，展示了淮安人民共創(chuàng)和諧的決心。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要發(fā)揚(yáng)敬老、愛(ài)老的中華傳統(tǒng)美德?；窗彩斜本┍甭返南﹃?yáng)紅廣場(chǎng)，是老年人進(jìn)行文藝活動(dòng)的場(chǎng)所，廣場(chǎng)浮雕文化墻選擇以“孝”為主題，運(yùn)用24塊浮雕刻錄了在民間廣為流傳的古代二十四孝故事，宣揚(yáng)千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。

二、作品材質(zhì)、表現(xiàn)手法

公共藝術(shù)作品形式豐富，材質(zhì)是不可或缺的語(yǔ)言，是聯(lián)結(jié)作品與觀者的重要渠道?；窗补菜囆g(shù)以金屬、石材、樹(shù)脂等材質(zhì)為主。金屬材質(zhì)的作品有水門(mén)橋人物雕塑、缽池山老子像等；母愛(ài)公園的漂母像、桃花塢公園的桃花仙子、周恩來(lái)紀(jì)念館中陳列的總理坐像和西花廳廣場(chǎng)前的總理立像等都采用了石材塑造。綜合材料有，如西游記主題公園的《西游記》雕塑：書(shū)面為鏡面不銹鋼，吳承恩像由青銅鑄造，通過(guò)材質(zhì)對(duì)比增強(qiáng)視覺(jué)效果?；窗铂F(xiàn)有公共藝術(shù)中以陶瓷材質(zhì)獨(dú)立呈現(xiàn)的較少?，F(xiàn)有公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法以具象、寫(xiě)實(shí)為主，無(wú)論雕塑還是壁畫(huà)都以該類(lèi)形式呈現(xiàn)居多?，F(xiàn)有作品中不乏抽象、現(xiàn)代感的作品，如花漾城的公共藝術(shù)，充滿了未來(lái)感和時(shí)尚氣息。

中央美院呂品昌先生撰文：“環(huán)境藝術(shù)”不是僅限于室外造型藝術(shù)的狹義概念，它具有外延拓展的廣義，即全面環(huán)繞并關(guān)懷人的生存和審美空間環(huán)境?；窗渤鞘泄菜囆g(shù)的發(fā)展已初具規(guī)模，但數(shù)量、質(zhì)量上仍有待提高，筆者認(rèn)為主要存在以下問(wèn)題：

1.地域性特色不顯著

地域性原則是公共藝術(shù)創(chuàng)作的核心?；窗渤鞘泄菜囆g(shù)作品中不乏許多優(yōu)秀的作品，它們緊扣“運(yùn)河之都”、“名人故里”的地域性特征展開(kāi)創(chuàng)作。但也有不少作品，缺少本土特色，千篇一律，生搬硬套他人作品，無(wú)論創(chuàng)意、主題、造型等方面都有似曾相識(shí)的感覺(jué)，缺少了城市的個(gè)性，成為城市景觀中可有可無(wú)的“雞肋”，甚至破壞了原有景觀的美觀性、完整性。如某些作品，作者只是將主題用口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式的方式放置在某個(gè)“四海皆準(zhǔn)”的造型中，作品趨于雷同，缺少內(nèi)涵和藝術(shù)性。另外，現(xiàn)有公共藝術(shù)作品基本圍繞歷史重大事件、名人典故等展開(kāi)創(chuàng)作，對(duì)地方特色文化的關(guān)注度有所缺失。淮安地區(qū)孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)，近年來(lái)，其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中得到重視，但是卻少見(jiàn)于公共藝術(shù)的創(chuàng)作范疇中，不能不說(shuō)是一種缺失和遺憾。

2.公共性原則不突出

公共性是公共藝術(shù)的先決條件，公共性的實(shí)現(xiàn)需要決策者、藝術(shù)家和公眾三方面共同參與完成?；窗补菜囆g(shù)的創(chuàng)作從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作到置入很少有公眾的參與，使得公眾的意愿在作品中得不到表達(dá)，出現(xiàn)了“公共空間由政府代表人民而決定，所以所有的渠道都指向政府，公共藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)象顯得非常瑣碎，好似一地雞毛。”的現(xiàn)狀，加之缺少專(zhuān)業(yè)的評(píng)審機(jī)構(gòu)以及決策功能的缺失，造成部分公共藝術(shù)作品成為政治的附屬品，失去了作品的公共性原則。公共藝術(shù)作品不是藝術(shù)家的個(gè)性表達(dá)，要考慮到大眾的審美需求和審美習(xí)慣。公共藝術(shù)作品創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程都不應(yīng)該邊緣化，不能讓其落入曲高和寡的境地。淮安現(xiàn)有部分作品，藝術(shù)家為了追求極致的視覺(jué)效果，過(guò)于注重藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)，而忽視了公眾的接納能力，這便失去了公共藝術(shù)的本質(zhì)，何來(lái)互動(dòng)和交流，何來(lái)共鳴；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)有人文關(guān)懷，細(xì)節(jié)和人性化的處理能夠使置身公共空間中的大眾倍感溫馨、美好。淮安現(xiàn)有公共藝術(shù)作品多為大型雕塑、壁畫(huà)等，缺少相關(guān)公共設(shè)施設(shè)計(jì)，這種兼有實(shí)用性和藝術(shù)性的作品是公共性的直接體現(xiàn)，可即使是在公共藝術(shù)作品相對(duì)集中的市民廣場(chǎng)、公園等場(chǎng)所，該類(lèi)設(shè)計(jì)也較少見(jiàn)。

3.質(zhì)量參差不齊，藝術(shù)形式單一

淮安城市公共藝術(shù)作品數(shù)量逐漸豐富，但總體而言，數(shù)量仍然較少，且質(zhì)量良莠不齊。其中，有的作品創(chuàng)作時(shí)期較早，陳舊的外觀無(wú)法適應(yīng)不斷變化城市景觀環(huán)境，沒(méi)有得到修復(fù)或改良；有的作品雖是近期創(chuàng)作，但是由于對(duì)其與周邊景觀建筑關(guān)系考慮不周，作品與環(huán)境結(jié)合度不夠，或?qū)?chuàng)作主題、材質(zhì)、手法等處理不恰當(dāng)，作品的藝術(shù)性不高，創(chuàng)意不足，缺乏新意。另外，作品的藝術(shù)題材比較狹窄，基本圍繞常見(jiàn)主題展開(kāi)，缺少對(duì)公共空間的深入了解，對(duì)其多樣性認(rèn)知不足；作品藝術(shù)形式單一，常見(jiàn)的形式仍是傳統(tǒng)雕塑，壁畫(huà)；作品材質(zhì)也多是常見(jiàn)的金屬、石材等，新材料、綜合材質(zhì)的表現(xiàn)等較少。

本文關(guān)于淮安市公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究，基本圍繞主城區(qū)展開(kāi)，對(duì)其余各區(qū)縣情況雖有涉及，但未能深入展開(kāi)，鑒于自身認(rèn)識(shí)的局限性，文中的部分觀點(diǎn)還顯得不成熟，需要更多的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐成果驗(yàn)證。

[1]江蘇淮安“南北地理分界線”標(biāo)志對(duì)外開(kāi)放[J]．中國(guó)地名，2009（5）．

[2]吳忠．城市公共藝術(shù)新材料比較研究——關(guān)于陶藝介入公共空間的探索[J]．美與時(shí)代：上半月，2009（4）：64．

[3]張亞萌．公共藝術(shù)不是公共元素扎堆的藝術(shù)[N]．中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2017-06-16（3）．

[4]王中．公共藝術(shù)概論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2014．