古希臘羅馬雕塑對(duì)比

（陜西師范大學(xué) 710119）

一般來(lái)說(shuō)，古風(fēng)時(shí)期拉開(kāi)了古希臘雕塑史的序幕。古希臘雕塑中，人體雕塑最為人們所知，其基礎(chǔ)就奠定于這一時(shí)期。當(dāng)然，古風(fēng)時(shí)期的雕塑一開(kāi)始是比較幼稚的，而且深受埃及和西亞雕塑的影響，但當(dāng)時(shí)的希臘人沒(méi)有滿足于模仿，他們很快走上自己創(chuàng)作的道路，現(xiàn)存的這一時(shí)期的100多個(gè)男性裸體雕像都可以作為例證。它最突出的特點(diǎn)是：人體姿態(tài)更為自由，比例和解剖的準(zhǔn)確性達(dá)到了新的水平，人物形象也更為生動(dòng)。當(dāng)然這些特點(diǎn)也表現(xiàn)在同時(shí)期的女性雕像上。

到了古典時(shí)期，雕塑可以說(shuō)是這一時(shí)期最重要的藝術(shù)。本文選取了古典時(shí)期后期也即公元前4世紀(jì)初到公元前334年的雕塑為例。這六七十年的歷史充滿了動(dòng)蕩不安，這使得此間的雕塑藝術(shù)產(chǎn)生新的變化，主要表現(xiàn)在以下方面：

首先，希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到毀滅性的破壞，失去了大規(guī)模興建神廟的經(jīng)濟(jì)支持，因此，單獨(dú)的圓雕逐漸增多，大型的建筑裝飾雕刻不斷減少。

其次，當(dāng)時(shí)民眾的精神世界在長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩的影響下受到傷害。希臘眾神已經(jīng)失去了過(guò)去人們所持有的篤信，雕塑轉(zhuǎn)為以和平女神、愛(ài)神、酒神為主題，以期慰藉心靈，世俗化和人情味成為了主要特點(diǎn)。此時(shí)的雕塑藝術(shù)也逐漸采用一些具有悲劇意味的神話題材。

第三，藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是前兩點(diǎn)變化所帶來(lái)的另一個(gè)變化。追求個(gè)性化和溫柔秀美的藝術(shù)風(fēng)格成為雕塑家們的目標(biāo)。

第四，隨著雕塑的發(fā)展，藝術(shù)技巧日益成熟，雕刻家們愈加追求藝術(shù)的形式美。

這些變化最早反映在三位杰出的雕刻家的作品上。他們分別是普拉克西特勒斯（Praxi teles）、史珂帕斯（Scopas）和留西普斯（Lysippus）。

關(guān)于普拉克西特勒斯的生平事跡所知甚少，只知道他是雅典人。他的雕塑作品主要?jiǎng)?chuàng)作于公元前370年到公元前330年?！逗諣柲古c幼年的狄?jiàn)W尼索斯》是這位雕刻家最著名的作品。值得一提的是這一作品是大理石原件，而不是羅馬時(shí)期的復(fù)制品。希臘神話中有這樣一個(gè)情景：信使赫爾墨斯懷抱幼年的狄?jiàn)W尼索斯在去往山中神女之處的途中稍事休息，這件雕塑作品展現(xiàn)的正是這一刻。這一雕像的主要特點(diǎn)是：首先，普拉克西特勒斯進(jìn)一步發(fā)展了開(kāi)菲索多妥斯創(chuàng)作中的新風(fēng)格，使得兩個(gè)人像之間的氣氛顯得更融洽，這可以說(shuō)是前所未有的。其次是人體形象的女性化。不僅臉部十分娟秀，而且身姿也特別輕松、自由和柔和，再也看不到以前男子裸體雕像那種強(qiáng)壯的肌肉，雕像中的成年男子頭部、軀干和下肢有三個(gè)十分自然的轉(zhuǎn)折，修長(zhǎng)的人體形成一個(gè)S形，后來(lái)在女性人體上所追求的曲線美于此初見(jiàn)端倪。同時(shí)，大理石特殊的質(zhì)地在這位雕刻家手里得到充分發(fā)揮，使人體肌肉的細(xì)膩?zhàn)兓兔烂詈畹木€條逼真顯現(xiàn)。此后希臘雕塑的發(fā)展受到了普拉克西特勒斯所創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格的深刻影響。

史珂帕斯的影響雖不如普拉克西特勒斯，但他有自己的特點(diǎn)。他出生在帕羅斯島，不僅是雕刻家還是建筑師，曾經(jīng)參與許多重要的建筑和裝飾雕刻創(chuàng)作。這位雕刻家作品內(nèi)容廣泛，在他的創(chuàng)作里，有些作品甚至反映了社會(huì)的悲劇性矛盾。在藝術(shù)風(fēng)格上，他繼承了古典盛期的優(yōu)秀傳統(tǒng)，表現(xiàn)出更加有力和激情的特點(diǎn)。創(chuàng)作雖多，傳世極少。一般認(rèn)為其最具有代表性的作品是《邁那得斯》（《Maenades》舊譯美納徳）。邁那得斯是酒神狄?jiàn)W尼索斯外出時(shí)跟隨他的女伴們的總稱。她們隨酒神出游時(shí)往往喝得酩酊大醉，瘋瘋癲癲，故稱她們?yōu)椤熬粕竦目衽~那得斯”。這是一件極為引人注目的雕塑作品，令人唏噓的是原作已失，現(xiàn)存的是羅馬的復(fù)制品并且嚴(yán)重受損。整個(gè)雕像的姿態(tài)猶如舞蹈般優(yōu)美。喝醉了的邁那得斯向后仰的身體形成了弓形，像旋風(fēng)般狂舞的動(dòng)作，似在空間里連續(xù)移動(dòng)位置，形成螺旋狀的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出一種不可抑止的激情。這在以前的古希臘雕塑中是未曾見(jiàn)到的。觀賞者從任何角度去觀賞都可以獲得良好的審美感受，因此這件作品在表現(xiàn)圓雕的特點(diǎn)方面非常成功。

作為古典時(shí)期最后一位重要的雕刻家，留西普斯可以說(shuō)是一位跨時(shí)代的人物。他比前面兩位都年輕。據(jù)說(shuō)這位雕刻家曾經(jīng)是個(gè)金飾匠，通過(guò)對(duì)前輩雕刻家的作品，特別是波利克里托斯的《持矛者》進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。《刮汗污的運(yùn)動(dòng)員》被認(rèn)為是這位雕刻家最具代表性的作品。展現(xiàn)了一個(gè)年輕的運(yùn)動(dòng)員正在用刮板刮去手臂上的汗污的情景。這名男子身材修長(zhǎng)，神態(tài)和緩，整個(gè)作品造型十分美妙，觀賞者從哪個(gè)角度都可以得到美的感受。正是出于這個(gè)原因，在古希臘雕刻中，這件作品被視為第一個(gè)真正的圓雕。從這個(gè)意義上講，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生下一時(shí)期像《米洛斯的阿芙洛狄忒》這樣及其出色的雕像。

因?yàn)橄ＥD本土雕塑具有十分深厚的傳統(tǒng)，所以這一時(shí)期雕塑藝術(shù)的中心仍然是希臘化時(shí)期的雕塑。除此以外，托勒密王國(guó)的亞歷山大城、小亞細(xì)亞的帕加馬、愛(ài)琴海的羅德島、塞琉西王國(guó)的安條克等地，也是這時(shí)期雕塑藝術(shù)的重要地區(qū)。但應(yīng)指出，由于當(dāng)時(shí)雕刻家的創(chuàng)作活動(dòng)不局限于某一個(gè)地區(qū)，往往受聘于各個(gè)地區(qū)，到處都留下他們的作品和影響，所以有時(shí)在不同地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)一種或相似的藝術(shù)風(fēng)格。

羅馬共和時(shí)期的雕塑，最有特色的是肖像雕塑，這是因?yàn)榱_馬人除了吸收希臘和埃特魯里亞雕塑的經(jīng)驗(yàn)以外，還受羅馬人崇拜祖先、必須保存祖先遺像習(xí)俗的影響。

羅馬的雕塑進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期以后，與許多大型公共建筑一樣，成為歌頌軍權(quán)、頌揚(yáng)帝國(guó)武功的重要手段。其中以帝王貴族的肖像為最發(fā)達(dá)。今天為人們廣為所知的凱旋門(mén)和紀(jì)念柱以及祭壇上的浮雕，在當(dāng)時(shí)都是頌揚(yáng)軍權(quán)、歌頌帝國(guó)國(guó)威的重要雕塑。這兩類(lèi)作品在帝國(guó)時(shí)期是使用最廣泛的。相反，神像和神話題材的雕刻，不僅數(shù)量少而且質(zhì)量也不高，很難找出可與古希臘雕刻相媲美的作品。不論是肖像雕刻還是紀(jì)念性和敘事性的浮雕，其共同特點(diǎn)是寫(xiě)實(shí)求真。

本文以《奧古斯都全身像》為例來(lái)討論奧古斯都時(shí)期的肖像雕塑。這件作品別名《普里馬?波爾塔的奧古斯都像》，因其1863年發(fā)掘與羅馬近郊的普里馬?波爾塔遺址。這是一座高204厘米的大理石雕像，可能是由一位希臘人于公元14年左右雕刻的。先藏羅馬梵蒂岡博物館。在帝王全身像中，這件有重要的地位。作品表現(xiàn)的是正在發(fā)號(hào)施令的奧古斯都，塑造了一個(gè)威嚴(yán)的軍事統(tǒng)帥形象。他身穿羅馬式盔甲，上面的圖案象征著奧古斯都在外交上的勝利。右手指向前方，左手持節(jié)杖（又稱“權(quán)杖”），右腳安置了一個(gè)小愛(ài)神，以此暗示奧古斯都是維納斯女神的后代。

羅馬肖像雕刻的高峰期通常就是安東尼王朝至塞維魯王朝初期。此時(shí)的肖像雕刻對(duì)人物個(gè)性的刻劃十分重視，雕刻手法也更加成熟、多樣。以《卡拉卡拉像》為例。這件作品是塞維魯王朝第二位皇帝卡拉卡拉的肖像。材料是大理石，是一座高50厘米的胸像，于公元209年完成制作，藏于巴黎盧浮宮（也有同名作品藏于意大利那不勒斯美術(shù)館）。羅馬歷史上嗜血成性的暴君有不少，卡拉卡拉是其中之一。據(jù)說(shuō)他對(duì)親人朋友都痛下殺手，而且對(duì)日耳曼部族進(jìn)行屠殺，并對(duì)安息帝國(guó)進(jìn)行了攻擊。如此暴虐的帝王最后也沒(méi)有善終：被羅馬禁衛(wèi)軍司令刺死。對(duì)卡拉卡拉的殘暴無(wú)情后，再來(lái)看這件雕塑作品，觀賞者可以很容易地看出，在羅馬肖像雕刻中，這是一件充滿個(gè)性化作品。與其他優(yōu)秀的古羅馬肖像雕刻最大的區(qū)別之處，就是這件作品以“眼睛是心靈的窗戶”這個(gè)特點(diǎn)，生動(dòng)再現(xiàn)了那雙屬于暴君的眼睛：眉毛緊蹙，眼中充滿暴虐與殘忍。而一頭過(guò)于卷曲的頭發(fā)和過(guò)度濃密的胡須，使他的兇殘得到更加逼真的表現(xiàn)。正是這件雕塑的藝術(shù)技巧，使人們對(duì)羅馬肖像雕塑達(dá)到頂峰進(jìn)行了判斷。

到了帝國(guó)后期，肖像雕刻與日趨衰落的帝國(guó)一樣，步入衰退。

在羅馬帝國(guó)時(shí)期，紀(jì)念性和敘事性浮雕是非常值得一提的。重要的作品集中在帝國(guó)前期階段。以《和平祭壇》浮雕為例。這個(gè)浮雕建于帝國(guó)初期，別名“奧古斯都和平祭壇”，因?yàn)樗菫榧o(jì)念?yuàn)W古斯都給羅馬人帶來(lái)了和平而建。它位于羅馬城內(nèi)的馬爾索沃廣場(chǎng)上。祭壇的建造耗時(shí)4年（公元前13年---公元前9年1月30日）。它是一座長(zhǎng)約11米、寬約10米、高約4米的近似方形的大理石平臺(tái)，周?chē)h(huán)繞著墻垣。浮雕分布于四周的墻垣，它是由在戰(zhàn)爭(zhēng)中被奧古斯都掠回的希臘工匠之作的，浮雕分為上下兩層：上層主要表現(xiàn)展現(xiàn)的是以?shī)W古斯都為首的帝國(guó)統(tǒng)治者率領(lǐng)全體皇族人員進(jìn)行祭祀的情景，是敘事性的人物群像；下層則是植物裝飾圖案，構(gòu)圖明朗優(yōu)美。