淺析芥川龍之介的《鼻子》

王花朵

摘要：《鼻子》是日本著名短篇小說家芥川龍之介的出世作，芥川選擇“鼻子”作為小說的主題，通過刻畫內(nèi)供這一人物，來批判內(nèi)功的虛榮和人們的利己主義，以及盲目的從眾心理。這些和日本的“和”文化又有怎樣的關(guān)系？本稿主要從“為什么選擇以“鼻子”作為主題和“內(nèi)供的行為和心理變化與“和”文化的關(guān)系”這兩個方面來研究”。

關(guān)鍵詞：鼻子；儒家文化和從眾心理

《鼻子》這篇小說主要講述的是：在池尾這個地方，有一個叫禪智內(nèi)供的和尚，他的名字在池尾無人不知，那是因?yàn)樗L了一個與所有人都不同的鼻子，即鼻子的長有5、6寸，前后一樣粗，看起來和香腸一樣，從上唇一直垂到下巴。這樣一個特殊的鼻子一直困擾著內(nèi)供，這不僅給他的生活帶了不便，周圍人的嘲笑也使他的內(nèi)心受到了傷害，內(nèi)供為了讓自己的鼻子變短，他使用了各種各樣的方法，例如，他通過照鏡子來尋找讓鼻子看起來短的角度；在寺院里觀察是否有人擁有和自己一樣的鼻子，甚至想在中外典籍里找到一個和自己有一樣鼻子的名人，好撫慰心中的憂愁，然而這些都無濟(jì)于事。一年秋天，內(nèi)供的徒弟進(jìn)京去辦事，從一個熟捻的醫(yī)生那里得到了把長鼻子變短的方法。這個方法很成功的把內(nèi)供的鼻子變短了。內(nèi)供以為以后吃飯?jiān)僖膊挥寐闊﹦e人，周圍的人再也不用嘲笑他，然而周圍的人比以前笑的更厲害，這使他更加苦惱。一天夜里，內(nèi)供的鼻子又恢復(fù)了原樣，心情也舒暢起來，并喃喃自語道“這樣一來，應(yīng)該沒有人再嘲笑我吧”。

一、選擇以“鼻子”作為主題的原因

眾所周知，《鼻子》這篇小說取自于《今昔物語集》中的《池尾禪內(nèi)供鼻語》和《宇治拾遺之物語》中的《長鼻僧人》，這一取材的原由與芥川的生活環(huán)境密切相關(guān)，芥川十一歲的時候其母親發(fā)病身亡，此后被送到舅父芥川道章家生活，因芥川家是延續(xù)十幾代的士族（武士），門風(fēng)高尚，文學(xué)、演藝、美術(shù)等均是士族子弟必修科目，受此環(huán)境的影響，芥川從小就喜歡讀書，尤其是對古典文學(xué)很感興趣，這對他以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，《鼻子》這篇小說的取材就是源于此。

其次，從“鼻”這個字的由來進(jìn)行考察。在古代表示嗅覺器官的“鼻”，是由漢字的“自”表示的。“自”是表示鼻子形狀的象形文字，“自”不但表示自然一體的最高統(tǒng)治者。也表示“自己”的意思。后來，“自”作為表示“開始的”意思被使用，那么用“鼻”這個和語詞作為表示“鼻子”的意思被使用也就應(yīng)運(yùn)而生。鼻子在臉的正中心，影響著一個人的容貌，可以說是五官之中的最高統(tǒng)治者。小說主人公內(nèi)供作為寺廟里的最高統(tǒng)治者這一地位與鼻子是臉部的最高統(tǒng)治者相符合?？赡苁鞘苤袊幕挠绊?，日本從古就有用指自己的鼻子這種行為，表示自己。其中《廣辭苑》詞典中“鼻”的一種解釋是：「男が自分自身を指している語」，即作為指代男人自己的詞。因此，芥川用“鼻”這一器官來指代內(nèi)供自己本身。在日本，鼻子突出往往被認(rèn)為有自我主張的傾向，例如「鼻が高い」為：驕傲自大；「鼻を突っ込む」為：干預(yù)問題。由此可判斷，內(nèi)功鼻子的突出，也表現(xiàn)出他的自我意識、自我主張很強(qiáng)，這與日本一直主張的不表達(dá)自己的自己的看法和意見相違背，違背了大家一直維護(hù)的“和”，所以會受到大家的嘲笑。

二、內(nèi)供的行為和心理變化與“和”文化的關(guān)系

大約是在5世紀(jì)以前，儒學(xué)開始傳入日本，儒家思想在日本的廣泛傳播，對日本民族社會發(fā)展、思想道德和民族心理的形成起到了十分重要的作用。日本文化中的“和”就是其表現(xiàn)之一。日本的“和”起源于遠(yuǎn)古時期以“家”為中心的集體意識。眾所周知，日本是一個島國，四周環(huán)海，國土狹小。在面對自然災(zāi)害和外來侵略的時候，日本人逐漸意識到團(tuán)結(jié)的重要性，大家只有團(tuán)結(jié)在一起，才能抵御各種困難；只有生活在在一個和諧的集體里，生活才會越來越美好。所以在生活中，每個人都要和周圍的人保持一致的步調(diào)，不許搞特殊，否則就會受到懲罰和排擠。后來，圣德太子把“以和為貴”寫入十七條憲法，標(biāo)志著“和”文化正式以法律形式被確定下來，成為了全國人民必須遵循的一項(xiàng)法則。所以日本人在生活中十分注重“和”。例如，日本人在參加會議或活動的時候，幾乎不表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，總是以一種曖昧的態(tài)度回答，這是因?yàn)槭堋昂汀蔽幕挠绊?，日本人如果表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，是不受歡迎，因?yàn)樽约旱囊庖娀蛴^點(diǎn)可能會傷害到對方，關(guān)系變得不和諧，這樣就破壞了大家一直以來維護(hù)的“和”。

在《鼻子》這篇小說里，主人公的行為和心理變化，則充分體現(xiàn)了“和”對日本國民影響之深。前面有提到在日本鼻子突出往往被認(rèn)為有自我主張的傾向，內(nèi)供長著一個與眾人不同的鼻子，不管在旁人看來還是內(nèi)供自身來看，都會認(rèn)為內(nèi)供是一個自我意識比較強(qiáng)的人，而且具有與周圍的人不一樣的特點(diǎn)，這與“和”文化中所提倡曖昧的態(tài)度以及大家保持同一步調(diào)相違背，沒有和大家達(dá)到一個和的狀態(tài)，因此受到來自周圍人的嘲笑和排擠。

內(nèi)供為了和周圍的人一樣，他開始尋找和使用各種使自己鼻子變短的方法。如小說中提到的，通過照鏡子來尋找讓鼻子看起來短的角度；在寺院里經(jīng)常觀察其他人的鼻子；翻閱古今中外典籍；以及喝老鴰爪子湯，往鼻頭上涂老鼠尿等方法。內(nèi)供這樣做都是為了讓自己變的和周圍的一樣，告訴周圍的人，自己也很想和大家步調(diào)一致，融入到這個集體里，一起維護(hù)和諧，不想成為集體中的另類。當(dāng)內(nèi)供的鼻子變短和恢復(fù)原樣之后，都出現(xiàn)了這段心理描寫“這樣的話，再也不會有人嘲笑我了吧”，從這里的心理描寫，可以看到內(nèi)供很渴望擁有和周圍人一樣的鼻，與周圍的人保持同一步調(diào)，不受周圍人的排擠，與大家和諧相處。內(nèi)供作為一位高僧，應(yīng)該拋開一切雜念潛心修行，但他卻極其看重自己的鼻子。這是因?yàn)槿毡臼苋寮椅幕挠绊?，非常重視等級制度，努力營造一個和諧的社會。而內(nèi)供作為寺廟的高僧，代表著最高的權(quán)力，因?yàn)樽约罕亲拥奶厥舛艿街車说某靶团艛D，這在一定程度上導(dǎo)致了權(quán)力受到挑戰(zhàn)，等級制度遭到破壞，寺廟秩序混亂，這違背了日本一直以來所崇尚的和諧社會。因此，內(nèi)供為了防止權(quán)力受到挑戰(zhàn)，得到大家的尊重，營造一個和諧的大家庭，不得不煩惱于自己的鼻子。

內(nèi)供的鼻子無論是由長變短，還是由短變長，他都是為了不受到來自周圍人的嘲笑，為了迎合大家，和大家保持一個步調(diào)。內(nèi)供這種一味的從眾心理，使他自己失去了真正的自我，對自己不能有一個正確的認(rèn)識，他的感受都由周圍的人決定，這也揭示了內(nèi)供虛榮心和周圍人的利己主義的本質(zhì)。芥川通過對內(nèi)供這個人物的刻畫，來揭示日本受“和”文化的影響，不但使個人喪失了自我，也使周圍的人變得麻木、冷漠。

通過以上分析，可以知道，內(nèi)供選擇鼻子作為主題，一方面是為了符合內(nèi)供的身份；另一方面，通過內(nèi)供鼻子的特殊批判日本過于重視“和”文化，而使國民形成了盲目的從眾心理，從而喪失了真正的自我；當(dāng)有人和大家不一樣時，就會去嘲笑和排擠這樣一種極端心理。

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