大國(guó)之路君子如風(fēng)

冉雨欣

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星……有匪君子，如金如錫，如圭如璧……”《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》被人傳唱千年，當(dāng)年峨冠博帶、玉鉤長(zhǎng)髻的謙謙君子，卻早已化作塵土散落在歲月之原。

五千年華夏文明如絲綢畫卷緩緩展開，一切都顯得如此清晰可見。自炎黃開始，時(shí)至今日，中華民族的大國(guó)之路，愈漸寬闊，也越發(fā)平坦。其中不乏波折時(shí)刻，卻總有如風(fēng)君子將黎明的曙光帶給人們。

伯夷叔齊，愧于亡國(guó)生靈涂炭，恥食周粟寧可餓死首陽(yáng)山；春秋仲由，戰(zhàn)亂中冠冕落地，眼見無(wú)力回天當(dāng)即拾起并整理而后死去，高唱“君子死，冠不免”；晉代嵇康，不與司馬王朝同流合污而隱于山林，受人誣陷臨死仍撫琴高歌；明末崇禎，自知愧對(duì)黎民蒼生，以九五之尊自縊煤山血祭社稷……

君子，當(dāng)正氣浩然。這些在畫卷上熠熠生輝的人物，用他們的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的信仰，也展現(xiàn)了民族的氣節(jié)。沿大國(guó)之路前行，推開已積灰的重門來到近代，亦不乏此類謫仙人。

晚清維新變法遭?；逝膳c國(guó)外勢(shì)力勾結(jié)扼殺在搖籃中，“戊戌六君子”之首的譚嗣同不懼砍頭，發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的吶喊；抗戰(zhàn)時(shí)期小英雄劉胡蘭不畏國(guó)民黨嚴(yán)刑逼供，從容就義為三代領(lǐng)導(dǎo)人爭(zhēng)相稱頌；建設(shè)時(shí)期優(yōu)秀的科學(xué)家鄧稼先，一生不辭辛苦不舍晝夜只為報(bào)效國(guó)家……

《詩(shī)》曰：“淑人君子，其儀不忒；其儀不忒，正是四國(guó)?！比顼L(fēng)君子，明比日月，照臨四方，眾生相敬。越過大國(guó)之路的九曲回廊，我們行至現(xiàn)代的河岸，蘭芷花草恰如他們一樣葳蕤繁茂。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，立志出鄉(xiāng)關(guān)的毛澤東博覽群書、深入群眾，帶領(lǐng)中國(guó)人民從漫無(wú)邊際的黑暗中走出來；“為中華之崛起而讀書”，風(fēng)度翩翩不過周恩來，外交舞臺(tái)上舌戰(zhàn)群儒談笑風(fēng)生；“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，莫言伏案蟄伏嘔心瀝血終成中國(guó)文學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)第一人……

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”而如風(fēng)的君子文化，當(dāng)仁不讓地成為大國(guó)之路的開路先鋒。

我不禁想起曾在北京古舊胡同中見過的陳向民師傅。那間老屋門檻處潮濕得生出些許青苔，屋內(nèi)燈光是醺人的暖黃色。一節(jié)黃楊木，一把刻刀，他略顯滄桑的臉上露出奕奕神采，手上飛快地工作著，身影有些佝僂卻紋絲不動(dòng)，仿佛歲月定格。我環(huán)視屋內(nèi)，全是栩栩如生的木雕作品，每一件都在訴說著光陰的故事與匠人的心血。離開時(shí)我將腳步也刻意放輕，唯恐驚擾那里的每一寸土地。

大國(guó)之路，由大國(guó)工匠開拓；大國(guó)工匠，須用心去沉淀。英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比說過：“拯救二十一世紀(jì)人類社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想和大乘佛法?！敝鲝埲胧烙袨榈木游幕鳛槿寮宜枷肱c社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紐帶，將中華民族牽引著走上坦途，中間不乏有曲折迂回，未來卻總值得期待。

魯迅先生有云：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！贝髧?guó)之路，君子如風(fēng)，古往今來，前仆后繼。

千秋家國(guó)夢(mèng)，悠悠君子心。愿你我攜手，再塑君子風(fēng)骨，重走大國(guó)之路！endprint