隱含作者的“順應之路”

禹琳琳

【摘要】本文以敘事學中隱含作者理論為基礎，從語用學的順應理論來探究新的敘事文本研究視角，加深了敘事理論的實用性。

【關鍵詞】隱含作者 順應理論 文本解讀 新視角

一、引言：如何看待作者的“隱含”

隱含作者是敘事學家韋恩布斯在《小說修辭學》（1961）中提出，他認為“讀者能夠從文本交流中識別作者的‘第二自我。就好像同一個人寫的信件，同通信人的關系不同或者寫信目的不同，都會表現(xiàn)出不同的自己?！?/p>

從與其他敘事參與人的相互作用效果來看，隱含作者“有意或無意的選擇了我們要閱讀的內(nèi)容；我們把它看作是真正自然人的理想化，文學化或者說是創(chuàng)造出來的形象，它是自身全部選擇的總和?！?然而，并非所有隱含作者所持的立場都是理想化的，而其作為一部作品真正“創(chuàng)作者”的身份則為本文引入順應論來探究作品中如何與參與者互動提供了可能。

二、隱含作者與順應

順應論最早由Verschueren于1978年提出，“在文本交流中，參與者采用不同形式的指示語來調(diào)節(jié)與語境的關系，并根據(jù)不同的語境要素選擇不同的指示語，這是參與者作出的順應性行為?！? 隱含作者正是采用了不同的語言策略順應了說話者和聽話者，并凸顯了語言現(xiàn)實和社會規(guī)約的順應，從而使讀者在無形中接收到隱含作者要傳達的信息，并最終接受其觀點。正是隱含作者在語體，語境和語言成分上面運用的順應技巧，并通過對語境和心理動機的轉(zhuǎn)換，一步步的引導讀者的思維走向。根據(jù)順應理論，語言的使用本質(zhì)上就是語言選擇的過程4。隱含作者如何通過語言選擇來達成與參與者之間的順應將是本文的關鍵。

三、隱含作者與真實作者的順應

思妥耶夫斯基說過，“一張圖片，一小段話或者一段音樂一定能夠在一定程度上反映原作者本身”5。隱含作者只能是根植于文本存在，不能像真實作者那樣獨立的存在。里蒙凱南認為，“作者在作品中所表達的信念，思想或者情緒和他現(xiàn)實中會有很大不同，甚至是完全相反的?！?很多情況下，真實作者會運用各種技巧在文本中營造一種與其現(xiàn)實情況完全不同的效果。這種藝術性的反差恰恰在心理動機及心理動態(tài)發(fā)展上構成順應，從而使隱含作者同真實作者形成一種個性上的互補，這種互補性體現(xiàn)著真實作者時刻將自己的個性藝術性的和文本中的隱含作者達到心理上的順應，他們已經(jīng)意識到自己個性或生理上的缺陷，但某些原因使他們難以達成所愿，所以從藝術作品中彌補遺憾就成為一種有效手段。這可以使真實作者通過藝術處理來獲得補償性的滿足，同時彰顯隱含作者所作出的選擇有時是逆向的，但維持了動態(tài)變化，最終能在心理動機方面同真實作者達成順應的效果，增強了文本的沖突和戲劇性。

四、隱含作者與敘述者的順應

沃爾夫伊瑟爾認為，“隱含作者與作者是不同的，但和敘述者卻是同一個人。” 7事實上，隱含作者僅僅等同于文本層面上的敘述者，但與故事中的敘述者有很大不同。布斯則認為，“敘述者在作品中通常以‘我的形象出現(xiàn)，然而大多情況下，‘我和藝術家創(chuàng)作出的隱含作者形象完全不同。”8隱含作者是隱藏于作品中的形象，敘述者則能夠完全顯露于文本之中。從順應的角度來看，敘述者的表現(xiàn)也無時無刻不在影響隱含作者的構建，敘述者所采用不同的視角和語言特點，以及所使用的句子結構和說話語氣，都在同文中參與者的交流中和隱含作者形成一種順應，這其中不僅包含在敘述中心理動機和語言的順應，更有深層次語境的順應。因為只有深入到故事情節(jié)的語境中我們才能尋找到隱含作者和敘述者達成順應的蛛絲馬跡。敘述者和接收者都僅僅是在單方面的建立聯(lián)系，讀者能夠順利的根據(jù)敘述者的特點對隱含作者進行構建。與此同時，敘述者根據(jù)藝術的手法創(chuàng)造出預設好的語境，讓讀者在語境的引導下成功的識別隱含作者的形象，很好的達到了語境順應的目的。

五、隱含作者與隱含讀者的順應

隱含讀者預含文本中產(chǎn)生效果所必需的一切情感，同時這些情感是由文本設置，而不是由外部客觀現(xiàn)實所造成的，因此隱含讀者根植于文本結構里，預先解構了每個即將出現(xiàn)的讀者，并設置了能夠召喚反映的結構。隱含作者巧妙的利用反諷或者張力的手法來順應文本中隱含讀者的期待，比如在語言結構上隱含作者會針對自己預想的群體而選擇不同的語言特點，同時在選材和思想內(nèi)涵上能夠迎合預想群體的閱讀興趣。這種在創(chuàng)作初始階段的預想讀者是最理想的接受者，能夠較為準確的接收到隱含作者發(fā)出的隱含信息。

既然隱含讀者已經(jīng)從開始就介入到創(chuàng)作活動，并被設計到文學作品中，那隱含作者的創(chuàng)作動機從一開始就會同隱含讀者的閱讀期待形成某種順應，這種來自心理動機的順應在某種程度上決定了隱含讀者的存在，也促使文學接受的順利發(fā)生。那些與隱含讀者相近的讀者，通過這種在心理上動態(tài)的順應，最容易理解文本內(nèi)涵，也最容易和文本之間形成交流，也就最可能成為現(xiàn)實中的讀者。最終的讀者又同時介入到藝術作品的獨特結構里，與抽象的隱含讀者進行同化結合，真正實現(xiàn)了讀者在閱讀過程中與作者共同參與創(chuàng)作的目的。

六、結語

本文嘗試從語用學領域進入敘事參與者的復雜關系中，從順應角度來提升隱含作者在文本中的創(chuàng)造性。這不僅僅是存在于文字中的隱含形象，更是涉及語言，心理，社會等各種因素的動態(tài)系統(tǒng)。不僅解釋隱含作者在情節(jié)發(fā)展中的總領作用，更強調(diào)了在此過程中同其它重要參與者如何雙向交流，從而達到具有藝術性的“順應之路”。

參考文獻：

[1]何自然，于國棟.語用學的理解-Verschueren的新作評介[J].現(xiàn)代外語，1994（4）：428.endprint